Jeremias 22:21

Te hablé en tu prosperidad; pero dijiste: No escucharé.

Influencia de la prosperidad

En el cielo, cuanto más abundantemente se dispensan las bondades de Dios, más es amado y adorado; pero en la tierra, cuanto más ricos sean Sus dones, más será descuidado y desobedecido. Una prueba contundente de nuestra depravación, que la prosperidad constante se endurece y es desfavorable para la piedad.

I. Las abundantes bendiciones terrenales tienden a hacer que el corazón se vuelva rebelde hacia Dios.

1. Las enseñanzas de las Escrituras son enfáticas en este asunto ( Deuteronomio 8:12 ; Oseas 13:6 ; Proverbios 30:8 ).

2. La experiencia confirma la Escritura. En muchos casos, vemos que las virtudes humanas más elevadas y los santos más santos de Dios no pudieron resistir la influencia de la prosperidad. Podrían soportar la aflicción y beneficiarse de ello; como ciertos licores maduran a la sombra, que bajo los rayos del mediodía se vuelven acidez y corrupción.

3. Es dudoso que haya existido alguna vez un solo ejemplo de piedad que pudiera pasar ileso por la prueba de la prosperidad sin mezcla. El tono de la religión se rebaja en medio de riquezas y honores. Donde la sencillez y la humildad de espíritu se conservan en medio de la prosperidad, se debe a algún problema oculto que, como la cuerda en las patas del ave aspirante, mantiene humilde y humillado al espíritu orgulloso.

II. ¿Cuál, entonces, debe ser el efecto de la prosperidad en aquellos que no tienen un principio religioso para contrarrestarla y que son abiertamente amantes del mundo y sus placeres?

1. No prestarán atención a los mensajes de Dios.

2. La religión, con sus sobrias realidades, es despreciada ”.

3. Los favorecidos por la fortuna son los objetos más dignos de lástima del mundo.

III. Aquellos que disfrutan de la prosperidad mundana deben ser inducidos a auto-indagarse en cuanto a su efecto sobre ellos mismos.

1. ¿Eres el mismo seguidor sincero y sencillo de Jesús que cuando comenzaste a poner los cimientos de tu exaltación mundana?

2. ¡ Qué advertencia hay aquí para aquellos que buscan la prosperidad! ¿Puedes descubrir un medio de preservar una mente espiritual humilde en medio de la prosperidad? A menos que sea así, no hay otra alternativa que sufrir la adversidad para mantenerte humilde, o volverte mundano y espiritualmente endurecido.

3. Aquellos que se han vuelto más indispuestos a escuchar la voz de Dios deben despertar a su peligro.

4. Los prósperos bien pueden considerar su comodidad con aprensión. ( WH Lewis, DD )

Prosperidad funesta

I. La exactitud con la que Dios observa todo lo que se relaciona con el carácter y la conducta humanos.

1. Todas nuestras circunstancias relativas están inmediatamente ante sus ojos; y nota con tierno y fiel escrutinio los diversos efectos que sus misericordiosas dispensaciones tienen sobre la mente.

2. Las circunstancias de la vida humana, independientemente de cómo se produzcan, están indudablemente bajo la guía de la providencia y, por lo tanto, subordinadas a un designio sabio y perfecto. La historia de cada hombre está ordenada y adaptada con la mayor precisión al crecimiento del carácter permanente.

II. La tendencia de la prosperidad no santificada a hacernos insensibles a los reclamos de la religión y a separarnos aún más de Dios.

1. La comodidad ininterrumpida tiende a disminuir nuestra confianza en Dios: a formar en la mente un sentimiento de confianza en uno mismo: una seguridad que nada puede sacudir: tanto que la religión no puede entrar en la mente.

2. Endurece el corazón. Dios quiere que cada bendición temporal plantee la pregunta: "Señor, ¿qué es el hombre?" Pero los hombres malvados e irreligiosos solo se preocupan por el disfrute y por el alcance de su ambición. Se alimentan y se arrastran como cerdos debajo de la encina, sin mirar a las ramas que dan el fruto ni a la mano que lo sacude.

3. Luego viene el orgullo. Nabucodonosor. Se olvida a Dios, se descuida la oración.

4. Deja un embotamiento y letargo de la mente. Todas las amenazas, advertencias y promesas divinas desatendidas.

III. Varias formas en las que Dios reprende esta tendencia y humilla a los hombres. Dios habla a los hombres de diversas formas, y marca claramente las diversas impresiones producidas en la mente por sus comunicaciones. Él nos habla por Su Palabra y sus ordenanzas, por las instrucciones que recibimos en la educación religiosa, por las diversas dispensaciones de Su providencia, por la aflicción, por las misericordias. ( S. Thodey. )

La perversidad de la prosperidad

¿Por qué la prosperidad es tan perversa?

I. Porque la prosperidad tiende a menudo a la dureza del corazón.

II. Porque la prosperidad a menudo se vuelve orgullosa y autosuficiente. La religión y la Biblia son suficientemente buenas para los pobres, que necesitan consuelo, pero ¿qué quieren con ella, que tienen “más de lo que el corazón podría desear”?

III. Porque la prosperidad a menudo está inmersa en cuidados o placeres. No hay lugar para la religión. Las voces de la casa de recuento, el mercado comercial, la tienda; o las voces de los placenteros, que llaman a los hombres a participar de sus pasatiempos, de modo que llenen sus oídos para que no obedezcan la voz de Dios. "Tengo mi nido en los cedros". ( Anon. )

El cristiano prosperando en los negocios

La voz de Dios a los prósperos, que corren peligro de no oír, se refiere a:

I. Humildad.

1. Esta humildad se manifestará hacia Dios. Existe una tendencia natural en la riqueza a fomentar un espíritu de autosuficiencia pecaminosa e independencia de Dios. Muchas cosas conspiran para esto. La riqueza es poder. No sólo se puede comprar el trabajo de las manos, sino también los pensamientos, la voluntad y la conciencia de los hombres. La riqueza no solo da una especie de independencia, sino una especie de soberanía. Y, por tanto, es objeto de estima y reverencia.

Ahora, independientemente de lo que nos enseñe la religión natural, es seguro que la Biblia enseña que "Dios da poder para hacer riquezas" y que no tenemos nada "que no hayamos recibido". Ahora, ¡cuán completo es el reclamo de humildad involucrado en todo esto! Hace toda la diferencia, ya sea que seamos los autores de nuestra riqueza o que sea un regalo de Dios. Si recibimos todo, cuanto más tenemos, más hemos recibido. El cristiano próspero debe darse cuenta de esto; y, al darse cuenta de esto, se lo agradecerá. La generosidad de la Providencia agradará el pensamiento de Dios. En proporción a su gozo será su agradecimiento.

2. Este sentimiento de dependencia respetará el futuro, influirá en el modo de considerar la continuidad de las cosas buenas. El que siente profundamente que estamos en manos de Dios; que estamos en un estado de prueba; que el gran propósito de Dios es probarnos, revelarnos, ejercitarnos y sobre todo santificarnos; que no merecemos nada, mientras lo recibimos todo; y que las cruces y las aflicciones se encuentran a menudo entre los métodos más graciosos de la disciplina Divina; considerará las fluctuaciones de la vida como dispensaciones divinas. No sólo dirá: "Es el curso de las cosas", "Es la suerte del hombre", "Debe esperarse", "No se puede evitar", sino que también dirá: "Es la suerte del hombre". voluntad de Dios."

3. Otro aspecto de esta humildad será hacia los hombres. Al abogar por la humildad del cristiano rico, no abogo por una igualdad imposible ni por el olvido de las distinciones externas. Pero quiero decir, que el sentimiento de hermandad humana y de respeto y afecto cristiano debe manifestarse hacia todos; y que los favores de la Providencia sólo deberían obligarnos a una más atenta consideración a la voluntad de nuestro Padre común ya un respeto más delicado a los sentimientos de nuestros hermanos.

II. Espiritualidad.

1. La espiritualidad se opone a la extravagancia. El que aprecia la hombría y la integridad de su alma; el que no se haría inepto para los posibles reveses de la vida; el que mantuviera el gusto por los placeres más exaltados; el que está debidamente consciente de la peligrosa corrupción dentro de él, siempre listo, como un cargador de pólvora, para encenderse con la más pequeña chispa, o, como un río, al remover una pequeña porción del terraplén, para estallar con una violencia desoladora ; Se equivocará más por el defecto que por el exceso, y se “negará a sí mismo” demasiado en lugar de allanar el camino y fortalecer las tentaciones de “los deseos de los ojos, los deseos de la carne y la vanagloria de la vida”.

2. La espiritualidad se opone a la mundanalidad. Es mundano el que “camina” no “con Dios; cuya conversación no está en el cielo; cuyos afectos no están "puestos en las cosas de arriba"; que no tiene buen ojo para los misterios del reino, no tiene un oído rápido para sus voces, no tiene una sensibilidad delicada para sus impresiones. ¿No tienen muchos ante sus mentes que se han vuelto mundanos a través de la prosperidad?

3. La espiritualidad se opone a la indolencia. ¡La prosperidad dice: "Descansa"! y los hombres están demasiado dispuestos a aceptar la sugerencia. El hombre acomodado contribuye a las sociedades que realizan las obras en las que estaba comprometido. Ahora trabaja por poder. Asigna su esfera a los demás. No está ocioso; él apoya todas las cosas buenas. Pero, hermano mío, el poder para hacer esto es adicional a los poderes que solías tener, no en lugar de ellos. Entonces lo hizo bien por el servicio personal. Esa obligación permanece. La capacidad de dar no destruye la capacidad de trabajar y el monedero no puede responder a la demanda de actividad y esfuerzo.

III. Benevolencia. Los medios mismos de la riqueza, la forma común y el método de enriquecerse, deberían enseñar esta lección. ¿Por qué ha designado Dios el comercio? ¿Por qué dar a los hombres diferentes facultades y esferas? ¿No está todo diseñado para inculcar la doctrina de la hermandad y para despertar afectos y promover obras que se ajusten a ella? El cristiano próspero debe ser un cristiano liberal. No es suficiente que continúe con sus dones; debe aumentarlos. La proporción es la regla de Dios.

Estima de lo que nos separamos de acuerdo con lo que guardamos. Un santo sano se deleitará en poder aliviar a sus hermanos, y uno de los principales encantos de la prosperidad será el poder que le otorga para ser un ministro del bien. Su primer cuidado será el suyo, el pariente necesitado cuyas pruebas podrá aliviar con generosas donaciones, o a quien podrá servir más digna y sabiamente al permitirles que se sirvan a sí mismos.

El próximo será el bienestar de aquellos por cuya ayuda ha tenido éxito. No creerá que su deber se cumple con el mero pago de un salario; pero buscará promover su bienestar físico, mental y moral. ( AJ Morris. )

El peligro de la confianza en uno mismo

A los cristianos se les enseña, al menos en palabras, a creer que las riquezas y, de hecho, cualquier tipo de prosperidad mundana son sumamente peligrosas para nosotros, que demuestran, muy a menudo, una prueba demasiado grande para los principios de los hombres; una trampa en la que están enredados para su propia destrucción. “Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios”, para someterse a los mortificantes preceptos del Evangelio.

La palabra en el texto traducida como "prosperidad" significa propiamente "calma, tranquilidad, autosatisfacción". No significa simplemente la posesión de dinero y otras ventajas, sino también cualquier estado o negocio de la vida, lo que hace que una persona no esté dispuesta a aplicar en su corazón o en su conciencia, especialmente las verdades del Evangelio, que podrían disminuir su confianza en él mismo y su estado espiritual.

Cuando “Dios habla a los hombres en esta su” imaginada prosperidad, “con qué frecuencia en el orgullo. ... de corazón se niegan a escuchar ". Ellos "no oirán, porque no considerarán". Así, por ejemplo, cuando las cosas van bien con un hombre, y él tiene lo suficiente para mantenerse a sí mismo y a su familia cómodamente, su caso es de gran dificultad y peligro. Hay esto que hace que la prosperidad sea un peligro mayor para nosotros que la adversidad, que nos hace menos dispuestos a escuchar la voz de la verdad y la conciencia.

Cuando las cosas mundanas le han ido bien a una persona, y aún ha descuidado sus intereses eternos, todavía hay esperanza de que la adversidad pueda traerlo de regreso a su Dios. Pero si las cosas le han ido mal a un hombre y, sin embargo, todavía tiene una mentalidad mundana y es irreligioso, ¿qué esperanza hay de que la prosperidad produzca lo que la adversidad no pudo hacer? La razón es que los negocios mundanos, especialmente si tienen éxito, pueden intoxicar la mente, como una pizca, y hacer que un hombre sea incapaz de ordenar sus pensamientos y fijarlos firmemente en cualquier objeto que no sea de alguna manera o forma. otros relacionados con sus intereses inmediatos.

Pero la adversidad y el sufrimiento, si el corazón no se endurece del todo contra las convicciones de la conciencia, ya que nos hacen sentir nuestra fragilidad y dependencia, tienen una tendencia natural a hacernos mirar más allá de este escenario actual en busca de apoyo y consuelo. Consideremos también que una vida de prosperidad, comodidad y ausencia de problemas es lo menos adecuado para el ejercicio de las gracias y virtudes que son peculiarmente cristianas, y por las cuales nuestras almas han de estar preparadas para entrar en el mundo. esa tierra bendita donde el pecado y el dolor serán más labrados.

Es bastante seguro e incuestionable que el Evangelio de Cristo se dirige uniformemente a nosotros, como a las personas que están en su prueba y probación por una recompensa eterna, a las personas que tienen en su poder el rechazar o recibir los ofrecimientos de gracia hechos. a ellos, a personas que han de ser ejercitadas y disciplinadas a lo largo de la vida, y conducidas gradualmente hacia esa perfección de santidad de la cual nuestra naturaleza fue degradada por la transgresión de nuestros primeros padres.

Aquí, entonces, podemos ver y reconocer el gran peligro de una vida de prosperidad, tranquilidad y autosatisfacción; y, al mismo tiempo, el beneficio real de la adversidad, el sufrimiento y la desconfianza en uno mismo. Entonces, si nuestro Dios misericordioso nos ha hablado en nuestra prosperidad, y nos hemos negado a escuchar; si nos ha hablado en la adversidad, y nuestro corazón se ha ablandado un poco por su castigo lleno de gracia, aprendamos a bendecirle por todas sus dispensaciones, pero sobre todo por sus castigos. ( Sermones sencillos de los colaboradores de los tratados del Times. )

Hombre en prosperidad material

I. Dirigido por Dios todopoderoso.

1. Sea humilde. “Cargad a los ricos”, etc. A través de la depravación del corazón, la riqueza tiende a llenar el alma de autosuficiencia y orgullo.

2. Sea espiritual. A través de la depravación del corazón, la riqueza se usa a menudo tanto para mimar los apetitos como para carnalizar el alma.

3. Sea generoso. Hay una tendencia en la riqueza a alimentar el egoísmo.

II. Rechazar una audiencia con su Hacedor. La indulgencia material amortigua el tímpano moral del corazón. “No oiré” aunque hables en la naturaleza, en la Providencia, en la Biblia, en la conciencia, en mil santos ministerios, no escucharé. ¿Por qué?--

1. Porque soy feliz como soy. Tengo todo lo que quiero; no solo para suplir mis necesidades, sino para satisfacer mis pasiones, para satisfacer mi vanidad y ambición.

2. Porque tu voz me turbará. ( Homilista. )

Pecado en la prosperidad

I. La condescendencia divina. "Yo te hablé". ¿Qué es el hombre para que Dios se fije en él? No es tanto que el hombre haya caído, sino que es rebelde, deliberadamente ignorante, deliberadamente pecador e infinitamente inferior a Dios en capacidad, duración y poder.

II. La dureza del hombre. "No querrías oír." Seguramente, uno pensaría que cuando el gran Dios descienda para estar en comunión con el hombre, el hombre, por mera reverencia, se quedaría para escuchar. Al contrario, se aparta con desdén. El gusano se vuelve contra su Hacedor y Rey. Esta dureza es asombrosa.

1. Por la falta de respeto que manifiesta. Un Ser tan grande, tan bueno, tan misericordioso exige nuestra atención, nuestro amor, nuestro todo.

2. Por el dolor que da. ¿Podrías despreciar a un amigo cariñoso y no causarle dolor?

3. Por la pérdida que conlleva. ¿Por qué Dios le habla al hombre?

(1) Para que pueda salvarlo del mal, del mal del pecado, de la muerte, de la pérdida eterna.

(2) Para que le haga bien, para que eleve su intelecto en cuerpo y alma y lo exalte a la vida y la gloria eternas. Es, entonces, un hecho asombroso que el hombre se niegue a escuchar.

III. La razón antinatural implícita. "Te hablé en tu prosperidad".

1. Ésta es una afirmación extraña. Es extraño porque ...

(1) Toda la prosperidad viene de Dios. El pensamiento natural al respecto, entonces, sería que suscitaría una mayor reverencia y amor hacia Aquel que tan misericordiosamente lo otorgó.

(2) Toda prosperidad da mayor prosperidad y disfrute, y exige una mayor recompensa en acción de gracias y sacrificio.

2. Es una afirmación verdadera, como lo demuestran infaliblemente la historia y la experiencia.

(1) Cuando los hombres tienen prosperidad, se concentran en sus posesiones.

(2) Cuando los hombres tienen prosperidad, se satisfacen con lo que poseen. Esto les hace rechazar las invitaciones y solicitudes de Dios. ( Homilista. )

Peligro de prosperidad

El largo reinado de Filipo de Macedonia, más de cuarenta años, fue testigo de la gran decadencia del Imperio helénico. Cuando él llegó al trono, ella todavía era un imperio fuerte, lleno de las más hermosas perspectivas. Pero fue uno de esos personajes que solo se mantienen dentro de los límites del buen sentido y la justicia por la más severa adversidad. Tan pronto como se encontró a salvo, su ociosidad, su temperamento y sus deseos estallaron. Fue una desgracia tanto para él como para el mundo que no se viera obligado, como sus predecesores, a recuperar por las armas el reino al que había sucedido por derecho. La prosperidad lo enervaba; la adversidad lo habría fortalecido. ( HO Mackay. )

Cómo se ahoga la voz de Dios

Al entrar en un molino, el ruido de la maquinaria me aturdió y desconcertó. El dueño del molino explicó los diversos procesos a medida que avanzábamos, pero fue un espectáculo tonto para mí, no escuché nada. Supongamos que cuando salí me hubieran preguntado si el caballero me habló durante mi visita y yo hubiera respondido ¡No! hubiera sido verdad Ciertamente no. Habló pero no lo escuché. Su voz se ahogó en el ruido circundante.

Y lo mismo ocurre con miles de personas que nos rodean. Dios les habla, pero Su voz se ahoga en el bullicio que los rodea. Se despiertan por la mañana con la llamada del cartero, y antes de que tengan tiempo para pensar en Dios o en la eternidad, el ruido de su propio molino les rodea; antes de que se terminen las cartas llegan los periódicos de la mañana, y el rugido del mundo se suma al sonido que ya existía, y de ahora en adelante es torbellino y emoción hasta la noche. ( Charles Garrett. )

Este ha sido tu proceder desde tu juventud.

Hábitos juveniles retenidos

I. Los hábitos formados en la juventud generalmente continúan en la vida futura. Esto se aplica a aquellos ...

1. Cuya Vida se entrega al lujo del placer.

2. Que pasan la temporada de la juventud en vicios groseros.

(1) Rompe el sábado.

(2) Profanador.

(3) Borracho.

3. Igualmente relevante para los vicios de la mente.

(1) Egoísmo.

(2) Orgullo.

(3) Malignidad.

4. Lo mismo ocurre con su actitud hacia la religión.

(1) Aquellos que pasan su juventud en una consideración meramente formal de los deberes externos de la religión generalmente se vuelven formalistas.

(2) Los que practican la astucia y el engaño se vuelven hipócritas.

(3) Aquellos que en la juventud desprecian el Evangelio, en la vejez se ven insensibles y endurecidos.

(4) Aquellos que son escépticos con frecuencia se convierten en infieles confirmados.

II. La costumbre en cualquier curso generalmente se refiere a hábitos confirmados.

1. El comienzo de un curso en la vida a menudo se acompaña de luchas y dificultades.

2. Pero la continuación de un curso hace que los hábitos sean agradables y fáciles.

III. Advertencias y exhortaciones solemnes.

1. Precauciones. Protéjase contra el desprecio

(1) Instrucción de los padres.

(2) El Evangelio.

(3) El sábado.

(4) Evite los compañeros impíos.

2. Exhortaciones.

(1) Acostúmbrese a considerar su responsabilidad ante Dios.

(2) Estudie el Libro sagrado, por el cual se debe orientar su futuro.

(3) Decidir temprano a favor de la religión. ( Anon. )