Jeremias 30:17-19

Te devolveré la salud y te curaré de tus heridas, dice el Señor.

El amor de Dios en la restauración

La mayoría de las veces en las Escrituras la voz de Dios es la voz del amor. Las palabras más severas surgen por necesidad, por compulsión. Cuán maravillosa es en el texto la ternura con la que Dios habla, qué maravillosa consideración por los sentimientos humanos naturales, por las peculiaridades, si se me permite así, de los sentimientos humanos, cuando, al prometer renovar y restaurar, habla no sólo de restauración, pero de restauración en el mismo lugar, restauración con la menor pérdida posible, la menor distorsión posible al sentimiento natural, - restauración de la ciudad sobre el montón de ruinas, sobre los viejos cimientos; no meramente la vida otra vez, sino la vida donde habían vivido en el pasado, el hogar que se levantará donde el hogar se había quemado en el pasado, y el hogar donde había estado el hogar, sin perder ni una alegría o tristeza de asociación, ningún cambio de lugar, ningún ruptura de viejos lazos y pensamientos,

Hubiera sido una gran misericordia si la ciudad decadente, con sus palacios y hogares, hubiera sido reconstruida en absoluto, y en otros lugares, en otros lugares desconocidos o amados antes; pero como hubiera habido un cierto dolor al cambiar el lugar de habitación, al hacer un nuevo hogar, y al mirar hacia atrás en los terrenos desiertos donde la ciudad había estado una vez, así Dios, prometiendo restauración, así lo promete, que allí No debería haber una nube sobre el corazón al ver los muros construidos de nuevo, ni un toque de tristeza y pesar para mezclarse con el gozo.

¿Y cómo ha sido la Iglesia de Cristo, de la que sin duda hablan estas palabras del profeta, en un segundo sentido y en un sentido espiritual? ¡Ay, no hay rama de la Iglesia! que no ha fallado a veces en su parte alta, que a veces no se ha hundido en la apatía y la pereza, que no ha tenido en ocasiones una actividad maligna y un celo imprudente, que no ha desperdiciado en ocasiones sus elevados dones, los derramaba como era como agua en el suelo, dejaba que su lámpara se apagara o resplandeciera con una luz malsana, que en ocasiones no ha renegado de limosnas, ni se ha desmayado en la oración, ni ha adorado al mundo, ni se ha vestido con magníficas túnicas de mundanalidad. grandeza, o ha sido autoindulgente, o laxo en su visión de las verdades cristianas.

Y, sin embargo, ninguna rama de la Iglesia ha estado sin sus llamados y recordatorios, su avivamiento, ya sea de su vida espiritual o de su forma y orden, sus renovaciones llenas de gracia, sus riegos desde lo alto con el rocío celestial, para que pueda volver a verse fuerte. volver a luchar con el mundo, volver a dar testimonio noble, volver a hacer nobles obras, volver a mostrar el poder de una fe viva, volver a unirse al cielo con sus cálidas y frecuentes oraciones, volver a predicar a Cristo crucificado por su propia crucifixión de todos los afectos terrenales , y la manifestación de todos los caminos y temperamentos santos. ( Obispo Armstrong .)

Benditas promesas para los marginados moribundos

Las promesas de este versículo serán sumamente dulces para aquellos que sientan su necesidad personal de ellas; pero los que se jactan de no estar enfermos ni heridos no se interesarán por esta agradable palabra.

I. Tomado en relación con los versículos que lo preceden, nuestro texto describe una clase de hombres y mujeres que se encuentran en una situación grave. Esta gente sufre bajo dos males. Están afligidos por el malestar del mal, y también por una triste inquietud de conciencia. Han quebrantado los mandamientos de Dios y ahora sus propios huesos están rotos. Han entristecido a su Dios, y su Dios los está afligiendo.

1. Están enfermos de pecado, y esa enfermedad es una que, según los versículos quinto y sexto, trae gran dolor y angustia a la mente de los hombres cuando vuelven a sus sentidos y conocen su condición ante Dios. El pecado sentido y conocido es un terrible gozo mortal: como el simún del desierto golpea a la caravana con la muerte, y como el siroco seca todas las hierbas del campo, así el sentimiento de pecado seca la paz, destruye la esperanza y mata por completo. deleite.

Esta enfermedad, además, no sólo es sumamente dolorosa cuando la conciencia duele, sino que es totalmente incurable, en lo que respecta a cualquier habilidad humana. Ni el cuerpo, el alma ni el espíritu están libres de su mancha. A todas horas es nuestra maldición y plaga; sobre todos los lugares arroja su influencia contaminante; en todos los deberes nos perjudica y obstaculiza. Para aquellos que saben esto, hay una música más dulce que las campanas de matrimonio en estas palabras: “Te restauraré la salud y te curaré de tus heridas” Los incurables serán curados; la enfermedad insaciable será detenida. ¡Cuán bondadoso es Dios compadecerse de una criatura infectada con este vil malestar! ¡Qué bueno por su parte considerar nuestra iniquidad más como una enfermedad para ser curada que como un crimen para ser castigado!

2. Les hablé de un doble daño en esta difícil situación, y el segundo daño es que esta persona ha sido herida por su pecado. Sus heridas no son de tipo común, porque en el versículo catorce se nos dice que Dios mismo lo ha herido. Existe la bondad cruel, y lo opuesto es una crueldad amorosa, una severidad graciosa. Cuando el Señor recuerda el pecado y le hace ver al alma el mal que ha cometido al transgredir contra Dios, entonces la herida sangra y el corazón se rompe.

El inteligente es agudo, pero saludable. El Señor hiere para sanar, mata para dar vida. Sus tormentas nos hacen naufragar sobre la roca de la salvación, y sus tempestades nos conducen a los hermosos puertos de la fe humilde. Bienaventurados los hombres que así son infelices; pero esto por el momento no lo saben, y por eso necesitan la promesa: "Yo te curaré de tus heridas, dice el Señor". Los golpes no son solo en la conciencia, sino que cuando Dios se empeña en hacer que los hombres huyan de sus pecados, los golpeará en cualquier lugar y en todas partes.

Quita de un golpe el deleite de sus ojos; el hijo, el esposo, la esposa o el amigo son humillados; porque el Señor llenará nuestras casas de duelo antes de dejarnos en la seguridad carnal.

II. Una interferencia especial. La pobre criatura está desesperada; pero entra el Dios del amor compasivo, y les ruego que noten el resultado.

1. Esta interferencia es, ante todo, divina. Solo el infinito Jehová puede hablar con ese grandioso Ego y decir: "Lo haré", y nuevamente, "Lo haré". Ningún médico humano digno de ese nombre hablaría así. Humildemente diría: “Intentaré darte salud; Me esforzaré por curar tus heridas ”; pero el Señor habla con la positividad de la omnipotencia, porque tiene el poder de cumplir sus palabras.

2. Tenga en cuenta que, dado que esta interferencia es divina, es eficaz. ¿Qué puede desconcertar al Señor? ¿Puede algo dejar perplejo a la sabiduría infinita? ¿Hay algo difícil para todopoderoso? Él habla y se hace; Él manda, y se mantiene firme. Por tanto, cuando Dios diga: "Te devolveré la salud", la salud visitará al miserable que yace suspirando a las puertas de la muerte. Cuando dice: "Te curaré de tus heridas", los cortes profundos y las heridas se cierran de inmediato.

3. Observe que esta interposición realiza un trabajo de lo más completo, pues se encuentra con la doble travesura. El sanará tanto la enfermedad como la herida.

4. Note también cuán soberanamente libre es esta promesa. No dice: "Te devolveré la salud si" - No, no hay "si"; y no se menciona una tarifa. Aquí hay curación para nada. Jesús viene a darnos salud sin dinero y sin precio, sin penitencia ni penitencia, sin trabajo ni mérito.

5. Note que, aunque es así gratis e incondicional, sin embargo ahora es una cuestión de pacto, ciertamente, porque Dios ha hecho la promesa y no puede apartarse de ella. A todo pecador culpable, consciente de su culpa, que vendrá y lo confesará ante Dios, esta promesa se hace hoy: "Te devolveré la salud y te curaré de tus heridas".

III. Una razón singular. Él dice, no “porque eras santo” o “porque tenías buenos deseos”; sino "Porque te llamaron marginado". ¿Quiénes eran? Vaya, burladores y blasfemos: el Señor en realidad transforma el veneno de áspides, que estaba bajo la lengua de los malvados, en motivo de Su misericordia. Esto muestra claramente cómo Dios odia la noción misma de mérito; pero también muestra que encontrará una razón para la misericordia en alguna parte.

1. Esto despertó la piedad del Señor. “Oh”, dijo, “¿ha llegado a esto? ¿Se han atrevido a llamar a Mi Amado 'un paria' y decir que ningún hombre la busca? La buscaré, la sanaré y la devolveré, porque no puedo soportar tales burlas ". Ahora bien, si hay una pobre pecadora en el mundo, sobre quien otros pecadores, que son igualmente malos en su corazón, comienzan a desahogar su desprecio y decir: "Ella es una marginada"; entonces el Dios de misericordia parece decir: ¿Quién eres tú para hablar así? Ustedes son tan viles como ustedes y, sin embargo, se atreven a mirar con desprecio a esta pobre elegida, como si fuera mucho peor que ustedes. Por tanto, salvaré al despreciado y tendré misericordia del rechazado ".

2. Se despiertan los celos de Dios contra los que desprecian a su pueblo y hablan mal de ellos. Una cosa es que un padre castigue a su hijo; pero si, cuando está en las calles, un extraño comienza a darle patadas, su padre declara que no será así. Se despierta para defender a su hijo, el mismo niño al que acaba de golpear con tanta fuerza. Ese es un paralelo justo con el caso de nuestro Dios. Él castigará a Su pueblo en medida, pero en el momento en que sus enemigos los llamen marginados, Él cambia Su ira de otra manera y libera a Su pueblo. ¡Oh, cuán bienaventurado sale el bien del mal! Cuán bondadosamente hace que la ira del hombre lo alabe. Restaura la salud de Sion y cura sus heridas porque la llaman una marginada.

IV. Un pequeño consejo adecuado. Supongo que tengo ante mí a quienes han sentido su enfermedad y su herida, y han sido sanados por el Dios de misericordia. Les recomendaría que se ocuparan de ciertos asuntos.

1. Tenga cuidado de vivir muy cerca de su médico. Noto que los pacientes vienen del campo cuando están sufriendo graves quejas y se alojan cerca de un médico que es muy apreciado por casos como el suyo. Ahora, el Señor ha sanado tu herida y te ha restaurado la salud; por tanto, permanece en Él; nunca lo dejes, ni vivas lejos de Él, porque esta vieja enfermedad tuya puede estallar repentinamente, y será bueno tener al Sanador cerca. Será mejor que lo entretenga constantemente bajo su techo y dentro de su corazón; porque su presencia es fuente de salud para el alma.

2. Te recomiendo a menudo que te pongas bajo Su examen minucioso. Acude a este gran Médico y pídele que mire en tus partes ocultas, que te registre y te pruebe, y vea qué camino perverso puede haber en ti, para que Él te guíe por el camino eterno.

3. Te recomiendo por experiencia personal que consultes con este Doctor todos los días. Es sabio antes de bajar a la atmósfera contaminada del mundo para tomar un trago de Su Elixir vitae, en forma de fe renovada en Él. Estoy seguro de que por la noche es algo admirable purgar el alma de todas las cosas peligrosas que se han acumulado durante el día mediante una confesión plena y una confianza renovada.

4. Deje al descubierto su caso ante Él; no esconder nada; Ruegale que te trate de acuerdo con Su conocimiento de tu caso. Haz un pecho limpio para que Cristo haga una cura segura.

5. Entonces le recomiendo encarecidamente que siempre obedezca las prescripciones del gran Sanador. "Todo lo que Él te diga, hazlo". El Señor Jesús debe ser recibido en su totalidad, o no en absoluto

6. Procure también ejercer una gran confianza en este Médico. Tu curación está funcionando maravillosamente cuando confías en Jesús de todo corazón. La desconfianza es lo que tienes que temer; la fe es tu fuerza.

7. When you are healed, as I trust you are already, speak well of your Benefactor. When you were restored from sickness the other day, you were quite able to inform your friends as to that new medicine which acted like a charm, and you found a tongue to speak well of your doctor; and I am sure you have ability enough to declare the wonderful works of the Lord in your case. “Oh, but I could not embellish the tale!” Do not attempt to embellish it; for that would only spoil it.

Cuente la historia de la manera más sencilla posible. Creo que es del Sr. Cecil de quien he leído el siguiente incidente. Un amigo vino desde cierta distancia para informarle de un medicamento que lo aliviaría de su trastorno. Este amigo se lo contó todo y, habiéndolo hecho, entabló conversación sobre los asuntos actuales del día. El resultado fue que el Sr. Cecil estaba muy interesado en la charla, y cuando su amigo se fue, se olvidó por completo de todos los ingredientes de la maravillosa medicina. Tenga cuidado de no permitir que las muchas cosas saquen de la mente de su amigo la única cosa necesaria. ( CH Spurgeon. )