Jeremias 8:6-7

Escuché y oí, pero no hablaron bien; nadie se arrepintió de su maldad, diciendo: ¿Qué he hecho?

La inquisición de dios

1. Que Dios tiene oído y ojo para nuestro porte y disposición, para nuestros discursos y cursos. Si tuviéramos siempre uno a nuestras espaldas que informara a tal hombre lo que decimos, uno que debería reservar nuestras palabras, y después de ponerlas a nuestro cargo, nos haría cuidadosos con nuestras palabras. Ahora, aunque nunca estemos tan solos, siempre hay dos que nos escuchan. Dios oye, y el suplente de Dios en nosotros, la conciencia, “escucha y oye.

”Dios lo registra y la conciencia lo registra. Esto nos impone el deber de caminar con cuidado y reverencia con Dios. ¿Hablaríamos mal o descuidadamente de cualquier hombre si nos escuchara? Cuando despreciamos a un hombre, decimos que no nos importa si él mismo nos escuchó. Pero, ¿debemos menospreciar a Dios así? ¿Juraremos, mentiremos y blasfemaremos, y diremos que, aunque Dios nos escuche, no nos importa, que nos hará cargo de todo, no solo de palabras sino de pensamientos? “Nadie habló bien.

Pero, ¿qué evidencia da Él sobre esta inquisición? "No hablaron correctamente", que se amplifica de la generalidad de este pecado. Cuando Dios había amenazado con juicios, escuchó y escuchó el uso que hacían de ellos, pero "no hablaron correctamente". ¿En cuántos aspectos no hablamos correctamente con respecto a los juicios de Dios?

1. En cuanto a Dios, los hombres no hablan correctamente cuando no lo ven en el juicio, sino que miran a la criatura, a las segundas causas.

2. Hablamos mal con respecto a los demás, cuando comenzamos a despreciarlos en nuestros pensamientos y discursos. Oh, eran personas descuidadas; se aventuraron en compañía, y fue el descuido de los magistrados; no estaban bien cuidados; eran personas despiadadas, etc. ¿No es la mano de Dios?

3. Hablamos mal de los juicios de Dios con respecto a nosotros mismos.

(1) Cuando murmuramos y nos enojamos de alguna manera contra Dios, y no nos sometemos a Su poderosa mano como deberíamos.

(2) Cuando nos tomamos la libertad de investigar los juicios de Dios en el exterior, y nunca los usamos. Hasta aquí la evidencia. Pasemos ahora a la queja de Dios sobre esta evidencia. "Nadie se arrepintió de su maldad". No se arrepintieron de su maldad, y la culpa fue general: "Nadie se arrepintió". El primero produce esta instrucción. Que es un estado que ofende mucho a Dios, no arrepentirse cuando sus juicios se ven amenazados.

Cuanto más vivamos en cualquier pecado sin arrepentirnos, más se endurecerá nuestro corazón; Cuanto más se aproveche Satanás de nosotros, cuanto más difícilmente sea expulsado de su antigua posesión, más justo será para Dios entregarnos de un pecado a otro. El entendimiento se oscurecerá con cada repetición del pecado y la conciencia se embotará más. Los que son jóvenes, por tanto, aprovechen la juventud, la fuerza y ​​la frescura de sus años para servir a Dios.

Aquello que se desprende de la yema, ¿qué fruto podemos buscar de él después? Una vez más, ¿qué bienvenida esperaremos, cuando hayamos sacrificado la médula de nuestros años a nuestras concupiscencias, para llevar nuestra vejez a Dios? ¿Puede ser esto otra cosa que el amor propio? Un arrepentimiento tan tardío rara vez es sensato. Nuestros corazones son tan falsos y tan aburridos que tenemos que aprovechar todas las ventajas de retirarnos de nuestros derroteros pecaminosos.

Y para animarnos a hacerlo, consideremos, si lo hacemos y lo hacemos a tiempo, tendremos la dulzura del amor de Dios derramada en nuestros corazones. Dirás: Perderemos la dulzura del pecado; ay, pero ...

1. Tendrás una dulce comunión con Dios.

2. Es la forma de prevenir los juicios de Dios, como vemos en Nínive y otros.

3. Si somos heridos, si hemos hecho las paces con Dios, si nos hemos arrepentido, todos serán bienvenidos, todos se volverán para nuestro bien. Sabemos que la picadura ha desaparecido. "Ningún hombre se arrepintió de sus malos caminos". Vemos, entonces, que la generalidad no es un motivo. “No debemos seguir a la multitud para hacer el mal” ( Éxodo 23:2 ).

No debemos seguir la corriente para hacer lo que hace el mundo. Ha sido el elogio de los hijos de Dios, que han luchado contra la corriente y han sido buenos en los tiempos malos. Si hay un solo Lot en Sodoma, un Noé y su familia en el mundo antiguo, será considerado una joya entre mucha escoria. Dios lo destacará como un hombre hace sus joyas cuando se quema la basura. Dios tendrá un cuidado especial para recoger sus joyas. Muestra sinceridad y fuerza de gracia, cuando un hombre no está contaminado con las corrupciones comunes. "Ningún hombre se arrepintió". No dijeron en su corazón ni en su lengua: "¿Qué he hecho?"

Fueron desconsiderados, no examinaron sus caminos.

1. Un hombre puede volver sobre sí mismo; él puede intentar sus propios caminos, arrestar y acusar a sí mismo. "¿Qué he hecho?" Esto muestra la dignidad del hombre; y considerando que Dios ha establecido un trono y un asiento de juicio en el corazón, debemos esforzarnos por ejercer este juicio.

2. Habiendo Dios dado al hombre esta excelente prerrogativa de citarse a sí mismo y juzgar sus propios caminos, cuando el hombre no lo hace, es la causa de todo mal, de todo pecado y miseria.

3. El ejercicio de este juicio, ilumina la vida de un hombre. Sabe quién es y adónde va.

4. Todo lo que hagamos sin esta consideración, no lo contamos para comodidad. Cuando hacemos las cosas sobre la base de un juicio, es examinando si es de acuerdo con la regla o no. Nuestro servicio a Dios se basa especialmente en nuestros afectos, cuando nos gozamos, tememos y nos deleitamos correctamente. Ahora bien, ¿cómo puede un hombre hacer esto sin consideración? Porque los afectos, dondequiera que sean ordenados y buenos, son suscitados por el juicio. Ahora bien, si queremos practicar este deber, debemos trabajar para evitar los obstáculos. Los principales obstáculos de esta consideración son:

(1) La furia de las concupiscencias, que no dará permiso al juicio para considerar los caminos de un hombre; pero son impetuosos y tiránicos, llevando hombres, como veremos en la próxima cláusula, "como el caballo se precipita a la batalla".

(2) Demasiados negocios, cuando los hombres están distraídos con las cosas de esta vida.

(3) Es una acción secreta y difícil; porque es trabajar sobre el yo de un hombre. El mundo no aplaude a un hombre por hablar de sus propias faltas. Los hombres no son dados a acciones retiradas. No se preocupan por ellos, a menos que tengan un corazón sano.

(4) Este retorno sobre el yo de un hombre, le presenta un espectáculo que no es bienvenido. Si un hombre considera sus propios caminos, le presentará un objeto terrible. Por tanto, como el elefante turba las aguas para no ver su propio rostro, así los hombres turban su alma para no ver lo que son. "Cada uno vuelve a su curso, como el caballo se apresura a la batalla". Cada uno tiene su camino, su camino, sea bueno o malo.

El proceder de un hombre inicuo es quizás un camino suave, pero es un alejamiento de Dios; conduce de Él. ¿Y dónde termina? porque todo camino tiene su fin. Es un ir de Dios al infierno. Allí terminan todos los cursos de los malvados. "Como el caballo se apresura a la batalla". Aquí se establece comparativamente. Si quisiera ver cómo el "caballo se apresura a la batalla", está expresado de manera viva y divina ( Job 39:19 ).

El caballo se lanza a la batalla,

(1) Con entusiasmo, como en el lugar de Job.

(2) Desesperadamente, no será alejado de ningún modo.

(3) Peligrosamente, porque se precipita sobre las picas y muchas veces cae muerto repentinamente.

En esto, los hombres malvados son como el caballo, yendo en su camino con ansiedad, desesperación, peligrosamente.

1. Continúan con entusiasmo. Para ellos es comida y bebida. "No pueden dormir hasta que hayan cometido el mal".

2. A medida que avanzan con entusiasmo, desesperación e irrecuperablemente también; nada los detendrá. Aunque Dios cercó sus caminos con espinas, ellos traspasaron todo ( Oseas 2:6 ).

3. A medida que avanzan ansiosa y desesperadamente, también peligrosamente; porque ¿no es peligroso provocar a Dios? para precipitarse sobre las picas? para correr contra las espinas? "¿Me provocan a celos", dice Dios, "y no ustedes mismos a la destrucción?" ( 1 Corintios 10:22 .) No. Van los dos juntos. "Sí, la cigüeña en los cielos conoce sus tiempos señalados", etc.

Dios confunde el carácter orgulloso de los hombres malvados con criaturas pobres y tontas: la grulla, la tortuga, la golondrina y cosas por el estilo. Lo que es su sabiduría lo vemos por experiencia. Tienen un instinto que Dios les ha puesto para preservar su ser al trasladarlos de un lugar a otro y usar lo que pueda mantener la vida. Ahora, el hombre está hecho para una vida mejor; y hay peligros para el alma en otro mundo, sin embargo, no es tan sabio para su alma y su mejor ser como las pobres criaturas para preservar su ser por el instinto de la naturaleza.

Cuando llega el tiempo fuerte, lo evitan y van donde hay una mejor estación y un mejor temperamento del aire; pero el hombre, cuando los juicios de Dios son amenazados y enviados sobre él, y Dios quiere que se separe de sus caminos pecaminosos, y está listo para despedirlo y forzarlo a salir de ellos, sin embargo, no es tan cuidadoso como las criaturas. Preferirá perecer y morir, y pudrirse en sus pecados, y asentarse sobre sus heces, que alterar su curso.

Así que es más tonto que las tontas criaturas. No irá a mejor estado, al calor, a los rayos del sol para calentarlo. No buscará el favor de Dios, para ser acariciado con la seguridad de su amor, como la pobre criatura va al sol para calentarlo hasta que esté demasiado caliente para él. Lo más material es esto: que Dios, después de una larga paciencia, tiene juicios por venir sobre la gente; y debería ser parte de la gente saber cuándo vendrá el juicio.

Pero, ¿cómo sabremos cuando se acerque un juicio?

1. Comparando los pecados con los juicios. Si existen tales pecados por los que tales juicios están amenazados, entonces así como el hilo sigue a la aguja y la sombra al cuerpo, esos juicios siguen tal o cual curso. Porque Dios los ha entrelazado y unido.

2. Hay una manera más cercana de conocer un juicio, cuando ya se ha apoderado de nosotros en parte. El que no es brutal y tonto, y está ebrio de cuidados y sensualidad, debe conocer un juicio cuando ya está infligido, cuando parte de la casa está en llamas.

3. Podemos saberlo por el ejemplo de otros. Dios mantiene sus viejos caminos. ¿Qué motivos tenemos para esperar la inmunidad más que otros? Más bien podemos esperarlo menos, porque tenemos sus ejemplos; y por eso querían esos ejemplos para enseñarles lo que tenemos.

4. La seguridad general es una gran señal de que se avecina un juicio. Nunca hay más causa de miedo que cuando hay menos miedo. La razón es que la falta de temor surge de la infidelidad, porque la fe despierta temor y preocupación por agradar a Dios.

5. Podemos saber que viene algún juicio, por la universalidad y generalidad del pecado, cuando se extienda por todos. Así como el diluvio del pecado abrió paso al diluvio de agua, así el desbordamiento del pecado dará paso a un diluvio de fuego. Dios algún día purgará el mundo con fuego. Pero ahora por pecados particulares, por lo que podemos saber cuándo vendrá el juicio.

(1) Injusticia. ¿No se pisotea a menudo la inocencia?

(2) Y lo mismo ocurre con la religión. Generalmente se descuida. Indiferencia y formalidad.

(3) La persecución de la religión y los religiosos.

(4) Cuando los hombres continúen incorregiblemente en el pecado, como estos aquí, "corren como el caballo en la batalla"; cuando no serán recuperados, es un precursor de la destrucción.

(5) Otro pecado particular por el cual podemos discernir un juicio venidero es, infructuosidad bajo los medios; como la higuera, cuando fue cavada y removida, y sin embargo no fructificó, entonces estuvo cerca de una maldición.

(6) Es más, la decadencia en nuestro primer amor es un precursor del juicio, cuando no amamos a Dios como solíamos ( Apocalipsis 2:5 ).

Bueno, pero ¿qué haremos cuando vengan los juicios?

1. Primero, en el intervalo entre la amenaza y la ejecución. Oh, mejóralo, aprovecha este poco de tiempo; entrar en pacto con Dios; escóndete en la providencia y las promesas de Dios; haz las paces, no la pospongas más.

2. Llora por los pecados de la época, para que cuando venga algún juicio, seas marcado con los que lloran.

3. Esté atento. Dejemos de lado la seguridad y hagamos todo lo que hagamos con sinceridad con Dios. Podemos acudir a Dios para hacer nuestra cuenta, pero no sabemos qué tan pronto. Hagamos todo como en Su presencia y para Él. En nuestros llamamientos particulares, seamos conscientes, cuidadosos y fructíferos. ( R. Sibbes. )

Hombre en la tierra

Yo como tu. Objeto especial de atención Divina. ¿Por qué? Podemos imaginar que ...

1. Las enfermedades espirituales del hombre en la tierra atraerían hacia él la atención especial de su Hacedor.

2. Posición crítica del hombre.

3. Influencia social del hombre.

II. Como sujeto de prueba de la disciplina redentora. Bajo este sistema, se le exigen tres cosas:

1. Rectitud del lenguaje. De conformidad con la verdad moral.

2. Contrición del corazón.

3. Pensamiento de auto-búsqueda.

III. Como el malvado abusador del sistema bajo el cual vive.

1. Obstinación imprudente.

2. Ignorancia antinatural. Sí, la cigüeña, etc.

(1) Estas criaturas tienen instintos notables, adecuados a las circunstancias externas de su naturaleza. Y tu tambien. Tienen el instinto de percibir los cambios venideros y el instinto de adaptarse a esos cambios.

(2) Estas criaturas siempre obedecen a sus instintos. Tu no. ¡Qué antinatural! ( Homilista. )

Interrogando nuestra conducta

¡Cuán atento está Dios con nosotros y con nuestras acciones! Ve a sus pródigos cuando todavía está muy lejos; para Él hay música en nuestro suspiro y belleza en una lágrima. Nunca tenemos un deseo hacia Dios, ni hacemos una oración al cielo, pero Dios ha estado velando y escuchándolo: era solo una lágrima en la mejilla, pero el Padre lo notó como una señal de esperanza; pero un latido atravesó el corazón, sin embargo, lo escuchó como un presagio que no endureció del todo por el pecado.

I. Palabras de ferviente persuasión, instando a todos, y especialmente a los inconversos, a hacer esta pregunta, cada uno por sí mismo, y responderla solemnemente.

1. Buscarte a ti mismo no puede hacerte daño. Poco se puede perder haciendo balance.

2. Puede ser mucho mejor para el proceso: porque, si sus asuntos están bien con Dios, puede alegrarse y consolarse; pero hay muchas probabilidades de que estén equivocados; muchos son engañados y cualquier cosa más que autoengaño.

3. El tiempo para el autoexamen es corto: pronto conocerás el secreto, la muerte arrancará la máscara.

4. Aunque puedas engañarte a ti mismo, no puedes a Dios.

II. Palabras de ayuda para intentar responder a la pregunta.

1. A los cristianos: "¿Qué has hecho?" Respondes: “Nada para salvarme a mí mismo; eso fue hecho por mí. Nada para hacerme justicia; Cristo dijo: ¡Consumado es! Nada que merezca el cielo; ¡Jesús hizo eso por mí antes de que yo naciera! " Sí; pero di: ¿Qué has hecho por él? para Su Iglesia? para la salvación del mundo? para promover tu propio crecimiento espiritual en la gracia?

2. A los moralistas: "¿Qué has hecho?" Respondes: “¡Todo lo que debí haber hecho! Puedes hablarme de pecados, pero he cumplido con mi deber: observé el sábado, dije oraciones, di a los pobres, etc .; y si las buenas obras tienen algún mérito, ¡he hecho mucho! " Es cierto, si tiene algún mérito; pero muy lamentable que no lo hayan hecho, porque nuestras buenas obras, si las hacemos para salvarnos a nosotros mismos por ellas, no son mejores que nuestros pecados.

3. Para los mundanos. "¿Que hecho? Es muy poco lo que hago mal; de vez en cuando solo un poco de alegría ". Parada; tengamos el nombre correcto para esa alegría. ¿Cómo lo llamas en alguien más? "Embriaguez." "¡A veces he estado un poco suelto al hablar!" Escríbalo, "Conversación lasciva". ¿Alguna vez has salido en sábado? "Quebrantamiento del sábado". ¿Es posible que haya citado textos de las Escrituras para bromear con ellos y haya usado el nombre de Dios en conversaciones tontas? “Jurar.

¿Alguna vez adulteró en su oficio? "Robando." ¿Desearía poder obtener la prosperidad de su vecino? Codicia, que es idolatría. ¿Alguna vez has rezado realmente? Falta de oración. ¿Descuidado a Dios y la Biblia? "Despreciándolo". ¡Que el Espíritu toque vuestras conciencias y os convenza de vuestros pecados!

4. Para los inconversos: "¿Qué se hizo?" Por tus pecados has destruido tu alma, has resistido el Evangelio, has despreciado a Cristo. Sí; y piensa en lo que has hecho con tus hijos: les enseñaste los caminos de la ruina espiritual. A tus compañeros: tentado a algunos a dar el primer paso descarriado hacia la locura, la indulgencia, la iniquidad. ¿No se emborracha tu corazón dentro de ti por la ruina propia y la ruina de los demás?

III. Palabras de amonestación afectuosa a quienes han tenido que responder la pregunta contra ellos mismos.

1. Solemne que pasan los años y, sin embargo, no eres salvo. Tú, no del todo endurecido, sin embargo, "no hiciste" nada para determinar por Cristo, y te aferras a la eternidad.

2. Habrá un momento en el que hará la pregunta, pero será demasiado tarde. Si supiera lo que sienten y pudiera ver lo que soportan, quienes han perdido la oportunidad y se han perdido a sí mismos, antes de que sea demasiado tarde, haría una pausa y preguntaría: "¿Qué he hecho?" Como espíritus inmortales, destinados a la prosperidad o la aflicción sin fin, vuele hacia Cristo, busque misericordia de Su mano, confíe en Él y sea salvo. ( CH Spurgeon. )

Dios escucha

La figura es gráfica y vívida; es la del Ser Divino inclinándose desde el cielo, y con oído atento escuchando críticamente pero con esperanza el habla humana, si acaso hay una sola palabra brillante, un tono de música, un suspiro de contrición. El Señor no escuchó en general, promiscuamente, como si escuchara un sonido confuso; pero escuchó específicamente, probó cada palabra, detuvo cada sílaba, si acaso podía detectar en ella un sonido o señal que pudiera interpretar con esperanza.

Pero fue en vano. Incluso la bondad más divina no podía hacer más que negra ingratitud de todo el enérgico discurso: era un torrente de iniquidad; era un río negro, asqueroso; fue una lluvia de veneno. Dios no presenta estos cargos contra la familia humana a la ligera. Dios puede ver flores si las hay. Él puede verlos antes de que abran su misterio y proclamen en fragancia su evangelio; Él sabe dónde se siembran y se plantan.

Pero él miró, y no había ninguno; Él esperaba, y se sintió golpeado en el corazón por la decepción. "Nadie se arrepintió de su maldad, diciendo: ¿Qué he hecho?" No hubo auto-interrogatorio. Cuando los hombres dejan de soliloquiar, dejan de rezar. El testigo más difícil que el hombre se compromete a interrogar es su propia alma. Sin embargo, la filosofía ha descubierto las ventajas de la autoinvestigación. Los pitagóricos se preguntaban una vez al día: "¿Qué he hecho?" La indagación crea un espacio en el día para sí misma, hace una pulgada de terreno de oración en el desierto de la vida cotidiana.

¡Cuán pocos hombres se atreven a probarse a sí mismos con esa pregunta! Es una pregunta de doble filo. Se registra que Cicerón, al presionar una de sus acusaciones contra un adversario, le dijo a ese adversario que si se hubiera limitado a decir dos palabras, podría haber enfriado su pasión, controlado sus deseos y convertido sus impulsos en una gran utilidad. Dijo el orador: “Si te hubieras dicho a ti mismo, ¿Quid ego? podrías haberte detenido a ti mismo en este tremendo asalto ". Es decir, ¿qué he hecho? ¿Qué hago? Cual es mi curso ¿Cuáles son los hechos del caso? ( J. Parker, DD )