Jeremias 5:1-9

Corre. .. y ver. .. si puedes encontrar un hombre.

Un hombre; o, el ideal divino no realizado

I. La idea divina de un hombre. Uno "que ejecuta juicio, que busca la verdad". Esto involucra--

1. Una obra justa de la voluntad Divina en la medida en que se aprehenda.

2. Un esfuerzo ferviente por un mayor conocimiento de la voluntad divina.

3. Cuán diferente es el ideal divino de un hombre del que prevalece popularmente.

(1) El ideal de la fuerza muscular.

(2) El de la riqueza secular.

(3) El del conocimiento intelectual.

(4) El de los vanidosos - espectáculo.

II. La lamentable rareza de un hombre.

1. Una triste revelación de la condición moral de Jerusalén en los días del profeta. ¡Tal corrupción entre un pueblo que tenía tales privilegios religiosos, y en la misma escena donde estaba el templo, muestra la maravillosa tolerancia de Dios y la terrible perversidad del corazón humano!

2. La condición de nuestra propia época. En verdad, somos un pueblo caído.

III. El valor social de un hombre. "Y lo perdonaré". Por el bien de un hombre, Dios promete perdonar a Jerusalén. El valor de un hombre para la sociedad, para la raza, está representado en todas partes en la Biblia.

1. Un hombre es una condición en la que Dios favorece a la raza. Sodoma y Gomorra.

2. Un hombre es un agente mediante el cual Dios mejora la condición de la raza. Educa, purifica, salva hombre por hombre. ( Homilista. )

La pecaminosidad de Jerusalén

1. Perjurio deliberado y deliberado ( Jeremias 5:2 ). Tan familiarizado con los juramentos que no le importaba si el asunto que juró era verdadero o falso.

2. La idolatría. Es extraño ver cuán locamente corrió este pueblo tras las vanidades mentirosas de los gentiles, después de haber recibido pruebas tan múltiples e innegables del poder, la sabiduría y la bondad de un Dios viviente, que estaba presente con ellos; después de tantas leyes promulgadas contra la idolatría, de tantos juicios importantes que se les infligieron por haber caído en este pecado, tal cerco los rodeó para evitar que se mezclaran con otras naciones, para que no aprendieran sus caminos.

3. Adulterios y fornicaciones. Este fue un crimen de alta naturaleza, una complicación de los pecados y que produjo tantas tristes consecuencias que la muerte fue el justo castigo que se le asignó.

4. Su vergonzoso engaño con la Palabra de Dios y torturarla para hacerla hablar en contra de su significado genuino. Con este fin alentaron a los falsos profetas, que profetizarían cosas suaves, etc.

5. Eran muy desagradecidos a Dios, e insensibles de sus bendiciones conferidas sobre ellos.

6. Fueron muy fraudulentos en sus tratos entre sí, tanto de palabra como de hecho.

7. Lo que presagiaba la extirpación de estos judíos fue que no sólo todas las iniquidades antes citadas eran notorias en la práctica, sino que además fueron aprobadas, por así decirlo, y resueltas entre ellas de común acuerdo.

8. Esto es suficiente para probar que no sirvió para nada más que para el fuego, y ha recibido esa justa recompensa de recompensa. Y su historia se registra para la instrucción de todas las demás ciudades que tienen las Sagradas Escrituras para instruirlas. Es posible que escuchen a Jerusalén advirtiéndoles, diciendo: “Mírame y aprende a temer a Dios. ¿Robarás, matarás, cometerás adulterio, jurarás en falso y sacrificarás a los ídolos de tu propia imaginación, y esperarás escapar de la ira de Dios mejor que yo? Deja que mis calamidades conduzcan a tu salvación y aparta de entre ti aquellos pecados que me han dejado en ruinas y me han convertido en un monumento de la furia divina. Mírame y aprende a temer a Dios ”.

9. Aquellos que son enemigos de la religión y ayudan a desterrar el temor de Dios fuera del mundo, al negar la autoridad de Su Palabra, o al darle un sentido y una interpretación erróneos, son miembros tan malos como se puede encontrar en cualquier sociedad de hombres, porque hacen lo que pueden para subvertir los fundamentos mismos de la verdad y privarnos del último remedio que queda para reparar las brechas de la piedad y la virtud en un mundo pecaminoso. ( W. Reading, MA )

Un hombre

Todos conocemos los dos significados de la palabra hombre: uno que distingue a un ser humano de una bestia, el otro que se aplica solo a aquellos que poseen las más altas cualidades de la virilidad. Tales son la sal de la tierra, tales habrían sido los salvadores de Jerusalén. Sí, tal era el Salvador de este mundo, Jesucristo hombre. Se necesita una unión de cualidades para formar a un hombre en este sentido elevado pero verdadero.

Estas cualidades son en parte físicas, en parte mentales y en parte espirituales. Sabemos qué ideas falsas se asocian a la hombría. A menudo se asocia por completo con la fuerza bruta. Es un hombre, piensan muchos, que tiene la mayor fuerza del brazo y el poder del cuerpo. Pero aunque beneficiosa y, a menudo, hermosa, esta fuerza viril no hace al hombre. En algunos de los especímenes más espléndidos de físico corporal se tiene la mente de un niño y la debilidad de un tonto o, peor aún, los apetitos desenfrenados de la bestia o la perversidad desesperada de un demonio.

Con qué frecuencia también se toman las opiniones de los hombres como el sello de la hombría. Con demasiada frecuencia, el ideal juvenil de la hombría no es el autocontrol, sino la autocomplacencia, abandonar el deber, perseguir el placer, arruinar la felicidad de los demás, ser dueño de uno mismo, esa herencia de aflicción: cuántos aprecian estos como las funciones más elevadas de un hombre! Puede que haya otros ideales falsos, pero deseo llegar al ideal bíblico del hombre que, si pudiera ser encontrado, habría salvado la ciudad y el estado de Jerusalén. ¿Cuáles son las características principales? Hacer la justicia, buscar la verdad. Qué lugar común, qué despojado de la gloria y el orgullo tan querido por la imaginación de los jóvenes, cómo es posible que todos lo alcancen.

I. La primera prueba, si somos dignos de ser llamados hombres, es la rectitud de nuestras acciones, la integridad o la justicia de nuestras acciones. ¿Cuál es nuestra conducta en la vida? ¿Nos estamos ajustando a la norma divina? Veamos en detalle el hacer el bien en los diferentes puestos que estamos llamados a ocupar. Pasamos gran parte de nuestras vidas en nuestros hogares. Allí, si es que hay algún lugar, somos genuinos. No podemos parecer lo que no somos ante aquellos que nos conocen mejor y que pueden leernos de principio a fin.

¡Cuán a menudo fallamos en ser hombres! El hombre que obra con justicia es eminentemente tierno, dispuesto a entrar en los sentimientos de los demás, a tratarlos con justicia, a extenderles la simpatía de su fuerte naturaleza. También es útil. La sola presencia de algunos hombres ayuda; es posible que no les pida consejo, pero saber que están cerca de usted es en sí mismo una fortaleza; y en las relaciones hogareñas, ¿no es competencia especial del padre, el esposo, el hijo, el hermano, ayudar, aliviar las cargas, suavizar las dificultades, deshacer los nudos de esta existencia enredada? ¿No conoces hogares donde los que deberían ser útiles solo obstaculizan la vida familiar, donde son cargas y deshonras, que ponen a prueba no solo el amor familiar, sino que desperdician medios demasiado estrechos y privan a sus propios parientes de la parte que les corresponde de las bendiciones de la vida? ? Tales no son los hombres

Más de un marido se refugia bajo el amor de su esposa de las penas de su negligencia, si no de un peor trato. Más de un muchacho, que, sobre todo, quiere ser considerado varonil, se aprovecha del cariño de sus padres y malgasta el dinero que tanto les costó ganar en una vida desenfrenada, mientras creen que se lo está gastando útilmente en su educación o progreso en la vida. Tales hombres nunca salvarán a un Estado, nunca se elevarán a tal altura de nobleza que puedan fermentar con el verdadero espíritu de bondad y rectitud a la masa que los rodea.

II. La segunda prueba de la hombría es buscar la verdad. La verdad es, en el Antiguo Testamento, no solo mental sino moral, no es solo conocimiento intelectual, sino el conocimiento de Dios y de Su voluntad. En la actualidad, necesitamos hombres igualmente dispuestos a buscar la verdad en todas las esferas del conocimiento: en la ciencia, la filosofía, la política y la religión. No podemos ser demasiado serios en buscar toda la luz, venga de donde venga.

Recordemos las palabras del poeta: “La verdad es lo fuerte; que la vida del hombre sea verdadera ”, y debemos seguir nuestra búsqueda con humildad, reverencia y fe, sobre todo en lo que respecta a las cosas divinas. Ese es un deber que se nos ha impuesto a todos: buscar a Dios, que es la verdad; aferrarse a Él a toda costa; para hacer su voluntad, cualquiera que sea. Podemos estar equivocados en cuanto a cuál es Su voluntad; podemos estar preocupados por dudas y dificultades, morales o intelectuales; pero debemos recordar que si tratamos de obrar con justicia, sabremos si la doctrina es de Dios.

III. Al obrar con justicia, al buscar la verdad, serán hombres porque serán seguidores de Jesucristo hombre. Cuando pensamos en Cristo como hombre, con demasiada frecuencia pensamos sólo en su dolor, en su persecución, en su muerte. Verdadero hombre Él era en todos estos puntos, y nada nos alivia más en nuestro tiempo de angustia que ese bendito conocimiento. Pero deseo que lo comprendan como hombre no solo en la debilidad sino en la fuerza de la humanidad.

Deseo que reconozcan en Él al hombre ideal, que actuó con justicia y buscó la verdad. Piense en Su vida, en Su ternura para con Su madre, en Su ayuda para con Sus amigos. Piense en el ideal que puso ante los hombres. "¿No es la vida más que la carne, y el cuerpo más que el vestido?" es su consejo para la multitud ávida de lo exterior. “No acumules tesoros en la tierra” es Su advertencia a los ricos y cuidadosos. "Una cosa es necesaria", es su respuesta a la molesta ama de casa. Lea estos evangelios y dígame si alguna vez se respiró un espíritu más puro, más justo y más desinteresado. ( JR Mitford Mitchell, DD )

El coraje del verdadero profeta

“Es difícil”, dice un gran historiador, “concebir una situación más dolorosa que la de un gran hombre condenado a presenciar la agonía persistente de un país exhausto, atenderlo durante los altercados accesos de estupefacción y delirio que preceden a su disolución. ; y ver desaparecer los síntomas de la vitalidad, uno a uno, hasta que no quede nada más que frialdad, oscuridad y corrupción ”. Tal fue el destino de Jeremías.

Sus escritos se encuentran entre los más tristes de las Escrituras. No era Elías, ni Isaías, ni Juan el Bautista, ni Savonarola, ni un hombre de truenos poderosos, cuyo espíritu fuerte puede enfrentarse a naciones corruptas y nunca acobardarse. Hay algunos hombres cuyo coraje parece crecer en la medida en que tienen que enfrentarse a la furia insensata de la oposición. Tal era el espíritu de Foción. "¿He dicho algo malo entonces?" exclamó, cuando los atenienses vitorearon su discurso.

Tal era el espíritu de Coriolano. Tal era el espíritu del gran Escipión. Los cristianos que creen que Cristo realmente quiso decir algo cuando dijo: “¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!”. Los cristianos, algunos de ellos, también han creído que hay una bienaventuranza de insolencia y de maldición. "¡Cielos! ¡Qué error he cometido! " fue la respuesta de un gobernador fuerte cuando le dijeron que comenzaba a hacerse popular.

Pero Jeremías no era naturalmente un hombre de esta fibra fuerte. Tímido, encogido, sensible, Dios lo puso al frente de una esperanza desesperada, en la que estaba, por así decirlo, predestinado al fracaso y al martirio. En este capítulo, Jeremías se esfuerza por hacer comprender a su pueblo que las cosas no son como deberían ser. Diógenes, en Atenas, registró las calles con una linterna al mediodía para encontrar a un hombre; Jeremías, en Jerusalén, dice que ni en sus calles, ni en sus espacios anchos, puede encontrar un solo hombre, un siervo justo y fuerte del Señor.

Pensó, tal vez, que si hubiera existido, Dios podría perdonar a Jerusalén como había perdonado una vez a Sodoma. Pero no pudo encontrarlos. Encontró profesión, pero no sinceridad; castigo, pero no enmienda; remordimiento, pero no arrepentimiento. Luego pensó: “He estado demasiado entre la multitud, ignorantes y necios; Iré a los estratos superiores de la sociedad; Me llevaré a los grandes hombres, a los sacerdotes, a los estadistas, a los hombres de cultura; seguramente han tenido tiempo de aprender el camino del Señor y el juicio de su Dios.

”Pero el profeta estaba completamente decepcionado; los millares superiores eran peores y más indefensos que los millares inferiores; Habían roto por completo el yugo y reventado las ataduras, y por eso añade: "Por tanto, un león del bosque los matará, un lobo de la tarde los saqueará, un leopardo velará por sus ciudades". No sabemos cuál fue la idea exacta del castigo amenazado. El significado general es claro; los días fueron malos por igual entre los altos y los humildes; había descuido, incredulidad, egoísmo, falta de sinceridad y, en medio de todo, los hombres estaban completamente a sus anchas; estaban bastante seguros de que no les podía ocurrir ningún mal.

Jeremías pensó de manera diferente; sabía que la codicia, la falsedad, la irrealidad, la corrupción no pueden durar. Dios no puede soportarlos para siempre; los hombres no pueden soportar su carga para siempre; pueden ser longevos, pero el fin del mundo les llega al final. ¿No ha sido siempre así? Los grandes imperios mundiales de la idolatría: ¿qué podría haber parecido alguna vez más seguro que ellos en su cruel fuerza? ¿Donde están ahora? En cualquier época, siempre que un verdadero profeta ha hablado, el mundo siempre ha sido arrojado a un violento antagonismo; le niega todas las cualidades que posee; Puede que sea el más humilde de los hombres, pero seguramente se le cargará de orgullo. ¿A quién te haces a ti mismo? Si tiene esperanzas, se le llamará utópico y poco práctico; si está abatido, se le llamará sensiblera; si se siente fuerte, está emocionado y entusiasmado; si habla fuerte, es efusivo e histérico;

Se ha hecho una burla sobre el nombre mismo del profeta de quien estamos hablando, y el mundo piensa que ha despreciado con eficacia cualquier advertencia sobre el mal presente o el peligro futuro, cuando lo ha llamado Jeremías. Ni el mundo ni la Iglesia pueden tolerar a un profeta hasta que lo hayan matado: los reyes no pueden deshacerse de él. Acab encarcela a Micaías, Joás mata a Zacarías, Herodes mata a Juan en la cárcel, Eudoxia destierra a Crisóstomo, Segismundo quema a Huss.

Los sacerdotes lo odian con un odio aún más perfecto; los sacerdotes de Jerusalén ridiculizan a Isaías; el sacerdote Pasur echó a Jeremías en el cepo; el sacerdote Amasías expulsa a Amós; los sacerdotes Anás y Caifás mataron al Señor de la gloria; el sacerdote Ananías les pidió que golpearan a Pablo en la boca. El verdadero profeta, si Dios nos vuelve a dar uno, debe enfrentar todo esto. Él, como San Pablo, debe ser débil y despreciado por amor a Cristo.

Pero, además de esto, tendrá que soportar especialmente la única acusación que siempre se ha formulado contra todos los profetas desde el principio del mundo: que lo que dice es exagerado y que lo que dice no es caritativo. Sin duda, las impacientes Amasías y los pashures de la época de Jeremías dijeron: “¿Qué negocio tiene este hombre para traer acusaciones tan radicales? Mire a nuestros sacerdotes, qué tan activos son, cuántos servicios tienen, qué cuidado tienen de quemar exactamente los dos riñones con la grasa; mire a los escribas, cuán precisos son al contar las mismas letras de la Escritura; mire todas las personas eminentemente respetables que van a la iglesia y pagan sus diezmos de menta y de anís y de comino.

Y en cuanto al peligro, todo eso es un disparate histérico. Este no es el mensajero del Señor; el mal no vendrá sobre nosotros ". Sí, pero sucedió antes de que Jeremías fuera apresurado a morir; vino como con un diluvio; vino como con un trueno; vino como con un huracán. Sobre estos sacerdotes convencionales, sobre estos aristócratas descuidados, sobre estas clases medias que hacen dinero, sobre estas multitudes inmorales cayó el relámpago, y la gloria y la libertad de Israel fueron arrojadas para siempre al polvo.

Miles de personas que no son profetas podrían hacer un cuadro muy halagador de esta época, que podría representarse como casi todo lo que podría desearse; podrían señalar su plácido confort, sus virtudes domésticas, su egoísmo ligeramente expandido, y decir que nunca hubo una época tan respetable; señalarían todas las monedas de tres peniques, e incluso todos los chelines en el plato, y dirían que nunca hubo una época tan caritativa; señalarían la interminable multiplicación de sermones y servicios, y dirían que nunca hubo una época tan profundamente religiosa; señalarían el crecimiento de hongos de organizaciones quisquillosas, y dirían que la Iglesia nunca fue tan vigorosa y celosa.

Temo que la verdad obligue al profeta a hablar; señalaría el gran abismo que se abre entre la verdadera religión y el formalismo sentimental; diría que las sumas que la nación regatea en caridad no son en relación a su riqueza una prueba de nuestra magnanimidad, sino la medida de nuestra indiferencia; Podría decir que a pesar de toda nuestra organización, toda la maquinaria religiosa de Londres se pone en juego el Domingo de Hospital con el resultado de recaudar unas 20.000 libras, que tal vez vean en el periódico del día siguiente. venta de días para china y baratijas.

Podría decir que los sermones y los servicios, día tras día, tal vez solo estén pisando en una callosidad más muerta la autosatisfacción de los corazones fariseos; podría decir que el elogio de nuestras lánguidas virtudes era el mejor opiáceo para adormecer nuestras almas en la indiferencia y dejarlas pudrirse dormidas en la tumba. ( Decano Farrar. )

Verdadera hombría

Debemos presentar ante nosotros un ideal de carácter y vida varoniles, y en la práctica buscar su realización. De los elementos de la verdadera hombría, especifiquemos los siguientes:

I. Integridad. Hay estadistas que nos dicen que la moral no tiene cabida en la política. Pero el verdadero estadista toma conciencia de la política. Una vez más, quizás se esté desarrollando un sentimiento moral más elevado en los negocios; sin embargo, todavía se oye hablar de una ventaja indebida de beneficiarse de la ignorancia o de las necesidades de un hombre, e incluso de los comerciantes religiosos.

II. Pureza. Algunos hombres se jactan de pasiones inmundas como señales de hombría. Es afeminado ser puro. La iniciación al vicio es el bautismo de virilidad. Pero la determinación moral está alterando eso. Un abstemio total ya no es objeto de burlas.

III. Religión. No me refiero a la religión de los monjes, ni de los eclesiásticos, ni de los sentimentalistas, sino a la religión de Jesucristo, un reconocimiento reverente de Dios, de la santidad, de la vida humana. ¿Puede haber algo más noble que la fidelidad a las cosas más nobles que conocemos? ¿Tiene el mundo alguna nobleza como la nobleza del carácter santo? ( H. Allon, DD )

Tipo correcto de hombres

I. En la estimación de Dios, la verdadera excelencia del hombre es moral y religiosa.

1. Una estricta obediencia a la voluntad divina hasta donde se conoce.

2. Un esfuerzo ferviente para lograr un conocimiento exacto de la Palabra Divina.

II. Hay estados de la sociedad en los que los hombres de esta descripción son extremadamente raros.

1. Pueden ser removidos por muerte.

2. Pueden ser escondidos.

3. Pueden reducirse en número por el progreso de la degeneración.

III. En los peores estados de la sociedad, tales hombres son muy valiosos.

1. Evitan los juicios divinos

2. Recurra a las bendiciones divinas.

3. Promover la obra de reforma. ( G. Brooks. )

Se busca un hombre

Los filósofos de todas las épocas se han quejado de que las criaturas humanas son abundantes, pero los hombres son escasos. Pero los filósofos hicieron su ideal demasiado elevado, su concepción de lo que el hombre debería ser demasiado elevado. No simpatizo con el cínico de quien nos informa la historia, que, habiendo recibido la orden de convocar a los buenos hombres de la ciudad ante el censor romano, procedió inmediatamente al cementerio, llamó a los muertos de abajo, diciendo que no sabía dónde encontrar un buen hombre vivo; o ese lúgubre sabio, ese príncipe de los quejosos, Thomas Carlyle, que describió la población de su país como compuesta por tantos millones, "en su mayoría tontos", y que no podía hablar en alabanza de nadie más que de él y la Sra.

Carlyle, este último merece todos los elogios que recibió por soportarlo. Cuando alguien se queja, como hizo Diógenes, de que tiene que andar por las calles con velas al mediodía para encontrar un hombre honesto, podemos pensar que su vecino más cercano tendría tantas dificultades como él para hacer el descubrimiento. Si cree que no hay un verdadero hombre vivo, es mejor que, por apariencia, deje de decirlo hasta que usted mismo esté muerto.

Al buscar a un hombre, busque a un hombre con conciencia, un hombre que, como el honesto herrero de Longfellow, pueda "mirar al mundo entero a la cara y no temer a ningún hombre". Busque un ser que tenga corazón. Una naturaleza cálida y amorosa es verdadera hombría. Al buscar un hombre, busque un hombre magnánimo; una mente amplia, que no sólo observa lo que pasa en el ámbito limitado de su propia esfera, sino que no tiene miedo de mirar al exterior; tiene visión de futuro y no teme la excelencia de los demás.

En su búsqueda de “un hombre”, busque un ser que tenga alma, la capacidad de pensamiento solemne. Miles de personas adoran hoy a Baco y Venus. Sus corazones están puestos en "pasar un buen rato". Otros se dedican tan intensamente a sus negocios que sólo encuentran placer en adorar al poderoso dólar. El hombre que ama tan desmesuradamente el dinero por sí mismo y se vuelve insensible a todos los placeres refinados, después de un tiempo deja de ser un hombre.

La fe en Jesucristo hace a los hombres varoniles. Él es nuestro modelo, un modelo que contiene todos los elementos de la verdadera hombría; un modelo de simpatía y amor; un modelo de pureza y rectitud. Se necesitan hombres-Cristo. ( MC Peters. )

Un hombre

Dos cosas, según este texto, son necesarias para hacer a un hombre: práctica y principio - principio buscado con miras a la práctica, práctica conforme a principio, y ambas de acuerdo con lo que es correcto y verdadero; ambos son moralmente, mutuamente útiles, ambos son necesarios. Puedes ser tan fuerte como un león, veloz como un ciervo, valiente como un bulldog, hermoso como una gacela, inteligente como Satanás, pero a menos que busques la verdad y hagas lo correcto ante todo ante el día, tienes aún no ha llegado a la marca de un hombre.

¿Es eso lo que el mundo dice y piensa? Oh no. Sus héroes, tal vez los suyos, no son con demasiada frecuencia los moralmente buenos, sino aventureros atrevidos, soldados exitosos, atletas ágiles, especuladores ingeniosos, comerciantes que hacen fortuna, declamadores de lengua sutil, escritores talentosos, artistas hábiles, estadistas políticos, portadores de títulos, etc. Estos son los hombres a los que con demasiada frecuencia el mundo toma sus alabanzas y premios, sin hacer caso del carácter y los principios, alegando su propia amplitud de miras al poner a los hombres honestos y justos detrás y debajo del mero poder y agilidad físicos e intelectuales.

Estos son los favoritos que los más bajos y los más mezquinos buscan y copian, por lo que a menudo sucede que los hombres de verdad son comparativamente raros y difíciles de encontrar. ( JS Drummond. )

El valor de un verdadero hombre para el Estado

¿Qué pueden esperar los hombres y las mujeres para la defensa y la prosperidad de las naciones? ¿Diplomáticos astutos, armadas y ejércitos ampliados, fuertes y cañones, descubrimientos científicos, tratados comerciales, cultivo del arte, promulgaciones legislativas? Piense en estos lo que le plazca. Les digo que estos no son, ninguno ni todos, los verdaderos escudos y salvadores de las naciones; estos no forman la columna vertebral y el centro de un cuerpo político fuerte.

No es por ellos que Dios nos está enviando ninguna bendición; no la provisión de tales que lo llevarán a decir: “Perdonaré a Jerusalén y esparciré las nubes de tormenta hinchadas” ¿Qué fue entonces? Era un hombre. Goethe dice que no puede sucederle mayor bien a una ciudad que a varios hombres educados que piensen de la misma manera en lo que es bueno y verdadero vivir en ella. Pero el estándar de Goethe es insuficiente; está a la altura de lo Divino.

Los defensores y benefactores de las naciones y de sus semejantes son los buenos moral y religiosamente en ellos; hombres cuyas vidas están reguladas por las enseñanzas de Dios; los hombres que buscan actuar como lo hizo Cristo son los hombres que son dignos y que son considerados por Dios como bendiciones para las naciones. Sí, e incluso uno de ellos es un pilar poderoso, y en ocasiones incluso uno de ellos puede ser el salvador y el pilar del Estado. ( JS Drummond. )

Hazte un hombre

Cuando el presidente Garfield era un niño y le preguntaron qué sería, su respuesta fue: “Bueno, en primer lugar, debo convertirme en un hombre; porque, si no lo logro, no lo lograré en nada ".

Hombres piadosos el preservador de la sociedad

Uno de los mayores servicios que un hombre puede prestar a la sociedad es creer sinceramente en las verdades de Dios y mantenerlas firmemente. Es el estado más feliz para una comunidad cuando existe dentro de ella un cristianismo vigoroso, una falange de mentes fuertes, plenamente persuadidas en cuanto a las revelaciones y requerimientos del Altísimo. Como los sauces junto a los cursos de agua que no sólo son verdes, sino cuyas raíces, que penetran y se entrelazan en el suelo blando y esponjoso, impiden que sea arrastrado por el torrente, estos hombres de modales amables, pero de convicciones profundas, son los red viviente, la muralla de raíces inadvertidas y desagradecidas, que evitan que la sociedad se desmorone poco a poco en el abismo del libertinaje, el ateísmo y el crimen, que siempre está surgiendo y echando espuma junto a ella Como las abrazaderas y remaches metálicos, las bandas y vigas, que,

Como los fragmentos de hierro en una masa de piedra, que la atraen hacia el imán, es la “fe que encuentra en la tierra”, la que en cualquier momento atrae a la tierra hacia su Hacedor, o hace de una comunidad “un pueblo cercano”. a Dios." ( James Hamilton, DD )

Un héroe es un hombre de verdad

¿Qué es ser un “héroe”? Un "héroe" es simplemente la forma inglesa del griego " heros " , que significa principalmente un "hombre", un hombre real, un hombre separado e inconfundible, a diferencia de "anthropos", o la humanidad en general. Al reconocer esta misma verdad, que la distinción de un hombre como hombre entre los hombres trabaja y mide su carácter y capacidades excepcionales, los griegos llegaron a llamar héroe a un gran hombre, o a un gran o preeminente hombre, como otra forma de decirlo. que era un hombre "distinguido".

"¿Sabes lo que es un héroe?" pregunta Longfellow y luego responde: "Por qué, un héroe es tanto como debería decirse: un héroe". Un héroe es un hombre. Hay heroísmo en toda hombría real. Un hombre de verdad es un héroe de verdad. Esto es lo que da fuerza a la pregunta de Carlyle: "Si héroe significa hombre sincero, ¿por qué no todos podemos ser un héroe?" La respuesta es que se requiere carácter, carácter excepcional, para que uno esté dispuesto a ser un hombre.

La mayoría de los hombres tienen miedo de ser ellos mismos. Evitan ser "distinguidos". Su preferencia es ajustarse al estándar común de su esfera: ser como los demás, en lugar de ser como ellos solos. Donde prevalece este sentimiento, el heroísmo es imposible. No se puede distinguir a alguien que actúe de acuerdo con esta preferencia. Aquel que no está dispuesto a ejercitar y afirmar su carácter, a pesar de todo el mundo, no puede ser reconocido como poseedor de carácter. No se le puede medir aparte del estándar común al que él, por elección propia, se ajusta. ( Grandes pensamientos. )

Masculinidad

Pregúntele a una mujer joven qué cualidad de un hombre admira más, y la respuesta que seguramente obtendrá es la virilidad. La respuesta es altamente acreditable para el gusto femenino. Dios también le da un gran valor a la verdadera hombría.

I. Verdadera hombría. En el mundo se cumplen muchas normas falsas de virilidad. Desafortunadamente, muchos hombres jóvenes consideran varonil ser un experto en jurar, en apostar, en beber, en placeres prohibidos. No "seguir la línea" en estas malas costumbres no debe ser declarado ningún hombre según esta raza. de la juventud, la piedad tiene un descuento considerable; no es algo para hombres, sin embargo, puede ser adecuado para los párrocos, los niños de la escuela dominical y las ancianas de ambos sexos.

Ahora mire el tipo de hombría del que se habla en nuestro texto. Según nuestro texto, un hombre es aquel que hace justicia y busca la verdad. No es el hombre de gran musculatura y gran potencia física. No el hombre que ha visto mucho del mundo, así llamado, que con demasiada frecuencia significa un hombre que ha trabajado por la paga del pecado, que es la muerte; ninguno de estos es el verdadero tipo de hombría según las Escrituras.

Que nadie, engañado por una confusión popular de ideas, no le guste nuestro texto porque pone ante nuestra atención la justicia imperfecta de un hombre. Es muy cierto que ninguna medida de justicia humana puede servir al pecador como sustituto de la justicia de Cristo por la fe. El corazón de un pecador se parece a las manos de Lady Macbeth, manchadas más allá de toda limpieza humana. No podemos ni necesitamos por nuestros propios esfuerzos establecer una justicia capaz de justificar y reconciliar a los impíos.

Sin embargo, eso no significa que podamos ser insensibles con las afirmaciones soberanas de las leyes eternas de justicia de Dios. Es la esencia del deber cristiano y de la hombría cristiana amar la justicia y odiar la maldad. El verdadero es el que ejecuta el juicio, el que busca la verdad. Mirad dónde debe encontrarse el verdadero hombre, en las plazas anchas, en las calles, en las avenidas, en las plazas del mercado; el lugar donde se libra la lucha de la vida chiflada.

En otras palabras, el verdadero hombre es contemplado bajo el carácter de un hombre justo en el torbellino de la corriente: un comerciante, un artesano, un comerciante. Y como cada situación variada en la vida tiene sus propias tentaciones y virtudes especiales, como la virtud del soldado es el coraje y su tentación la desgana. Hay gracias y virtudes que pertenecen al hogar, virtudes domésticas, gracias de clausura: dulzura, paciencia, devoción; y estos también forman parte del atuendo de un verdadero hombre en la vida.

Pero la virtud del mercado es el trato correcto y la integridad, y el que en la competencia del mercado, en sus trueques y cambios, mantiene sus manos limpias, su nombre honorable, su carácter honesto, es, según el veredicto de la Escritura, un verdadero hombre. De estas palabras parecería que esos hombres eran escasos en los días de Jeremías. ¿Son más abundantes ahora? Sí, creo que lo son.

Un estado terrible de la sociedad. Multitudes de machos, pero ni una sola yegua. Multitudes de caballeros, pero ni un solo hombre honesto. Sí, seguro que hoy estamos mejor, gracias a Dios. Sí, todos conocemos a hombres que prefieren vaciar sus bolsillos de chelines antes que llenarse la boca de mentiras. ¿Y qué son? Son hombres. Son los salvadores de la sociedad, son la sal de la tierra. Pero la injusticia sigue siendo, como siempre, el principal pecado del hombre.

II. El valor de la verdadera hombría. El valor de la verdadera hombría se ve, no en su escasez, sino en el esplendor de su recompensa. ¿Cuál es la recompensa de la verdadera hombría? Dios hace algo maravilloso, todo porque uno o dos hombres verdaderos se encuentran en la ciudad inicua. ¿Que es eso? Él perdona la maldad de la ciudad corrupta e infiel ( Jeremias 5:7 ; Jeremias 5:23 ).

¿Podría ser fácil para Dios pasar por alto los errores de un pueblo así? ¿Eso crees? Fácil para Dios Todopoderoso, pero no para nosotros. Bueno, quizás tengas razón. Si es así, ¿por qué mantenerse al margen de un Dios tan perdonador y misericordioso? No dejemos de ver que aquí, en el tiempo de Jeremías, Dios se expresa dispuesto a perdonar a los impíos por el bien de unos pocos justos, como se comprometió a hacer en tiempos del patriarca Abraham ( Génesis 18:23 ).

Vea, entonces, la naturaleza de las recompensas de la verdadera hombría. Dios no promete que cuando se encuentre al verdadero hombre, lo honrará y recompensará. Seguramente por ser un verdadero hombre tiene honores y recompensas que no se pueden sobrepasar. Jerusalén va a disfrutar de la recompensa. Ella será perdonada por su bien. Algo así sucede en la experiencia de nuestros grandes héroes militares, nuestros Wellington, nuestros Wolseley, nuestros Roberts.

Sin duda, algunos de estos espléndidos capitanes, a la orden del deber, han cubierto el campo de batalla con sus hombres y obtenido brillantes victorias de combate que tenían muy poco significado o importancia para nosotros como nación. Tanto se ha demostrado un gran heroísmo como ha merecido la pena luchar por la causa cuando el gran capitán vuelve a casa, ¿qué encontrará esperándolo: barras y estrellas, tesoros y títulos? Ay, todo eso, pero más que eso.

Su heroísmo no solo ha ganado todos estos honores más o menos preciosos para él, sino que lo que es mejor, porque concierne a más personas que a él mismo, le ha asegurado a su país una posición, un lugar, una posición, que tal vez nunca sea ella. disfrutado antes. Y eso para un verdadero hombre es la recompensa más dulce y satisfactoria que todos los pobres honores personales que se le pueden imponer. La peor calamidad para un pueblo no es cuando su comercio y su comercio decaen, sino cuando falla su suministro de verdaderos hombres.

Nuestros pensamientos, cuando pensamos en la verdadera hombría, no pueden evitar volverse hacia el Señor Jesucristo, ese hombre que es nuestro "escondite del viento y un escondite de la tempestad". Por el bien de este único Hombre, todos nuestros pecados son perdonados gratuitamente. ( HF Henderson, MA )