Juan 6:1-21

Después de estas cosas, Jesús cruzó el mar de Galilea.

El motivo de este viaje

I. EN CUANTO A SÍ MISMO.

1. Para evitar la furia de Herodes que acababa de matar al Bautista.

2. Que se apaciguara la ira de los escribas y fariseos ( Marco 6:3 ). En esto nos enseña a evitar todo lo que pueda irritar innecesariamente a los pecadores y así confirmarlos en su pecado. Dios se aparta a veces de los hombres sólo para quitarles la ocasión del pecado. Yendo no con ira, sino con amor.

II. EN LO QUE RESPECTA A LOS DISCÍPULOS.

1. Darles ocio y jubilación. Estaban demasiado llenos de todas las cosas que habían hecho y enseñado, y acosados ​​por el continuo ir y venir de las multitudes que atestaban al maestro.

2. Formarlos tanto en el trabajo filantrópico como espiritual. ( W. Denton, MA )

La gran multitud esperando ser alimentada

1. La gran compañía que acuden en masa a Cristo son las naciones incrédulas del mundo con un sentido resplandeciente de sus necesidades: una primera punzada de hambre por el pan de vida.

2. La disposición de Jesús para suministrar pan se reproduce en la obediencia de la Iglesia al mandamiento “Id por todo el mundo”, etc.

3. La perplejidad de los discípulos tiene una contraparte en nuestro reconocimiento de los medios insuficientes y el fracaso para propagar el evangelio.

4. El milagro nos muestra que el mundo solo puede ser alimentado por Jesucristo. Dejenos considerar

I. EL NÚMERO Y CONDICIÓN DE LAS MULTITUDES QUE SON EXTRAÑAS A LA FE Y ESPERANZA DE LOS CRISTIANOS. 700.000.000, aproximadamente dos tercios de toda la raza, considerados en tres grandes divisiones.

1. El brahminismo, profesado por 150.000.000: antiguo, idólatra, cruel, licencioso. No es una religión en crecimiento. Los reformadores enérgicos dentro de su redil están alejando a los más inteligentes de la idolatría, pero no a Cristo.

2. El budismo surgió en el siglo VI a. C. Su fundador fue un filósofo, moral y benévolo. Disgustado con el brahminismo, inventó un sistema de pura moralidad, pero sin un Dios personal y sin inmortalidad. Números alrededor de 400.000.000.

3. El mahometismo asciende a unos 80.000.000. Tomó prestada un poco de luz de la revelación; aborrece la idolatría; reconoce a Jesús como profeta. Su moralidad es baja y su sueño de una vida futura está teñido de sensualidad. Su historia es un tejido de impureza y crueldad.

II. NUESTRA CONDICION Y MEDIOS DE ALIMENTAR ESTA GRAN MULTITUD. Los cristianos no superan los 300.000.000 en número. Desde el principio se ha promulgado el cristianismo

1. Por extranjeros que visitan algún centro evangélico, como el día de Pentecostés, y llevan las semillas de la vida a sus propios hogares. En ningún país hay tantos visitantes paganos como en Inglaterra. Si sus necesidades espirituales fueran satisfechas aquí, ¡qué gran bien resultaría! 2. Por colonos y comerciantes. Los ingleses profesantes están en todas partes. Ojalá poseyeran lo que profesan.

3. Por misiones. Tu deber es

(1) Orar al Señor para que levante más misioneros.

(2) Preguntarse a sí mismo si podría ir y animar a otros a hacerlo.

(3) Para apoyar a los que van.

(4) Mantener, mediante la lectura, etc., un vivo interés en su trabajo. ( WT Bullock, MA )

Cristo, el refrescante de la humanidad

I. EL MILAGRO DEL PAN.

1. Nuestro Señor aparece aquí como el Maestro de la materia y las leyes naturales. Somos, en cierto sentido, esclavos de la materia, y cuando conquistamos la Naturaleza es solo obedeciéndola.

2. El milagro parece haber sido registrado porque llevó a la incredulidad. Ahora los hombres dicen que hay demasiado milagro acerca de Cristo; luego dijeron que había muy poco. Pero si haces malabares con los milagros del Libro, no puedes deshacerte del milagro del hombre.

3. En la plenitud de Cristo, como aquí se revela, se encuentra la solución de los apremiantes problemas sociales de la miseria y la pobreza.

II. LA PARÁBOLA DEL PAN. Las palabras de Cristo son obras y sus actos hablan. Seremos capaces de comprender mejor el refrigerio que puede resultar de esta parábola si la leemos a la luz de "Danos hoy nuestro pan de cada día". Esto significa

1. Danos suficiente alimento y no espiritualices esto.

2. Pero no nos ceñamos esas palabras con el borde estrecho del pan. Danos pan santificante. Las palabras de Jesús son espíritu y vida.

3. Hay muchos sustitutos del pan de Cristo: moral, educación, arte; pero en estas cosas no hay satisfacción permanente.

4. Hay quienes hablan como si hubiera dos panes: una religión varonil, no dogmática y de libre expresión para el hombre fuerte; y cristianismo para el débil. Pero llega el momento más fuerte cuando siente que tiene un corazón de mujer dentro de él, y cuando en su hora de angustia clama a Dios por pan, ¿de qué le servirá encontrar una piedra, aunque sea el mármol intelectual más blanco? . El pan para la mujer y el niño era el mismo aquí que para el hombre fuerte. ( Mons. Alexander. )

Cristo el mejor proveedor

I. CRISTO ESTÁ LISTO PARA SATISFACER LOS DESEOS DEL CUERPO. Muchas personas no confían en Él en sus actividades terrenales. El cristianismo para ellos es algo "muy espiritual". "No pueden vivir de la oración". "Los sermones no satisfacen el hambre". "La piedad no da éxito en el comercio". Sin embargo, el evangelio y la experiencia cristiana muestran que Jesús es un buen proveedor de necesidades corporales.

1. Siente simpatía por las necesidades de la humanidad ( Juan 6:5 ). Aunque cansado, débil y ocupado en los asuntos más importantes, como buen amo de casa, está atento a las necesidades más pequeñas de su pueblo y ofrece la cena. No se olvida del cuervo hambriento: ¿olvidará a los que les ha enseñado a orar por su pan de cada día? ( Deuteronomio 4:7 ).

2. Despierta corazones y manos comprensivos para aliviar la necesidad. Aquí los discípulos. La Iglesia apostólica, en el Espíritu de Cristo, se ocupó de sus pobres, viudas y huérfanos. Roma construyó teatros espléndidos: el Espíritu de Cristo construye hospitales.

II. CRISTO NUNCA OLVIDA LOS DESEOS DEL ALMA.

1. La mayor necesidad del hombre es pan para el alma: alimento que será bueno cuando el mundo pase, que sea apetecible en la vejez, que fortalezca en la enfermedad y restaure a los moribundos.

2. El acto más elevado de soberanía del Salvador es el otorgamiento de este alimento espiritual.

3. Su objetivo es despertar el deseo de este pan celestial por medio de las cosas buenas y las providencias terrenales. ( C. Gerok, DD )

La compasión de cristo

La misericordia de Cristo no fue una misericordia de boca, como la de los de la época de Santiago, que decían a sus necesitados vecinos: “Partid en paz, ten cuidado”, pero ¿con qué? Con fuego de palabras, etc. Pero nuestro Salvador, lleno de profunda conmiseración, se compadeció del pueblo y lo sanó por ambos lados, por dentro y por fuera. ¡Oh, qué bien puede ser llamado Salvador, que, en la palabra original, está tan lleno de énfasis, que otras lenguas difícilmente pueden encontrar una palabra adecuada para expresarlo! ( J. Trapp. )

Cristo alimentando a los cinco mil

I. EL CELO QUE MUESTRA EL PUEBLO AL SEGUIR A JESÚS.

1. Aunque sabían que se había ido a un lugar desierto.

2. Algunos estaban indudablemente movidos por la curiosidad, pero otros estaban ansiosos por sacar provecho de sus palabras.

3. Podemos culpar a los que vinieron por motivos inapropiados, pero su celo debería condenar nuestra frialdad y negligencia.

II. LA DISPONIBILIDAD DE CRISTO PARA PROPORCIONAR EL DESEO HUMANO.

III. LA PRUEBA DE LA FE DE LOS DISCÍPULOS. A menudo, de esta manera, Dios abre nuestros ojos a nuestra propia debilidad y su suficiencia.

IV. LA PREPARACIÓN PARA LA FIESTA.

1. Se evita la confusión.

2. Mujeres y niños protegidos de la mala educación.

3. Rápida distribución facilitada.

V. LA NATURALEZA Y EL MÉTODO DEL MILAGRO.

1. No se modificó la calidad de la comida, pero sí se incrementó su cantidad. Nuestro Señor no mima los lujos, sino que satisface el hambre.

2. La gente recibió el pan de los apóstoles. Así, Cristo enseñó a respetar a sus ministros, porque actúan en su nombre.

3. El mismo milagro se repite todos los días mediante un proceso diferente, y no le prestamos atención ( Salmo 104:14 ).

VI. La narrativa nos enseña una lección de ECONOMÍA y FRUGALIDAD. Las bondades de la Providencia nunca se desperdician; cuando tengamos más de lo que necesitamos, déjelo a otros. ( JN Norton. )

Cristo alimentando a los cinco mil

Tenemos aqui

I. UNA IMAGEN DE ESPERANZA PROMESA ES LA MULTITUD.

1. Buscaban al Mesías y, si no creían exactamente, tenían una gran idea de que Cristo era Él. Sus nociones eran más o menos confusas; algunos fueron influenciados por el asombro, pero todos se entusiasmaron al escuchar a Cristo y decepcionaron su deseo de descansar.

2. Cristo honró este celo imperfecto. Fue de alguna manera una búsqueda del reino con preferencia al consuelo terrenal, y demostró una confianza en Cristo que Él nunca defrauda. Y lo que Él no haría por sí mismo, y lo que el diablo no pudo extraer de Él, es instantáneamente ordenado por la necesidad humana.

3. El asesinato de Juan el Bautista tuvo algo que ver con su retiro. Cuando la gracia es maltratada, se retira. Lo que es alejado por la impiedad de los grandes es provocado por la confianza de los pobres.

4. La abnegación del pueblo fue encomiable. Tuvieron que hacer un largo circuito y aventurarse en una región desértica. El camino a Cristo nunca es fácil, pero la devoción sincera sigue a Cristo frente a todas las pruebas.

II. UNA IMAGEN DE FE DEFECTUOSA EN LOS DISCÍPULOS.

1. Según la razón terrenal, Felipe y Andrés tenían razón. En el curso común de las cosas, la cosa era imposible. Pero deberían haber conocido mejor a Cristo. Su fe fue superada al mirar solo la impotencia humana en lugar de los recursos divinos. La confianza en Dios sufre de mamón por un lado y pobreza por el otro. Los ricos ignoran la Providencia porque tienen abundancia; los demás se quejan y se comprometen a abrirse camino.

III. UNA IMAGEN DE BONDAD MARAVILLOSA EN CRISTO.

1. Esto se ha comparado con 2 Reyes 4:42 . Pero vemos enseguida que una fue obra del sirviente, la otra fue obra del Maestro.

2. Observamos el carácter verdaderamente mesiánico del milagro. La prerrogativa de Dios en lo absoluto de la Deidad es crear lo que es de lo que es neto. Pero la redención es tomar lo que es y desarrollar algo adicional. Es convertir en santo a un pecador. Como el milagro, el proceso de redención es

(1) inescrutable. La Encarnación, las operaciones del Espíritu, la transmisión de alimento espiritual a través de los medios de la gracia, están más allá de nuestra comprensión.

(2) Gracioso. Cristo pudo haber mostrado su omnipotencia en obras de juicio. Y ahora.

IV. LOS MATERIALES DEL FELIZ ANIMO Y LA PROMESA DE FE Y OBEDIENCIA ( Filipenses 4:19 ; Salmo 37:3 ). ( JA Seiss, DD )

Cristo alimentando a los cinco mil

I. NUESTRO SEÑOR CON FRECUENCIA HACE A SUS DISCÍPULOS PREGUNTAS QUE ELLOS NO PUEDEN RESPONDER, Y PONE SOBRE ELLOS DEBERES QUE ELLOS NO PUEDEN REALIZAR POR SÍ MISMOS. Su objetivo es probarlos y revelar su ignorancia y debilidad, para que puedan pedirle ayuda.

II. CRISTO ES EL DIOS DE ORDEN, Y NO DE CONFUSIÓN. Su disposición metódica y ordenada

1. Facilitó la alimentación de la multitud.

2. Permitió que el milagro se viera claramente.

3. Prevención de aplastamiento.

4. Asegurarse de que no se pase por alto ninguno.

5. Permitió a los discípulos contar. Note la ordilidad del reino de Cristo.

III. CRISTO EXHIBE LA DIVINA RESERVA EN EL EJERCICIO DE SU MILAGROSO PODER.

1. Usó materiales existentes.

2. Empleó agencias existentes.

3. Aunque pudo haber creado comida y saciado el hambre sin ninguna ayuda.

4. Significado apologético de esto.

IV. CRISTO NOS ENSEÑA A RECONOCER A DIOS COMO EL DADOR DE NUESTRO COMIDA Y COMODIDAD ( Juan 6:11 ).

V. CRISTO ENSEÑA A LOS QUE LE SIGUEN A ESPERAR AMPLIA PROVISIÓN PARA SUS DESEOS TEMPORALES.

VI. CRISTO NOS ENSEÑA UNA LECCIÓN DE ECONOMÍA EN MEDIO DE MUCHO. Por poco que Él dé, hay un excedente. Pero ya sea que dé poco o mucho, el excedente no debe desperdiciarse.

VII. EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL MILAGRO.

1. Cristo es el pan de vida del cielo.

2. Él llena de Sí mismo a toda alma hambrienta que come.

3. Se da a sí mismo por medio de sus discípulos.

( Familia eclesiástica. )

El mar de Tiberíades .

Si San Juan hubiera escrito en Galilea para los galileos, se habría limitado a la expresión ordinaria; pero escribiendo desde Galilea, y para los griegos, agrega: "Que es de Tiberíades". La ciudad de Tiberíades, construida por Herodes Antipas, y así nombrada en honor a Tiberio, era bien conocida por los extraños. Fue llamado así por el geógrafo griego Pausanius, mientras que Josefo usó con indiferencia los dos nombres. ( F. Godet,

DD)

El destino de nuestro Señor

Solo San Lucas menciona a Betsaida como el lugar cerca del cual tuvo lugar el milagro. Se ha afirmado que se refiere a Betsaida cerca de Capernaum, y que, por lo tanto, el evento tuvo lugar en la costa occidental. Pero esto haría que San Lucas se contradijera tanto a los otros evangelistas como a sí mismo; porque nos dice que Jesús se retiró a “un lugar desierto” perteneciente a una ciudad llamada Betsaida. Ahora, la mención de tal propósito nos prohíbe considerar la idea de que Lucas está hablando de la ciudad en la costa occidental, donde nuestro Señor siempre estuvo rodeado de multitudes.

Josefo habla de una ciudad que lleva el nombre de Betsaida Julias, situada en el extremo noreste del lago, y la expresión Betsaida de Galilea, por la cual San Juan ( Juan 12:21 ) designa la ciudad natal de Pedro, Andrés, y Felipe, no tendría sentido a menos que hubiera otra Betsaida de Galilea. Este último estaba en Gaulonitis, en la tetrarquía de Felipe, en la margen izquierda del Jordán, un poco más arriba de donde cae al lago de Genesareth. Fue el lugar de la muerte de Felipe y de espléndidas exequias. ( F. Godet, DD )

Lo siguió una gran multitud . Aquí vemos cuán ansioso era el deseo de la gente de escuchar a Cristo. Ya que todos ellos, olvidándose de sí mismos, no se preocuparon por pasar la noche en un lugar desértico. Tanto menos excusables son nuestra indiferencia y pereza cuando estamos tan lejos de preferir la doctrina celestial a las caricias del hambre, que las más leves interrupciones nos alejan inmediatamente de la meditación sobre la vida celestial.

Cada uno de nosotros está tan lejos de estar listo para seguirlo a una montaña desierta que apenas uno de cada diez puede soportar recibirlo cuando Él se presenta en casa en medio de las comodidades. Pero a medida que la carne nos pide que prestemos atención a su conveniencia, también debemos observar que Cristo, por su propia voluntad, se ocupa de aquellos que se descuidan a sí mismos para seguirlo. Porque Él no espera a que estén hambrientos y clama por hambre, sino que les da de comer antes de que lo pidan. ( Calvin. )

Cuando Jesús alzó los ojos y vio una gran multitud, dijo a Felipe: "¿De dónde compraremos pan?"

La compasión de Jesús

I. FUE SIN RESPETO A LAS PERSONAS. Nunca planteó la cuestión de raza o religión. Si las personas estaban en problemas, para Él no importaba quiénes o qué eran.

II. SIGNIFICA AYUDA PRÁCTICA. Los discípulos se interesaron por las multitudes que les expresaron con su consejo de que fueran a comprar comida ”. Eso fue benevolencia barata. Pero la compasión de Cristo nunca se gastó en buenos consejos. El buen samaritano era él mismo, y su conducta es la ley del cristianismo.

III. HABÍA REFERENCIA EN PARTICULAR A LAS NECESIDADES ESPIRITUALES. El milagro fue solo un texto para el sermón sobre el "Pan de vida". ( Club de lunes. )

La compasión de cristo

Se cuenta del poderoso Jerjes, que mientras miraba a su innumerable anfitrión y recordaba cuán pronto todos, incluso los más jóvenes y fuertes debían estar durmiendo con los muertos, dio rienda suelta a sus sentimientos en un torrente de lágrimas. ¡Qué espectáculo mucho más noble contemplar al Salvador de los pecadores, movido por la compasión por las multitudes que lo seguían, con pasos desfallecidos y dolor en lo más íntimo de su alma, que tantos cuyo hambre corporal Be estaba a punto de satisfacer con comida, en el ¡Al fin, maten de hambre sus almas rechazando el Pan de vida! ( JN Norton. )

La Iglesia y el mundo

1. Los acontecimientos del día fueron más importantes para los discípulos que para la multitud. Se les había enseñado gradualmente todo lo que implicaba "dejar todo" para "seguirlo". Desde el principio ha sido fundamental que el hombre abandone el mundo. Pero el mundo puede ser abandonado de muchas formas. Algunos lo han hecho por desprecio; otros por el bien de una cultura personal totalmente egoísta.

Pero ahora Cristo enseñó a sus discípulos cuál era su misión en el mundo que habían dejado. Lo habían dejado solo para poder servirlo de manera más eficaz, y ahora iban a amarlo con un nuevo amor. El discipulado implicaba un servicio laborioso y práctico, no solo a Cristo, sino a los hombres.

2. Había algo parecido a la vergüenza en la respuesta de Felipe a la pregunta de nuestro Señor: pero antes de culparlo, pongámonos en su lugar. Fue un llamamiento inesperado a los recursos limitados. Los discípulos tenían una bolsa común. Se cubrieron todos sus modestos requisitos, pero toda su tranquila economía se vio invadida por una propuesta para alimentar a 5.000.

3. Cristo intercede ante la Iglesia por el mundo. Su intercesión no es solo con Dios por todos nosotros, sino con nosotros los unos por los otros.

(1) Somos propensos a hacer de una vida de edificación personal la suma total del discipulado, dando la espalda a los problemas de la vida, el sufrimiento y el pecado que nos rodean. Pero mientras Cristo lleva sobre Su corazón la carga del mundo, no puede deleitarse en una compañía que busca ser exclusiva y egoísta.

(2) Una vez más, Cristo no quiere que pensemos menos los unos de los otros como cristianos, pero no debe haber olvido de los que están sin el mundo y su terrible hambre, física y moral.

(3) La respuesta de Felipe delata su impaciencia con la aparente irracionalidad de la pregunta. Y cuántas veces hemos dado una respuesta similar y hemos silenciado al hombre ferviente de gran fe a quien Cristo ha puesto como portavoz de su pregunta.

4. La respuesta de Andrés fue un gran avance sobre la de Felipe. Desde el inexistente valor de doscientos centavos de Philip hasta los cinco panes reales de Andrew, ciertamente hay que progresar. Es pasar de lo negativo a lo positivo, de esa región en la que nuestro cinismo y desesperación a menudo se demora en la región del esfuerzo práctico. Nuestro Señor le toma la palabra como encontramos en la narración paralela, “Tráelos a mí.

“Hace un minuto se podría haber dicho exactamente cuánto valían los cinco panes, y cuántos hombres alimentarían, pero desde las palabras del Señor, todas nuestras facultades de cálculo están confundidas. Contemplamos las cosas en sí mismas sin ver ningún toque del poder divino sobre ellas, por lo que nunca podríamos hacer cinco panes que valgan más de cinco panes. Tomamos la medida de un hombre - sus poderes naturales, educación, etc., y no dejamos lugar para otro factor que pueda multiplicar indefinidamente toda la serie - el poder vivo de Cristo.

5. Debemos notar que nuestro Señor no dijo: “¿De dónde va usted comprar el pan”, pero, “nosotros”, usted y yo

(1) No pensemos en nuestro Señor lanzando sobre Su Iglesia preguntas oscuras y difíciles para que ella las resuelva; Más bien busca llevarla a una comunión más completa con él.

(2) Debemos reconocer aquí el ofrecimiento de la sabiduría y el poder de nuestro Señor para responder a Su propia pregunta. Cristo no solo intercede ante la Iglesia, sino que trabaja con ella en el mundo. ( FWMacdonald. )

Felipe y su maestro

1. Observe cuán cuidadoso es el Espíritu para que no cometamos un error acerca de Cristo.

2. Aprenda que somos propensos a cometer errores y necesitamos que el Espíritu nos interprete a Cristo.

3. Nuestro Divino Señor tiene una razón para todo lo que hace.

I. AQUÍ HAY UNA PREGUNTA PARA PHILIP.

1. Poner con el motivo de probarlo. Cristo entonces

(1) Pruebe su fe y la encontró muy poco. Philip contó centavos en lugar de buscar la omnipotencia. Pocos de nosotros podemos alegar la exención de este fracaso.

(2) Su amor, que era de mejor calidad, porque no ridiculizó la pregunta.

(3) Su simpatía. Esto fue mayor que el de aquellos que dijeron: "Despídelos". Dios rara vez usa a un hombre que tiene un corazón duro o frío. Un hombre debe amar a las personas o no podrá salvarlas.

2. ¿Por qué le fue puesto a Felipe?

(1) Porque era de Betsaida. Todo hombre debería pensar en el lugar en el que vive. Un nativo de una aldea o pueblo debe ser su mejor evangelista.

(2) Porque probablemente Felipe era el proveedor como Judas era el tesorero. Aun así, hay ministros, maestros de escuela dominical, etc., cuyo oficio oficial es cuidar las almas de los hombres.

(3) Quizás porque Felipe no era tan atrevido como los demás. Era el número seis. Las personas en esta posición intermedia quieren muchas pruebas. El más bajo no puede soportarlo; los más altos no lo necesitan.

3. La pregunta respondió a sus propósitos. Mostró la incapacidad y la debilidad de la fe de Felipe; pero solo para que se fortalezca. Hasta que Cristo no haya vaciado nuestras manos, no podrá llenarlas.

4. La pregunta estaba destinada a probar también a los otros discípulos. Aquí hay un comité de dos. Me gusta esta consulta fraternal de mentes dispuestas. Philip está dispuesto a comenzar si tiene un gran comienzo; Andrew está dispuesto a comenzar con un pequeño capital. Felipe estaba contando los peniques imposibles y no podía ver los panes reales; pero Andrew pudo ver lo que Philip pasó por alto.

II. NO HABÍA PREGUNTA CON JESÚS.

1. Él sabía. "¡Ah!" dice uno: "¡No sé qué voy a hacer!" Jesús sabe todo acerca de tu tranquilidad y cómo te ayudará.

2. Sabía lo que haría. Nos avergonzamos al decir: "¡Hay que hacer algo, pero no sé quién va a hacerlo!" Pero Jesús lo sabe.

3. Sabía cómo se proponía hacerlo. Cuando todos los demás están derrotados y desconcertados, Él está completamente preparado. Lo hizo como alguien que sabía lo que iba a hacer.

(1) Naturalmente. Si hubiera sido un milagro católico romano, los panes se hubieran arrojado al aire y hubieran bajado transformados. Los milagros papistas son teatrales y llamativos.

(2) Ordenado: Ordenó a los hombres que se sentaran en la hierba en filas.

(3) Con alegría: tomó pan y lo bendijo.

(4) Abundantemente.

III. NO DEBE HABER DUDA DE UN CARÁCTER DUDOSO MÁS TIEMPO PARA NOSOTROS.

1. La pregunta que preocupa a muchas personas es: "¿Cómo soportaré mi carga actual?" Eso es enviado para probarte; pero no hay duda con Cristo, porque "como serán tus días", etc.

2. ¿Qué hacer con esta gran ciudad? El Maestro lo sabe y nosotros también lo sabremos cuando comencemos a cooperar con Él.

3. ¿Qué debo hacer para ser salvo? Pregunta "¿Qué quieres que haga y esto se resolverá?" ( CH Spurgeon. )

.

"¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?"

¿Por qué esto a Philip? Al comienzo de todo Su ministerio leemos: “Jesús halló a Felipe y le dijo: Sígueme”. Entonces Felipe encuentra a Natanael para contarle la noticia. Pero él no dice: "Hemos sido hallados", sino "Lo hemos encontrado", etc. Una confesión bastante buena, aunque dando al hombre la iniciativa en lugar de a Dios. No es de extrañar, entonces, que poco a poco, incluso al final, Felipe estaba medio persuadido del ministerio de nuestro Señor, diciendo: “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta.

“Siendo Felipe así, a Felipe le viene bien la enseñanza en la pregunta que se le plantea, y él dirá y hallará si el pan y la vida santa vienen de la tierra o del cielo. Todavía piensa que debe comenzar por el lado del hombre. Calcula el pan requerido; da una estimación del costo. Pedro se acerca un poco más con un grano o dos de fe; puede conseguir “cinco panes y dos pescados; pero ¿qué hay entre tantos? " Esa es una pregunta para escribir y mantener ante nosotros, si alguna vez nos sentimos tentados a despreciar el día de las pequeñas cosas.

¿Qué es el misionero entre tantos? o el pastor, o el maestro de escuela dominical, o el visitante del distrito? ¿Cuál es la idoneidad del escritor, del hablante o del trabajador? de la sociedad, de la entidad corporativa, de la palabra de origen, o alguna influencia de la enseñanza o de la ayuda? Todos son insuficientes, palpable y declarada, en sí mismos; sin embargo, pueden, como los panes aquí, obtener una suficiencia de Cristo.

Un pequeño albedrío aún puede convertirse en el grano de mostaza que siembra, el pedacito de levadura que pone en la masa. ¿Qué es una ayuda entre tantos? ¿Qué no será cuando pase a las manos de nuestro Salvador? ( Canon TF Crosse, DCL )

El poder de prueba de las circunstancias

I. ¿CUÁL FUE EL OBJETO DE CRISTO AL HACER ESTA PREGUNTA A SUS DISCÍPULOS?

1. La pregunta parecía delatar perplejidad, pero no fue así. Condescendió en abrazar esta dificultad para poder sacar a la luz lo que estaba obrando en el espíritu de los discípulos. La bisagra de todos los misterios no está en ellos mismos, sino en su ocultación para los sabios propósitos de la Deidad. Saldrán paulatina y lentamente, y entonces veremos cuán maravillosamente el pasado y el futuro coinciden. Y todo esto es simplemente el ejercicio de la fe. Debemos esperar la demostración de Dios.

2. Observe cuán completamente fue respondido el propósito de nuestro Señor. Tres sugerencias vinieron de tres sectores diferentes.

(1) Para echar a la multitud sobre sus propios recursos, "Que vayan a las aldeas", etc.

(2) Que deberían ser sostenidos con los recursos de los discípulos, pero que el valor de doscientos centavos estaba más allá de sus recursos.

(3) Hacer que los recursos lleguen lo más lejos posible. "Hay un muchacho aquí", etc., y luego surge la dificultad, "¿Qué son estos?", Etc. Su curso apropiado habría sido dejar la perplejidad con la omnipotencia. Que creían en la omnipotencia de nuestro Señor es cierto, pero aunque lo sabían como un hecho abstracto, no pudieron aplicarlo a la presente emergencia, y por lo tanto, se arrojaron sobre lo que cualquier hombre infiel podría arrojarse sobre el poder humano. en angustia humana. El Salvador debe haber hecho la pregunta: "¿Cómo es que no tienen fe?" Esta es la forma en que el hombre siempre trata a Dios, volviéndose a Él solo como un último recurso.

3. Este es el camino que el Señor ha tomado de vez en cuando para hacer que los hombres se comprendan a sí mismos, poniéndolos en dificultades y dejándolos para que prueben lo que hay en ellos al sacarlos de esas dificultades, como se vio en el caso de Israel en la Red. Mar y antes de Jericó.

II. LA MANERA EN QUE CRISTO NOS HACE LA MISMA PREGUNTA.

1. En el anuncio de doctrinas ofensivas para el hombre natural.

(1) La de la divinidad de Cristo y la razón protesta contra ella.

(2) El de la expiación y nuestro sentido de equidad protesta contra él.

(3) El de la depravación del hombre y el orgullo del hombre retrocede.

(4) El de la impotencia del hombre, y el sentido de autosuficiencia en las protestas de los recursos propios. Y cuando se trata de esto, un hombre es puesto a prueba, ¿está dispuesto a confiar en Cristo? o está decidido a confiar en sí mismo.

2. La imposición del juicio. Antes del juicio, la mayoría de los hombres, como Peter, piensan que pueden pasar por cualquier cosa, pero cuando nos cae encima, ¡cómo cambian nuestras notas! De esa manera Dios plantea la pregunta, ¿puedes confiar en Mí?

3. Los éxitos y las prosperidades de la vida. Las riquezas, que no estropean el carácter de un hombre, simplemente sacan a relucir el mal que hay en él. Mirarás al exterior sobre la faz de la naturaleza, y posiblemente puedas ver en la época fría del invierno y los fríos rocío de la primavera, toda la superficie del prado sin nada deletéreo producido sobre él; y puedes mirar el mismo campo cuando llega el cálido y brillante sol del verano y el otoño, y lo encuentras plagado de malas hierbas.

¿Quién vino y plantó cizaña entre el trigo? Nadie; han estado allí todo el tiempo: solo en las épocas del año más frías no pudieron salir; pero cuando salió el sol, lo que acechaba abajo salió a la superficie. Así fue con Hazael, y como ha sido con muchos hombres desde entonces. ( Dean Boyd. )

La aritmética de Felipe y la aritmética de nuestro Señor

En el cómputo de los hombres siempre hay un déficit; en el cómputo de Cristo siempre hay un excedente. ( Lange. )

Sumas probadas

(Sermón para niños): - Sabes qué son las preguntas de acertijo; son preguntas que lo hacen pensar, y cuanto más se pregunte, más interesado se volverá y cuanto más se interese, es más probable que comprenda la respuesta cuando llegue. Pero, ¿alguna vez su maestro se ha quedado perplejo? No; simplemente hace la pregunta para probarte, para averiguar cuánto sabes. Fue con este propósito que Jesús le hizo la pregunta a Felipe, es decir, para averiguar en qué clase de erudito se había convertido.

I. ¿CUÁL FUE LA PREGUNTA? Cómo afrontar una dificultad. Philip lo resolvió todo en aritmética mental. Primero hizo una estimación aproximada del número de personas. Luego recordó cuánto costaría un poco por cada uno. Luego calculó una suma en proporción. "Si cuesta tanto por uno, ¿cuánto costará por cinco mil?" Y la respuesta fue doscientos centavos.

II. ¿FUE LA RESPUESTA CORRECTA? No.

1. Porque solo decía lo que no sería suficiente.

2. Porque no fue una respuesta a la pregunta que Jesús había hecho. Jesús no dijo: "¿Cuánto dinero se requiere?" Pero "¿Cómo vamos a conseguir pan?" Si Felipe hubiera aprendido sus lecciones correctamente, simplemente habría dicho: "Tú que puedes resucitar a los muertos, puedes crear pan". Conclusión:

1. No deje a Jesús fuera de sus cálculos.

2. Mire la pregunta con atención: "¿De dónde vamos ?" Philip no se había dado cuenta de eso; pero simplifica mucho las cosas, porque si Jesús va a ayudar no habrá mucha dificultad. Entonces Felipe hizo lo que pudo, trajo algunos panes y peces a Jesús. Entonces Jesús hizo lo que pudo, bendijo lo que había traído Felipe, y lo poco llegó a ser suficiente para muchos.

3. Recuerde que el poder de aquel que en

(1) el gobierno de su temperamento;

(2) La gran pregunta: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" ( JRHowatt. )

Doscientos peniques de pan . El aire está lleno de proyectos para mejorar la condición de los pobres y para arreglar las relaciones del capital y el trabajo. Esta historia brindará ayuda en estos, si se tienen en cuenta sus sugerencias. El espectáculo de los discípulos luchando con su problema es lamentable, pero es deplorablemente familiar. Note la sabiduría de nuestro Salvador. "¿Cuántos panes tenéis?" Una estimación prudente de nuestros recursos es la primera demanda.

I. EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA DEPENDENCIA DE LA MISMA PROVIDENCIA DE DIOS SERÁ DE LA MÁS VALIOSA AYUDA PARA ENSEÑARNOS LA MANERA PRÁCTICA DE AYUDAR A LOS POBRES. Aparta toda altanería. "Los ricos y los pobres se encuentran: el Señor es el Hacedor de todos ellos". No existe una filosofía posible mediante la cual un hombre opulento pueda demostrar que es más sabio o mejor que uno con ingresos reducidos.

Más de un hombre se ha afanado con tanta diligencia y ha planificado con tanta astucia como lo ha hecho cualquiera de nosotros; pero las posibilidades han estado en su contra. Sin embargo, debemos recordar que esto no prueba que seamos mejores hombres, ni que él sea peor: solo prueba que Dios es soberano sobre sus criaturas. Ese fue un consejo sobrio para todas las edades que Moisés le dio a Israel (ver Deuteronomio 8:11 ).

II. LOS HOMBRES LLEGARÁN A UNA SABIDURÍA Y UTILIDAD MÁS REAL EN EL CUIDADO DE LOS POBRES Y LOS HAMBRIENTOS CUANDO EN REALIDAD ADMITIRAN QUE ALGO DEBE SER Y PUEDE SER HECHO POR SÍ MISMOS. Hay una sugerencia de gran sentido en el ingenio de Sydney Smith: "Siempre que A ve a B en problemas, seguramente dirá, con la debida consideración, que C debería ayudarlo". Gran parte de la simpatía humana más disponible y valiosa en este mundo se desperdicia en un deseo ciego y empapado de que se pueda hacer algún plan mediante el cual se pueda brindar todo alivio con un esfuerzo extraordinario.

Lo que se necesita es un esfuerzo silencioso para ayudar a un hombre, una mujer o un niño, como el más cercano a nuestra mano. Las reuniones masivas son valiosas; las grandes asociaciones despiertan el celo y lo dirigen; pero el esfuerzo individual irá más lejos y llegará al caso más rápidamente. Es triste pensar cómo las sociedades se multiplican, mientras el grito de los humildes y los pobres no disminuye. Pasas unos cachorros envueltos en mantas guiados por una cinta, sacados por un jornalero para su aireación, a tres avenidas de las calles donde los seres humanos están tiritando, descubiertos y hambrientos de frío. Ahora bien, se puede hacer algo cuando cada cristiano admite que puede hacer lo que le corresponde.

III. AQUÍ SE PUEDE DECIR QUE NO SERÍA TAN DIFÍCIL ENCONTRAR FONDOS PARA COMPRAR “DOSCIENTOS PENNYWORTH” DE PAN CON EL QUE ALIMENTAR A LOS HAMBRIENTOS, SI LOS RICOS SERÍAN INDUSTRIALES. La ocupación útil es la regla de la raza: si alguno no quiere trabajar, ni dejarle comer, pero cuando tiene lo suficiente para vivir, ¿termina con su servicio? ¿No podría haber algo bueno cuando un comerciante ha ganado lo suficiente para retirarse, si se quedara en el negocio por unos años más, dedicando las ganancias de su experiencia dotada al Señor? Es tarea de un hijo de Dios aumentar la riqueza total del mundo mediante una productividad ahorrativa, y entonces la gente rica puede cuidar de los pobres de Dios.

IV. EL DINERO PARA LA ADQUISICIÓN DE ALIMENTOS PARA LOS HAMBRIENTOS SERÍA FÁCIL AVANZAR SI LOS CRISTIANOS VALORAN Y PRACTICAN LA ECONOMÍA DE LA MANERA ESCRITURA, Y DIVIDIDAN SUS AHORROS AL MINISTRAR A LOS DEMÁS. Todas las cosas superfluas son mera gracia y deben regalarse sin vacilar cuando las personas más pobres se encuentran realmente en peligro. No nos atrevemos a decir lo que nuestro Señor le habría dicho a Felipe, en su perplejidad por no saber cómo conseguir doscientos peniques de pan, si el pescador poco sofisticado hubiera venido de Capernaum con algo parecido a una caña de oro en su cabeza. mano, o con un anillo de sello en el dedo.

El estado ha asumido la mesa y la ropa de un hombre sano durante veinte años de inutilidad en prisión, porque le arrancó una joya de la oreja a una mujer que llevaba profusamente cuatro mil dólares en adornos sobre su propia persona que día en la calle. ( CSRobinson, DD )

La consideración de Cristo

La gente no pensó en la comida. Cristo lo hace por ellos. Y ciertamente, si les proveyó hasta ahora que de repente salió en pos de Él, podemos pensar que les faltará a los que lo buscan continuamente, y con pleno propósito de corazón se adhieren a Él. ( J. Trapp. )

Los creyentes deben ayudar a Cristo

Nuestro Señor trató de despertar la simpatía de Felipe. Ven, Felipe, ¿qué haremos tú y yo? ¿De dónde compraremos pan para darles de comer? Confío en que nuestro Dios también nos ha dado alguna comunión con su amado Hijo en su amor por las almas de los hombres. ( CHSpurgeon. )

Incredulidad descubierta por juicio

Cristo había dicho: "Dadles vosotros de comer". “Para probarlos” solamente, como dice San Juan. Y en el juicio, los encontró llenos de escoria, como aparece en su respuesta. Los discípulos eran todavía muy carnales y hablaban como hombres. ( J. Trapp. )

Jesús sabe

Él sabía. Él siempre lo sabe. "Ah", dice uno, "estoy seguro de que no sé lo que voy a hacer". Este es un dulce consuelo: Jesús lo sabe. Siempre lo sabe todo. No creas que puedes informarle de nada. Vuestro Padre celestial sabe qué cosas tenéis necesidad antes de que se lo pidáis. Sabía lo que haría. Tenía la intención de hacer algo y sabía lo que iba a hacer. No tenía prisa; Él nunca lo es. Lo hace todo con calma y serenidad, porque prevé lo que hará. ( CH Spurgeon. )

Felipe y Andrés; o los discípulos pueden ayudarse unos a otros

Felipe dice: "Doscientos centavos de pan no son suficientes", y Andrés dice: "Bueno, no, no lo es, pero hay un muchacho aquí con cinco panes de cebada y dos pececillos". Me gusta esta consulta fraternal de mentes dispuestas. Philip está dispuesto a comenzar si tiene un gran comienzo; debe ver al menos doscientos peniques de pan en la mano, y entonces está listo para considerar la idea. Andrew, por otro lado, está dispuesto a comenzar con un pequeño capital; algunos panes y pescados le permitirán empezar. Cuando los santos conversan entre sí, se ayudan unos a otros y, quizás, lo que uno no descubre, el otro puede. ( CH Spurgeon. )

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pruebas accidentales

Dios nos pone en medio de todo un aparato de pruebas, para que esas pruebas saquen a la luz lo que hay en nosotros; porque es absolutamente cierto que los sentimientos pueden estar acechando ahora en nosotros, así como hay fuego acechando en el pedernal, que puede permanecer allí desde los días de la creación sin ser detectado y sin desarrollar hasta que el genial acero golpee sobre él, y luego, cuando el El golpe del acero saca a la luz el fuego oculto, largo tiempo oculto, nos sorprende descubrir que en esa masa fría podría haber acechado algo tan vivo y tan brillante.

Todo esto es esa gran enseñanza, esa maravillosa disciplina de las circunstancias; porque después de todo, no es mediante la enseñanza directa, no es mediante la explicación que los hombres aprenden a conocerse a sí mismos; es por los miserables y por la dolorosa instrucción de las circunstancias. ¿No es el hecho de que un hombre descubrirá más de sí mismo en una breve enfermedad de quizás unos pocos días de lo que ha aprendido de sí mismo en la enseñanza de muchos años antes? ( Dean Boyd. )

Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos.

Lecciones para personas comunes y pequeñas

I. ANIMO PARA LOS BAJOS. Para los insignificantes, los lugares comunes que constituyen la mayor parte de la humanidad, o no hay evangelio o es de Cristo.

1. Para el mundo de la riqueza, el poder, la violencia bruta, el intelecto escéptico está inflado con su propia importancia personal. La altiva belleza apenas se dignará mirar a la sencilla muchacha descuidada; el orgulloso aristócrata es condescendiente o contundente con aquellos que no son de su propia casta; el engreído inteligente se deleitará con su poder para herir la capacidad Inferior. “Maldita sea esta multitud que no conoce la ley”, dice el orgullo religioso. “Estas personas no están en la sociedad”, dice el orgullo de moda. "La humanidad se compone de 1.000.000.000 de tontos en su mayoría", dice el orgullo intelectual.

2. Vea cómo Cristo, en cada una de sus palabras y acciones, puso su rostro en contra de todo esto. La despreciada Galilea era su país; Nazaret, su hogar; el pesebre Su cuna; la Cruz Su lecho de muerte; mujeres sus íntimas; infantes Sus protegidos; leprosos, objeto de su compasión; los depravados los destinatarios de su misericordia. Esta no es solo la lección del amor, ni de ser amado como nadie había amado, sino de que amó a los que nadie había amado antes, amigo de publicanos y pecadores.

II. NO MENOS CONSUELO ES LA ACEPTACIÓN POR CRISTO DE LAS PEQUEÑAS COSAS. Instantáneamente hizo uso de los panes de cebada y los pescados del pobre muchacho. Sus símbolos del reino eran un puñado de panes y un grano de mostaza; la blanca de la viuda recibe su encomio; y aquellos a quienes finalmente aceptará serán aquellos que hayan hecho pequeñas obras de bondad. Lecciones:

1. La mayoría de nosotros tenemos un solo talento. El mundo le da importancia a nuestra deficiencia, pero cuando Dios venga, no preguntará cuán grandes o pequeñas fueron nuestras dotes, sino sólo cómo las hemos usado. El que tiene un talento, a veces gana diez; mientras que el que tiene diez a veces los hace peores que uno. El último puede ser el primero y el primero el último. ¿No fue así con aquellos a quienes Él eligió, "No muchos ricos", etc., fueron llamados?

2. ¿Por qué, entonces, debería alguno de nosotros avergonzarse de nuestra insignificancia terrenal? Solo tenemos cinco panes de cebada, etc., que de hecho en sí mismos son inútiles, pero cuando se los da a Cristo, Él puede hacerlos suficientes para alimentar a 5,000. Tomemos como ejemplo las amables palabras de simpatía y aliento. ¿Qué no pueden hacer? Lo que se puede dejar sin hacer si no se dicen. ( Archidiácono Farrar. )

El muchacho y la multitud hambrienta

(Sermón para niños)

I. EL INTERÉS QUE UN MUCHACHO PUEDE TENER EN JESÚS. Es posible que haya escuchado a sus padres o conocidos hablar acerca del Salvador y, como un niño, probablemente tomó la decisión de que, cuando se presentara una oportunidad, iría a donde estaba, y miraría y escucharía. Evidentemente, había algo en Jesús que interesaba a la gente pequeña. Sabemos que los amaba, y si los amaba, estaría dispuesto a hablarles de una manera que los agradara y les hiciera bien. Los niños siempre se apresuran a descubrir a los que son amables con ellos.

II. EL USO QUE JESÚS PUEDE HACER INCLUSO EN UN NIÑO. Al parecer, nadie en esta multitud, excepto este muchacho, trajo algo de comer. No sabemos si se trataba de un almuerzo que le prepararon sus padres o lo que trajo para vender. El hecho de que tuviera los panes y los peces se le menciona a Cristo, quien consideró el hecho de cierta importancia. Porque llamó al muchacho, y luego tomó lo que tenía e hizo que sus pocos panes y peces respondieran a las necesidades de todos.

Nadie podría haberse asombrado más que el mismo niño al ver cómo duraban esos panes y pescados. Cristo puede usar a los niños si están dispuestos y, a veces, han sido de gran ayuda. Puede usar sus dones, ya sean los centavos que se han ganado o algún trabajo manual que hayan hecho. Ninguno es demasiado joven para servir a Jesús, y él los ha empleado a menudo para lograr el bien.

III. SIEMPRE ES MEJOR MANTENERSE EN BUENA COMPAÑÍA. Este niño se habría perdido mucho si no hubiera salido ese día a ver a Jesús. Si se hubiera entregado a divertirse un poco con sus camaradas, no habría sido honrado como lo fue por Cristo. Si este muchacho les hubiera dicho a sus compañeros que iba a escuchar al maravilloso Maestro cuya fama estaba llenando todo el país, podrían haberlo ridiculizado y haber tratado de persuadirlo para que fuera con ellos; pero al seguir con valentía su propósito de ver y oír por sí mismo, no solo se sintió gratificado por ello, sino que Jesús lo notó y usó.

Creo que resultó ser el día más notable de su vida. Nunca podría olvidar lo que escuchó y lo que le sucedió en ese momento, ya que probablemente lo influenció mientras vivió. Es posible que se haya convertido en un seguidor de Jesús desde ese día y en un predicador del evangelio a otros cuando creció y se convirtió en un hombre. Fue el punto de inflexión en su historia. ( MG Dana, DD )

El recurso de Cristo

Pitias es famoso porque pudo, a su cargo, entretener a todo el ejército de Jerjes, que constaba de diezcientos mil hombres. Pero se empobreció tanto que quería pan antes de morir. Nuestro Salvador alimentó a cinco mil, y su provisión no disminuyó ni un ápice. ( J. Trapp. )

Cinco panes de cebada y dos pescados

La mención de los panes de cebada da una idea de la condición social de la multitud que siguió a Jesús. El trigo es el grano básico en Oriente; pero, como otras cosas buenas, es susceptible de ser absorbido por los ricos. La gente más pobre tiene, por tanto, que contentarse con la cebada más gruesa, que ellos mismos muelen en sus molinos manuales de piedra y hornean en una especie de torta plana gruesa. La mención de peces es característica de la región.

El mar de Galilea siempre ha sido famoso por la excelencia de su suministro de pescado, que no solo es abundante, sino también variado. Sin duda, muchos de los que seguían a Jesús procedían de entre los pobres pescadores, que estaban preocupados por suplir las necesidades de las prósperas ciudades, ahora en ruinas, que, en la época de Jesús, mantenían una flota de pequeños barcos en el mar de Galilea. ( SS Times. )

Los panes de cebada

de los judíos parecería haber sido más pequeño que los hechos de pan de trigo, áspero al gusto aunque nutritivo, y la comida solo de la gente común, un emblema de su propia doctrina, que la gente común escuchó con gusto, y que, por duro que sea para el hombre natural, está lleno de vida para el alma. ( W. Denton, MA )

Mucho de la pobreza de Cristo

El pan de cebada era tan tosco que incluso los vigorosos soldados romanos solo tenían que comerlo como castigo, y el pescado era el alimento más común y más barato; pero así vivió Jesús y sus discípulos. Era pobre entre los más pobres. No para Él era la púrpura y la fiesta de las inmersiones. No vino a mimar el lujo ni a seducir los apetitos de los hombres ociosos. ¡Panes de cebada y solo dos peces pequeños!
Pero fue suficiente para el Señor de todos; y con esa comida escasa y pobre, bendecida y multiplicada, alimentó a los hambrientos y refrescó a los cansados, extendió la mesa en el desierto, los hizo sentarse en la hierba verde al atardecer, y les dio lo que para su hambre era dulce como el maná, y los envió gozosos por su camino. ( Archidiácono Farrar. )

La aceptación de Cristo de los dones más humildes

En un festival de las flores, no hace mucho, un niño pequeño y encogido puso en el escalón del altar su pequeña ofrenda: no era más que una margarita. El pequeño no tenía nada más para dar, e incluso con una ofrenda así, entregada en un solo y con un corazón sencillo, creo que Cristo habría estado muy complacido. Cuando el Conde Zinzendorf era un niño en la escuela, fundó entre sus compañeros de escuela un pequeño gremio al que llamó la "Orden del Grano de la Semilla de Mostaza", y luego esa plántula se convirtió en el gran árbol del Moraviar.

Hermandad cuyas ramas fueron una bendición para el mundo. Mitra de la viuda. Cuando se rieron de Santa Teresa cuando ella quiso construir un gran orfanato y tenía sólo tres chelines para empezar, ella respondió: "Con tres chelines Teresa no puede hacer nada; pero con Dios y sus tres chelines no hay nada que Teresa no pueda hacer ". No nos imaginemos, entonces, que somos demasiado pobres, o demasiado estúpidos, o demasiado ignorantes, o demasiado oscuros para hacer un bien real en el mundo en el que Dios nos ha puesto.

¿Hay un trabajo más grande en este día que el trabajo de la educación? ¿Habría pensado que el principal impulso de ese trabajo, en el que ahora gastamos tantos millones de impuestos anualmente, lo dio un pobre zapatero analfabeto de Plymouth: John Pounds? ¿Ha habido una obra de misericordia más noble en los tiempos modernos que la purificación de las prisiones? Sin embargo, eso lo hizo alguien a quien un gran escritor moderno condescendiente condescendió como el "hombre bueno y aburrido John Howard".

“¿Existe una empresa más noble y grandiosa que las misiones? La misión de Inglaterra en la India fue iniciada por un zapatero humilde e itinerante, William Carey. Estos hombres llevaron a Cristo sus humildes esfuerzos, sus panes de cebada, y en su mano, y bajo su bendición, se multiplicaron enormemente. "Nunca podemos esperar", dice, "llevar a resultados tan grandes". Entonces pensaron: “No podemos decir si esto o aquello prosperará.

¿Pero imagina que alguna vez soñaron que sus pequeños esfuerzos harían tanto? Y, además, sabían que los resultados son nada, el trabajo, todo - nada el regalo, todo el corazón dispuesto. ¿Pero lo has intentado alguna vez? Si no traes ningún regalo, ¿cómo puede Dios usarlo? El muchacho debe llevar sus panes de cebada a Cristo antes de que los cinco mil puedan ser alimentados. ¿Alguna vez ha intentado hacer lo que él hizo? ¿Ha intentado usted, incluso en la menor medida, o con el menor deseo ferviente, seguir el consejo de oro de John Wesley: “Haga todo el bien que pueda, por todos los medios que pueda, de todas las maneras que pueda, a todas las personas? puedes, en todos los lugares que puedas, siempre que puedas ". ( Archidiácono Farrar. )

Los jóvenes deben ser utilizados además de divertidos.

La Iglesia debe utilizar a los jóvenes, así como instruir y divertir a los jóvenes. Se puede hacer que los jóvenes hagan el bien; tienen algo a lo que pueden renunciar, tienen algo que cuando vean a Jesús le permitirán que lo tome sin decir una palabra. ( T. Green, MA )

Desconfianza en uno mismo y confianza en Dios

Realmente no hay nada pequeño con Dios. En sus manos bastan los instrumentos más débiles y sencillos. Si Su bendición acompaña Nuestros esfuerzos, no hay límite para la grandeza de la obra que puedan realizar. Tomemos, por ejemplo, nuestros esfuerzos para aliviar las penas y sufrimientos de nuestros semejantes. ¿Qué somos ante tales calamidades? ¿Qué podemos decir o hacer para aliviar el sufrimiento o el dolor? Pero es muy probable que retrocedamos en la desesperación.

Pero pensemos en nosotros mismos en tales casos como instrumentos en sus manos, con quienes todo es posible; traigamos lo que tenemos. Dios puede hacer uso de lo que en sí mismo es inútil. Consoladores miserables que podemos parecernos a nosotros mismos. Sin embargo, Dios puede enviar consuelo a través de nosotros. O, para tomar otro caso; este pensamiento de la grandeza de las pequeñas cosas, qué estímulo nos puede dar en nuestros esfuerzos misioneros. Pero, una vez más; el principio del que hablo puede aplicarse a la obra que debe realizarse en nuestras almas individuales.

Dios no nos santifica todos a la vez. Tampoco obra Su voluntad en nosotros únicamente por Su propio acto. Requiere nuestra cooperación; Hace uso de nuestros esfuerzos. Pero nuestros débiles esfuerzos, nuestras oraciones a medias, nuestras resoluciones más débiles, ¿qué son? ¿Qué pueden hacer? Nos parecen nada; y en verdad son como nada. Pero Dios los desea; Los mira amablemente; Los bendice y son efectivos a través de él.

Es por tales esfuerzos, inspirados y fortalecidos por el Espíritu Santo, que los santos de Dios han alcanzado el grado de santidad que han alcanzado. Todos somos tentados, cuando reflexionamos sobre la gran obra de nuestra vida, a saber, la renovación en nosotros mismos de la imagen de Dios, a decir: "¿Qué puedo hacer?" Nuestros mejores esfuerzos son absolutamente inadecuados; y es correcto que lo sintamos y lo reconozcamos.

Pero, tal como son, Dios los requiere, como Cristo exigió los cinco panes; y Él puede bendecir y bendecirá incluso nuestros esfuerzos imperfectos y hará Su voluntad con ellos. Trae lo que tienes y déjalo con perfecta confianza en Sus manos. Confiemos y no tengamos miedo; porque el Señor Jehová es nuestra fuerza y ​​nuestro cántico; Él también se ha convertido en nuestra salvación. ( P. Young, MA )

Haz que los hombres se sienten. Ahora había mucha hierba en el lugar. Todo depende de la temporada en la que uno llegue a la orilla nororiental del lago de Gennesaret en cuanto a si encontrará o no mucha hierba allí. La nota del tiempo (“ahora se acercaba la pascua”) muestra que nuestro Señor estaba allí en la primavera. En esa temporada, la hierba en esa región es abundante y verde; Unos meses más tarde, ya está quemado por el calor, y el país presenta un aspecto lúgubre.

No se puede decir de muchos lugares en Oriente que haya mucha hierba allí. En Inglaterra, y en las regiones bien regadas de los Estados Unidos, uno de los principales encantos del paisaje es la suave alfombra verde que cubre el suelo. En un escenario oriental característico, este encanto falta. La hierba puede desordenarse aquí y allá, o en temporadas especiales puede mostrar una exuberancia insólita en ciertos lugares; pero la alfombra verde universal brilla principalmente por su ausencia. ( SS Times. )

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La escena del monte

Los discípulos entendieron sus instrucciones e inmediatamente organizaron la gran multitud en las laderas de la montaña, en filas, cien en número, cada fila contenía cincuenta personas en fila. Las filas, como podemos concebir fácilmente, estaban ubicadas a distancias tan convenientes entre sí, que los discípulos podían pasar fácilmente entre ellas. De esta forma se eliminó a los cinco mil hombres; las mujeres y los niños, con toda probabilidad, se colocaron solos en alguna situación conveniente.

Como cuando creó el vino en Caná, las seis tinajas de agua se colocaron en orden preparatorio para ese milagro, así aquí se obedeció Su pedido de orden, preparatorio para la obra que estaba a punto de hacer. Así como los muchos miles de Israel, en sus campamentos y marchas, estaban dispuestos de tal manera que todos disfrutaban por igual de la ventaja de tener el tabernáculo, la columna de nube y la serpiente de bronce alzada a su vista, así ahora toda la multitud, por el efectuado el arreglo, fueron colocados en una posición que permitiera a cada hombre ver y escuchar a Aquel que era el Verdadero Tabernáculo, la Verdadera Columna de Nube y la Verdadera Serpiente de Bronce levantada.

Él está al pie de esa verde ladera de la montaña, y los doce lo rodean. Al alejarse del lugar que ocupan, cincuenta hombres están sentados, cada uno detrás, pero un poco elevado, su compañero, en fila y en orden cerrado. A la derecha hay cincuenta filas así organizadas. A la izquierda hay cincuenta filas. Jesús está en el centro, y Su ojo recorre con facilidad a toda la compañía, mientras que Su voz los alcanza claramente.

Si podemos suponer que el sol está a punto de ponerse, las montañas circundantes resplandecen con sus rayos que parten, las aguas del lago aún conservan el reflejo persistente de la belleza que se desvanece del sol, tenemos ante nosotros una escena como la que creemos que Jesús mismo se deleitó en ver. encuesta, y lo que es muy posible que anhelemos ver que a menudo se repite en nuestro mundo caído: multitudes que esperan el "pan verdadero", y el Señor mismo presente para otorgarlo en abundante abundancia. ( A. Beith, DD )

Y Jesús tomó los panes y, habiendo dado gracias, distribuyó

Alimentando a la multitud

I. LO QUE TENEMOS ES EL DON DE DIOS: dinero, talentos, tiempo, influencia, etc.

II. TODAS LAS COSAS BUENAS QUE DIOS NOS HA DADO, DEBEMOS DARLAS TAMBIÉN A LOS DEMÁS. Nada se da exclusivamente para uno mismo.

III. NINGÚN REGALO DEBE ESTAR SUBVALORADO PORQUE ES PEQUEÑO. Lo que es insignificante para nosotros puede resultar sumamente útil gracias a la bendición de Dios.

IV. HAY UNA MULTITUD HAMBRIENTA ALREDEDOR DE NOSOTROS ESPERANDO NUESTRO REGALO.

1. Algunos se mueren de hambre por falta de paz y consuelo en la religión: vecinos, amigos, miembros de nuestra propia familia.

2. Algunos se mueren de hambre por falta de un poco de simpatía.

3. Algunos se mueren de hambre por la enfermedad y el dolor por la falta de ayuda amorosa y ministerio.

V. ESTE REGALO DEBE SER DISPENSADO CON AUTO OLVIDO. Fue este olvido de sí mismo lo que convirtió a Henry Lawrence, el gentil y piadoso héroe del motín indio, en el mejor amado de todos sus soldados. Cuando se estaba muriendo, el general susurró, como sus últimas palabras, "que no se preocupe por mí, entiérrame con los hombres". Cuando otro héroe, Sir Ralph Abercromby, resultó herido de muerte, en la batalla de Aboukir, le colocaron una manta de soldado raso bajo la cabeza, lo que le produjo un gran alivio.

Preguntó qué era. Le respondieron que "¡era solo una manta de soldado!" Insistió en saber a quién pertenecía. Le dijeron que pertenecía a Duncan Roy, del 42. “Entonces asegúrate de que Duncan Roy tenga su manta esta misma noche”, dijo el moribundo; para aliviar su propia agonía, no privaría a un soldado raso de su comodidad. ( HJW Buxton, MA )

Agradecimiento y distribución

I. EL DEBER DE ACCIÓN DE GRACIAS.

1. Cristo es nuestro ejemplo en esto. Se colocó voluntariamente en una condición de necesidad, y cuando la necesidad fue suplida, expresó Su gratitud a Dios.

2. Cristo es el objeto de nuestra acción de gracias. Este milagro expresa el poder continuo de Cristo para aliviar las necesidades humanas. Esto ahora se hace con regularidad y, en consecuencia, se pasa por alto. A veces reduce a los hombres de la opulencia a la indigencia para enseñarles a depender agradecida de Él.

3. Esta acción de gracias se debe a Cristo por las misericordias temporales y espirituales.

II. EL DEBER DE DISTRIBUCIÓN.

1. Aquí también somos instruidos por el ejemplo de Cristo.

2. En las cosas buenas temporales debemos recordar que somos mayordomos de la generosidad de Dios.

3. Debemos distribuir nuestros bienes espirituales

(1) Personalmente.

(2) Apoyando el ministerio, misiones, escuelas, etc. ( S. Robins, MA )

El mantenimiento de la vida natural y espiritual.

Este milagro se diferencia de otros

1. En que no está tan abierto a las cavilaciones de la incredulidad. Los demás se explican a menudo sobre la base de la teoría del conocimiento y la habilidad superiores de Cristo. Aquí esto se rompe por completo.

2. Los milagros de sanidad se obraron para atraer las mentes de los hombres a Cristo como Creador; esto para mostrarse como el sustentador de la vida tanto natural como espiritual.

I. CHRIST el preservador de los hombres.

1. De sus cuerpos. La vida no puede más mantenerse a sí misma que crearse a sí misma.

2. De sus almas, por Su Espíritu.

II. CRISTO EMPLEA MEDIOS PARA PRESERVAR A LOS HOMBRES. Consultó a sus discípulos, empleó pan, dio pan a los discípulos para que lo distribuyeran. Entonces

1. Físicamente, Cristo preserva a los hombres mediante el empleo de los recursos naturales utilizados por la inteligencia y la industria.

2. Espiritualmente por medio de Su Palabra, culto público y sacramentos.

III. CRISTO PRESERVA A LOS HOMBRES POR SEPARADO. Había multitud entre los discípulos, pero él no había multitud. Vio a cada uno en la singularidad de Su propio Ser y necesidad. Aquel que dio la vida individual a los millones de nuestra raza, la mantiene segundo a segundo. Es necesario recordar esto

1. Para que podamos reconocer que nuestra vida individual es Suya.

2. Que podamos reconocer Su mano en todos nuestros dones.

(1) De prosperidad.

(2) De la adversidad. ( Bp. S. Wilberforce. )

Aritmética de cristo

I. Él multiplicó por división, "distribuyó".

II. Añadió por resta, "llenó doce cestas con los fragmentos de los cinco panes de cebada". ( WH Van Doren, DD )

Dando y recibiendo

Los discípulos no se arrepintieron de lo poco que tenían para dar a otros, y creció en sus manos, como lo hizo el aceite de la viuda en la vasija. No recibir, sino dar, es la forma de prosperar. La liberalidad nunca perdió nada. ( J. Trapp. )

Un milagro constante

Una analogía y, por así decirlo, una ayuda para la comprensión de este milagro, se ha encontrado en lo que año tras año se realiza en el campo, donde un solo grano de maíz se multiplica y al final se despliega en numerosas espigas. Y teniendo en cuenta esta analogía, se han hecho muchas observaciones hermosas; como esto, que mientras los milagros diarios de Dios se habían vuelto baratos a la vista de los hombres por la repetición continua, Él había reservado algo, no más maravilloso, sino menos frecuente, para despertar la mente de los hombres a una nueva admiración.

Otros han insistido en que aquí, como en el caso del agua hecha vino, Cristo no hizo más que comprimir en un solo momento todos aquellos procesos que en circunstancias ordinarias, el mismo Señor de la naturaleza, hace que se sucedan más lentamente. ( Arzobispo Trench. )

Cristo el Señor de la naturaleza

Tomó un fragmento de una hogaza de cebada en Su mano, y para enseñarle a Su Iglesia que Su comprensión contenía la fecundidad de la tierra, la humedad de las flores, la influencia del sol, la comprensión de todos los tiempos y estaciones, y la excelencia de todo poder, cuando lo partió, se agrandó mucho más allá de las buenas espigas de trigo que el Faraón vio en su sueño, y cada migaja se convirtió en un puñado. ( Bp . Hacker. )

El uso de los medios por parte de Cristo

Los cinco panes eran casi nulos, pero Él los tomó. Jesús parece haber actuado siempre según el mismo principio. Usó lo que tenía a mano. Lo que el hombre puede hacer, el hombre debe hacer. En lo que la naturaleza pudiera llegar, la naturaleza debe cumplir con su parte. Entró donde el hombre y la naturaleza se detuvieron. Vea cómo, en este momento, Dios está tratando con cada uno de nosotros. Él ha obrado para nosotros una salvación perfecta y gratuita, sin méritos ni actos nuestros.

Él requiere en ti arrepentimiento y fe. Es cierto que ambos provienen de Él, también lo hicieron “los cinco panes”, ellos vinieron de Él. Pero primero debes darle a Él un acto voluntario y libre por tu cuenta. Él "toma los panes"; y luego, además, alimenta tu alma y la hace vivir por los siglos de los siglos del pan de vida. Tienes un poco de gracia. Una mera nada comparada con lo que falta; a lo que podría haber sido si hubieras usado bien lo que Dios te había dado.

Pero Dios te ha dado algo. Tienes buenos deseos, convicciones de pecado, poder para orar y para negarte a ti mismo, destellos de amor. ¿Quieres que esto se convierta en más? Entonces ponga lo que pueda en las manos de Cristo constantemente y la transformación y la magnificación lo multiplicarán. Tienes algunos pensamientos, sentimientos, poderes, capacidades, acciones, que ahora puedes entregar de manera solemne a Jesús. Consagradlos. No digas: “Oh, no tengo nada que valga la pena dar; no sirve de nada ". Dale lo poco y él lo hará mucho. ( J. Vaughan, M. A. )

La economía de cristo

Cristo no proporcionó grandes manjares para la gente, pero los que vieron Su asombroso poder aquí se vieron obligados a descansar satisfechos con pan de cebada y pescado sin salsa. ( Calvin. )

Cristo el pan para el mundo

I. LA PREPARACIÓN DE LA SEÑAL "¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?" Ahora, fíjense en el hermoso vistazo que obtenemos de la rápida y creciente simpatía del Maestro por todas las formas de necesidad humana. Antes de que llamemos, Él responde. Pero, además, selecciona para la pregunta a Felipe, un hombre que parece haber sido lo que se llama -como si fuera el mayor elogio- una “persona intensamente práctica”; que parece haber tenido poca fe en cualquier cosa que no pudiera captar con sus sentidos, y que vivía en el bajo nivel del “sentido común”.

"Esto lo dijo para probarlo". Esperaba que la pregunta se hubiera formado en la mente del oyente en una promesa, y que él hubiera podido decir en respuesta: “Tú puedes suplir; no necesitamos comprar ". Así que Cristo todavía lo hace. También nos plantea problemas para que los arreglemos; Nos sumerge, por así decirlo, en Su confianza con interrogantes que nos prueban, si podemos elevarnos por encima del nivel de lo material y lo visible, o si todas nuestras concepciones de las posibilidades están limitadas por estos.

Y a veces, aunque la pregunta a primera vista parece evocar solo una respuesta como la que lo hizo aquí, luego funciona más profundamente abajo, y nos ayuda la dificultad misma de elevarnos a una fe clara. La respuesta de Philip es significativa. Era un hombre de figuras; creía en lo que se podía poner en tablas y estadísticas. ¡Sí! Y, como muchas otras personas de su tipo, omitió un pequeño elemento en su cálculo, y ese fue Jesucristo.

Y así su respuesta fue arrastrándose por los niveles bajos, arrastrándose como una serpiente medio herida, cuando podría haberse elevado con las alas de la fe hasta el empíreo, y remontarse y cantar. Así que aprenda que cuando tenemos que ocuparnos de la obra de Cristo - ¿y cuándo no tenemos que ocuparnos de la obra de Cristo? - quizás las probabilidades que se pueden tabular no son del todo las mejores bases sobre las cuales basar nuestros cálculos.

Aprenda que la audacia de una fe que espera grandes cosas, aunque no haya nada visible sobre lo que construir, es más sabia y prudente que el sentido común que se adhiere a los hechos que son sombras, y olvida que el único hecho es que tenemos un Ayudador y Amigo Todopoderoso a nuestro lado. Aún más, bajo estos preliminares, señalemos la exhibición del recurso inadecuado en el que Cristo, según la narración más completa de los otros evangelistas, insistió .

La preparación de Cristo para hacer que nuestros pobres recursos sean adecuados para cualquier cosa es llevar a nuestros corazones la conciencia de su insuficiencia. Necesitamos, en primer lugar, ser llevados a esto: “Todo lo que tengo es esta miserable pequeña estirpe; y ¿qué se compara con el trabajo que tengo que hacer y los reclamos sobre mí? " Solo cuando seamos llevados a eso, su gran poder se derramará en nosotros y nos llenará de regocijo y fuerza vencedora.

Los viejos místicos solían decir, y dijeron verdaderamente: "Debes vaciarte de ti mismo antes de que puedas ser llenado por Dios". Y lo primero que debe aprender cualquier hombre, en preparación para recibir un poder más poderoso que el suyo en su corazón que se abre, es saber que toda su propia fuerza es total y absoluta debilidad. "¿Qué hay entre tantos?" Y así, la última de las preparaciones que mencionaré es esa majestuosa preparación para la bendición por la obediencia. Siéntate donde Él te diga, y tu boca no estará vacía por mucho tiempo. Haz lo que Él te diga y obtendrás la comida que necesitas.

II. EL SIGNO MISMO.

1. En cuanto a la primera, creo que aquí hay una revelación de la ley del universo, de que Cristo fue a través de todas las edades el sustentador de la vida física de los hombres. Lo que se hizo entonces una vez, con la supresión de ciertos eslabones de la cadena, se hace siempre con la introducción de esos eslabones. Fue la voluntad de Cristo la que hizo esta provisión. Y creo que la enseñanza de la Escritura está de acuerdo, nee con la filosofía más profunda, de que la única causa de todos los fenómenos físicos es la voluntad de un Dios presente, cualquiera que sea la forma en que normalmente se ajusta a los métodos ordinarios de trabajo que la gente generaliza y llama leyes.

La razón por la que cualquier cosa es, y la razón por la que todas las cosas cambian, es la energía allí y luego del Dios que mora en nosotros, que está en todas sus obras, y que es la única voluntad y poder en el mundo físico. Y creo, además, que la Escritura nos enseña que esa voluntad continua, que es la causa de todos los fenómenos y la subsistencia subyacente sobre la que descansan todas las cosas, es administrada y mediada por Aquel que desde la antigüedad fue llamado Verbo; "En quien estaba la vida, y sin quien nada de lo que ha sido hecho, fue hecho". Nuestro Cristo es Creador, nuestro Cristo es Sustentador, nuestro Cristo mueve las estrellas y alimenta a los gorriones.

2. Y así, en segundo lugar, hay en el signo mismo un símbolo de Él como el verdadero Pan y alimento del mundo. Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros y nosotros nos alimentamos del sacrificio. Deje que su conciencia, su corazón, sus deseos, sus anticipaciones, su comprensión, su voluntad, todo su ser, se alimenten de Él. Él será purificador, será amor, será fruto, será esperanza, será verdad, será justicia, será todo.

3. Y fíjense finalmente aquí, el resultado de este milagro transferido a la región del símbolo. “Todos comieron y se saciaron”; hombres, mujeres, niños, ambos sexos, todas las edades, todas las clases, encontraron el alimento que necesitaban en el pan que vino de las manos de Cristo. Si alguien quiere manjares que hagan cosquillas en el paladar de los epicúreos, que se vaya a otra parte. Pero si quiere pan, para conservar la vida y calmar el hambre, que vaya a este Cristo, que es “el alimento diario de la naturaleza humana.

”El mundo se ha burlado durante dieciocho siglos del pan de cebada que proporciona el evangelio; basto por el lado de su repostería, pero es suficiente para dar vida a todos los que lo comen. Y más que eso; note la abundancia inagotable. “Todos comieron y se saciaron”. Otros bienes y posesiones perecen con el uso, pero esto aumenta con el uso. Cuanto más se come, más hay para comer.

Y todo el mundo puede vivir en él para siempre, y habrá más al final de lo que había al principio. ( A. Maclaren, DD )

La alimentación de los cinco mil

¿Qué es, qué hay en nosotros, que asegurará esta toma de los suministros y nos los otorgará? En primer lugar, ¿qué había en esta gente?

1. No se habrían sentado, puede estar muy seguro, si no hubieran tenido mucha hambre. El deseo atrae bendiciones.

2. La expectativa segura lo trae con todos sus suministros. Sí, la expectativa de bendición se cumple en muchas regiones, en muchas cosas comunes de la vida. Si un hombre espera tener éxito, estará en muchos de ellos. Es lo que estás decidiendo hacer. Y en la región espiritual, la medida de la expectativa es la medida del éxito. La expectativa que tiene el elemento esencial de la fe es la confianza en las cosas invisibles, como si estuvieran presentes. La expectativa, sí, una expectativa en los dientes del sentido, es la manera segura de traer las bendiciones.

3. Bueno, entonces hay otro último punto, y es: el uso de los medios adecuados, que son adecuados simplemente porque están designados. “Haz que los hombres se sienten; y Jesús, pues, tomó los panes ”. Bueno, con respecto a algunas cosas en este mundo, sí, algunas cosas externas, muy a menudo llegamos a un punto en el que lo único que podemos hacer es quedarnos quietos y ver la salvación de Dios; y en un sentido muy profundo también trabajan, así como también sirven, que sólo se paran, o se sientan y esperan.

Pero creo que esta generación quiere una lección, y las comunidades cristianas de esta generación quieren la lección: siéntese allí y esté en silencio, y deje que Su gracia penetre en usted, como no hará con usted para siempre alboroto, alboroto. , quejándose y moviéndose de un lugar a otro. Si te adentras en el bosque y en un bosquecillo, los ruiseñores, los zorzales y todas las criaturas de mirada viva que susurran allí entre las hojas, se esconden tímidamente allí mientras tu pie esté crujiendo sobre el suelo. sale de; ninguna otra criatura viviente se moverá.

Siéntate tranquilamente, no muevas ni los párpados, y cuando te hayas sentado un rato, quieto como una piedra, uno tras otro empiezan a asomarse por sus sotos, y salen a campo abierto, y en una hora los Todo el lugar estará lleno de belleza y alegría. Sí, y así es de una manera más elevada en este gran reino de nuestro Maestro. Los hombres que recorren apresuradamente la esfera evangélica no ven nada de su belleza, nada de sus delicadas y recónditas bellezas y misterios.

Tienes que estar callado. Por tanto, id a un lugar desierto y descansad; siéntate quieto. Eso no significa una indolencia vacía, adormecida y adormecida, sino que significa suprimir la vida sensual, la vida del enemigo que pertenece al mundo exterior, para que la vida del espíritu se eleve cada vez más fuerte, pues como el ojo de la carne se cierra, el ojo del espíritu se abre. Son como las puertas de los bancos, se abre una y se cierra la otra. Entonces, estar callado es escuchar a Cristo hablar. ( A. Maclaren, DD )