Tus manos me hicieron.

La creación, la promesa de la tutela de Dios

Aunque Job llegó a una conclusión equivocada, estaba argumentando sobre un principio correcto. El argumento del patriarca es este: como somos las criaturas, obra de Dios Todopoderoso, podemos esperar que Él nos cuide, y que, como Dios, cualquier conducta opuesta puede provocar sorpresa y ser considerada en desacuerdo con lo reconocido. el hecho de que las manos divinas “nos hicieron y nos formaron juntos en derredor.

Este argumento es susceptible de plasmarse en muchas formas instructivas. El recuerdo de nuestra creación debería animarnos a esperar el suministro de gracia e instrucción. A la benevolencia y bondad de Dios debe referirse la producción de las multiplicadas tribus de seres vivos. Dios hizo que la vida impregnara la inmensidad porque, como Él mismo está en todas partes, desearía que en todas partes hubiera objetos de Su generosidad, seres con capacidad y provisión para el disfrute.

Toda criatura puede remontar su origen a la benevolencia de Dios, y por lo tanto cada criatura puede inferir, de haber sido formada, que su Hacedor estaba listo para satisfacer sus necesidades, sí, para satisfacer sus deseos, en la medida en que esos deseos pudieran ser legítimamente. entretenido. ¿Qué es la creación para mí, sino un registro del cuidado del Todopoderoso al proveerme de felicidad durante mi estadía aquí abajo? ¿Pensaré que es improbable que Dios tome medidas para mi bien en referencia a esa eternidad en la que debo entrar al morir? Job parece razonar que, en lugar de destruirlo, se esperaba que Dios, quien había creado, lo salvara.

Es un argumento de lo que se había hecho por él en su capacidad natural, a lo que podría haberse buscado en su capacidad espiritual. Y la razón de Job es exacta en todos los sentidos. ( Henry Melvill, BD )

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