Jueces 11:34-40

He abierto mi boca al Señor y no puedo volver atrás.

Retirada imposible

I. lo que hemos hecho. “He abierto mi boca al Señor . "

1. Hemos abierto nuestra boca ante el Señor, primero, "confesando nuestra fe en Jesucristo".

2. También hemos confesado y declarado ante el Dios viviente que somos discípulos y seguidores de Cristo.

3. Hemos abierto nuestra boca al Señor, a continuación, porque así como creemos en Jesucristo y lo consideramos nuestro Maestro, “hemos admitido las demandas del Redentor sobre nuestras personas y servicios, y hemos resuelto vivir para Él solo en nuestros días ". Nos hemos dedicado a Su servicio, declarando que no somos nuestros, sino comprados por un precio.

4. Hemos echado nuestra suerte con su pueblo.

II. Lo que no podemos hacer. "No puedo volver". Habiendo llegado a ser cristianos, no podemos apostatar de la fe. No podemos retroceder, ni siquiera con desviaciones temporales.

1. Si regresamos, deberíamos demostrar que hemos sido completamente falsos hasta ahora.

2. Deberíamos incurrir en penas espantosas. Volver es muerte, vergüenza, ruina eterna.

3. Sería tan irrazonable. Si abandona la religión de Jesucristo, ¿qué otra religión tendría? Si abandonaras los placeres de la piedad, ¿qué otros placeres tendrías? "Oh", dice uno, "podríamos ir al mundo". ¿Podrías? Si eres un hijo de Dios, eres mimado por el mundo.

4. No tengo ganas de volver. El hombre que está casado con una buena esposa piensa para sí mismo: "Si tuviera que volver a casarme mañana por la mañana, ella debería ser la novia, y felices seríamos". Y así, si tuviéramos que tomar nuestra decisión nuevamente, volveríamos a elegir a nuestro querido Señor, solo que con mucho más entusiasmo y seriedad de lo que lo hicimos al principio.

5. Hemos abierto nuestra boca al Señor y no podemos volver atrás porque estamos tan felices como ahora. Un hombre no da la espalda a lo que se ha convertido en su vida y su gozo; está ligado a él por la bienaventuranza que deriva de él. ¿Podrán los suizos olvidar su país cuando escuche la música casera que escuchó de niño en medio de sus colinas nativas? ¿No se apodera de él la náusea y anhela volver a estar entre los Alpes? ¿No siente el inglés, dondequiera que vaga, ya sea por tierra o por mar, que su corazón se vuelve instintivamente hacia los acantilados blancos de Albion, y no dice que, con todas sus faltas, todavía ama a su país? ¿Quién dejaría de ser lo que ama ser?

6. Y además, no podemos volver atrás de lo que hemos dicho, porque la gracia divina nos impulsa hacia adelante. Hay un poder secreto más poderoso que todas las demás fuerzas llamado la fuerza de la gracia, y esto nos ha capturado.

III. Algo que debemos hacer. Si se nos exige un sacrificio presente, debemos hacerlo directamente. Si hay algo en tu negocio, y no puedes ser cristiano si lo haces, abjura de ello de una vez y para siempre. Sin embargo, si va a hacer esto, debe pedir más gracia. Otra advertencia para los cristianos es esta: quemen los barcos detrás de ustedes. Cuando el comandante romano quería la victoria, aterrizó sus tropas en la costa donde sabía que había miles de enemigos, y quemó los barcos para cortar toda posibilidad de retirada.

"¿Pero cómo vamos a escapar si nos golpean?" "Eso es todo", dijo; “No seremos derrotados; no soñaremos con tal cosa ". “Quemar los barcos” - eso es lo que deben hacer ustedes, cristianos. "No hagáis provisión para la carne". Deja que la separación entre tú y el mundo sea definitiva e irreversible. Diga: “Aquí voy por Cristo y Su Cruz, por la verdad de la Biblia, por las leyes de Dios, por la santidad, por la confianza en Jesús; y nunca volveré, pase lo que pase ”. ( CH Spurgeon. )

No jugar con Dios

"Hemos abierto nuestra boca al Señor". No es lo que le prometimos a la Iglesia, aunque al convertirnos en miembros de ella hemos prometido cumplir con los deberes mutuos de los cristianos. No fue lo que le prometimos al ministro, sin embargo, en el mismo hecho de convertirnos en miembros de una Iglesia de la que él es pastor, tenemos un deber cristiano para con él. No fue lo que nos prometimos, aunque todos nos debemos algo.

Pero hemos abierto nuestra boca al Señor. Si un hombre debe jugar, que juegue con los hombres, pero no con Dios. Si las promesas hechas a los hombres pueden romperse a la ligera, y no deberían serlo, no juguemos con las promesas hechas a Dios. Y si alguna vez se pueden olvidar declaraciones solemnes, lo que no debería ser, pero no declaraciones solemnes hechas a Dios. ¡Cuidado, oh! tenga cuidado con cualquier cosa que se parezca a la ligereza al entrar en un pacto con el Altísimo. ( CH Spurgeon. )

Hazme conforme a lo que ha salido de tu boca.

Un sacrificio del mundo a los altos principios.

Nunca en ninguna época, ni entre ningún pueblo, hubo un sacrificio del mundo más dispuesto o completo a los altos principios y deberes que el que hizo la hija de Jefté el galaadita. También se fabricó en la mayoría de las circunstancias difíciles. Si alguna vez el mundo le pareció brillante, debió de ser cuando salió con panderos y bailes al encuentro de su padre. La tierra de Israel que tanto habían anhelado iba a ser su hogar; debían morar allí en paz y honor, de alto rango y gran poder.

A la hija de Jefté le parecería como si la vida estuviera comenzando; la noche parecía haber pasado y la mañana amanecía, una mañana sin nubes. No podía menos de anticipar un día largo y luminoso para su padre y para ella; y sería aún más bienvenido que hubieran suspirado tan a menudo y lo hubieran estado esperando durante una noche tan oscura y tan larga. Fue en estas circunstancias tan difíciles que la hija de Jefté escuchó de labios de su padre que él había abierto la boca al Señor y no podía regresar.

Sin embargo, sin una palabra de reproche o queja, y sin vacilar, ella le dijo al que había hecho ese voto precipitado: "Padre mío, si has abierto tu boca a Jehová, hazme", etc. Piensa en ella, que hija de un paria, criada en una tierra pagana y en un campamento, piensa en ella, ¡cuán pura, cuán poco mundana, cuán desinteresada, cuán noble de espíritu! Piensa en su patriotismo, piensa en su autosacrificio, para que puedas aborrecer todo lo que es mezquino y egoísta, mundano y mentiroso; y que dejes de sentir rencor por los sacrificios que tu Padre celestial requiere con amor y sabiduría, y por tu propia liberación y seguridad. ( M. Nicholson, DD )

Déjame solo dos meses, para que pueda ..., lamentar mi virginidad.

El lamento de la hija de Jefté

Es este lamento de la hija de Jefté que surge de cada generación de la historia de este mundo. Lo que todos estamos llamados a ver con nuestros propios ojos y juzgar con nuestro propio corazón es un desperdicio similar, o mucho más doloroso, de todo lo bueno en la naturaleza humana, de devoción al país y a la familia, de buenos sentimientos. , del mejor intelecto. Una y otra vez, en nuestra propia sociedad, vemos las capacidades mentales más espléndidas desperdiciadas en la búsqueda de lo que nunca se podrá descubrir, la elocuencia más verdadera y el más alto sentimiento moral consagrados a una causa que no vale la pena levantar un dedo para defender.

¿Quién no ha visto los sentimientos humanos más preciados desperdiciados, diría usted, en personas sin valor, mientras que podrían haber fertilizado y enriquecido las naturalezas receptivas, la devoción más noble sacrificada a una mera mentira, engaño o burla? Dos meses no fueron demasiado para llorar por la terrible equivocación de las acciones humanas y el consiguiente desperdicio o la falta de provecho exterior de lo mejor de la naturaleza humana.

Aún así, hay un elemento de compensación incluso aquí. Estos compañeros que simpatizaron con su amiga y finalmente la engalanaron como si fuera su novia y la entregaron en manos de su padre, sin duda deben haber sentido hasta el final de su vida que un mundo en el que algo tan trágico podía suceder era un desastre. , mundo melancólico. 

Sin embargo, mientras ellas mismas pasaban por los diversos deberes femeninos que les correspondían, y seguían sintiendo el dominio que había tenido ese acontecimiento; mientras contaban la historia de la noble doncella a sus propios hijos, y descubrieron cómo los movía y controlaba, y cuántos, a través de ese ejemplo, fueron instados a realizar más actos de abnegación y a pensamientos más elevados sobre lo que es bello y bueno. en la vida; ¿No debieron estas mujeres haber pensado a veces que posiblemente los verdaderos hijos de la hija de Jefté, aquellos que verdaderamente habían triunfado en su naturaleza, eran más y mejores de lo que podrían haber sido de ella, de haber vivido ella? 

Entonces, si por circunstancias familiares, o de cualquier otra manera, se nos pide que sacrifiquemos nuestra propia voluntad por lo que parece un plan muy innecesario, provocador y temerario, lo que tenemos que hacer es procurar tener algo del espíritu de Jefté. hija, y aceptar nuestra posición sin un murmullo; sabiendo que, aunque no vemos cómo, al igual que ella, esto puede, y será, por la bendición de Dios, resultar en tal desarrollo de nuestro propio carácter, y tal ampliación de nuestra utilidad, que de otra manera no podríamos lograr. ( Marcus Dods, DD )

Hizo con ella según su voto.

Jefté modernos; o inmolaciones de los padres

En el voto de Jefté vemos dos cosas:

1. Un buen sentimiento superando el juicio.

2. Un sentido del derecho que conduce a un crimen enorme.

I. Jefté sacrificó a su hija al Dios verdadero. Pero, ¿qué están haciendo muchos padres modernos? ¡Ofreciendo a sus hijos a dioses falsos!

1. El dios de la ociosidad. La indolencia es la ruina.

2. El dios de la mundanalidad.

3. El dios de la ambición.

II. Jepthah sacrificó solo el cuerpo de su hija. Pero los padres en estos tiempos modernos se encuentran inmolando las almas de sus hijos; están hechos para postrar sus poderes y para ceder los sentimientos divinos de su naturaleza a la ociosidad, la piel, la vanidad, la moda.

1. La inmolación del alma es más gradual.

2. La inmolación del alma es más dañina. Es la ruina de todo el hombre.

III. Jefté sacrificó a su hija por un noble impulso. Ningún sentimiento tan elevado impulsa a los padres en estos días a sacrificar las almas de sus hijos incluso a las divinidades falsas e ignominiosas. Lo hacen por espíritu de costumbre, vanidad, codicia o ambición. Es una inmolación desalmada y a sangre fría. Si hay algún sentimiento, es la mera lujuria y el orgullo de la vida.

IV. Jefté sacrificó a su hija con un terrible pesar. Pero los padres modernos ponen el alma de sus hijos en el altar de la mundanalidad, la vanidad y el pecado, no solo sin ningún remordimiento, sino con absoluta indiferencia. Ven las almas de sus hijas chocando contra larvas, mariposas, cerdos, y no dan un suspiro de arrepentimiento.

V. Jefté sacrificó a su hija con su total consentimiento. ¿Si los padres mundanos le dijeran a sus hijas en los albores de su vida inteligente y moral: “Tenemos la intención de quitar toda la inocencia de sus jóvenes amores, toda la sensibilidad de sus jóvenes conciencias, toda la poesía religiosa de sus jóvenes naturalezas? -y hacer de ustedes los muñecos de la moda, los devotos de una vida falsa, las víctimas de un animalismo mimado, y así despojarlos de su derecho de nacimiento como inmortales ”- esto sería honesto; esto llevaría la pregunta tan profundamente al corazón joven que, creemos, despertaría la oposición al plan diabólico. ( Homilista. )

El voto realizado

Para Jefté y su hija, el voto era sagrado, irrevocable. La liberación de Israel mediante una victoria tan señal y completa no dejó alternativa. Hubiera estado bien si hubieran conocido a Dios de manera diferente; sin embargo, es mejor esta cuestión oscuramente impresionante que contribuyó a la creación de la fe y la fuerza hebreas, que la fácil e infructuosa evasión del deber. Nos escandaliza el gasto de buenos sentimientos y heroísmo al sostener una idea falsa de Dios y una obligación para con Él; pero, ¿estamos indignados y afligidos por el constante esfuerzo por escapar de Dios que caracteriza a nuestra época? Y, por nuestra parte, ¿hemos llegado ya a la idea correcta del yo y sus relaciones? Nuestro siglo, empañado en muchos puntos, no está menos informado que en materia de autosacrificio; La doctrina de Cristo aún no se comprende.

Jefté estaba equivocado, porque Dios no necesitaba ser sobornado para mantener a un hombre que estaba empeñado en cumplir con su deber. Y muchos ahora no perciben que el desarrollo personal y el servicio a Dios están en la misma línea. La vida está hecha para la generosidad, no para la mortificación; por ceder en un ministerio alegre, no por rendirse en un sacrificio espantoso. Debe dedicarse a Dios mediante el uso libre y santo del cuerpo, la mente y el alma en las tareas diarias que designe la Providencia.

El llanto de la hija de Jefté resuena en nuestros oídos, llevando consigo la angustia de muchas almas atormentadas en nombre de lo más sagrado, atormentadas por errores acerca de Dios, la terrible teoría de que Él está complacido con el sufrimiento humano. Las reliquias de ese espantoso culto a Moloch que contaminó la fe de Jefté, aún no purgada por el Espíritu de Cristo, continúan y hacen de la religión una ansiedad y la vida una especie de tortura.

No hablo de esa devoción de pensamiento y tiempo, elocuencia y talento a una causa sin valor que aquí y allá asombra al estudioso de la historia y de la vida humana: el ardor apasionado, por ejemplo, con el que Flora Macdonald se entregó al servicio. de un Stuart. Pero la religión está hecha para exigir sacrificios en comparación con los cuales la ofrenda de la hija de Jefté fue fácil. La imaginación de las mujeres especialmente, impulsada por falsas representaciones de la muerte de Cristo, en las que hubo una clara afirmación divina de sí mismo, mientras se hace parecer como una completa supresión de sí mismo, lleva a muchos en un esfuerzo desesperado y esencialmente inmoral.

¿Nos ha dado Dios mentes, sentimientos y ambiciones correctas para que podamos aplastarlos? ¿Purifica Él nuestros deseos y aspiraciones con el fuego de Su propio Espíritu y todavía requiere que los aplastemos? ¿Habremos de encontrar nuestro fin en ser nada, absolutamente nada, desprovistos de voluntad, de propósito, de personalidad? ¿Es esto lo que exige el cristianismo? Entonces nuestra religión no es más que un refinado suicidio, y el Dios que desea que nos aniquilemos no es más que el Ser Supremo de los budistas, si se puede decir que tienen un dios que considera la supresión de la individualidad como salvación.

Cristo fue hecho un sacrificio por nosotros. Sí; Sacrificó todo excepto su propia vida y poder eternos; Sacrificó la facilidad, el favor y el éxito inmediato por la manifestación de Dios. Así logró la plenitud del poder personal y la realeza. Y cada sacrificio que Su religión nos llama a hacer está diseñado para asegurar esa ampliación y plenitud de individualidad espiritual en cuyo ejercicio verdaderamente serviremos a Dios y a nuestros semejantes.

¿Dios requiere sacrificio? Sí, sin duda, el sacrificio que todo ser razonable debe hacer para que la mente, el alma sea fuerte y libre, sacrificio de lo inferior por lo superior, sacrificio del placer por la verdad, del consuelo por el deber, de la vida que es terrenal y temporal para la vida que es celestial y eterna. Y la distinción del cristianismo es que hace que este sacrificio sea sumamente razonable porque revela la vida superior, la esperanza celestial, las recompensas eternas por las que se ha de hacer el sacrificio, que nos permite hacer que nos sintamos unidos a Cristo en una obra divina que se traducirá en la redención de la humanidad. ( RA Watson, MA )

El pago de Jefté de su voto

Jefté cumplió su voto. Con un sacrificio espantoso, renunció a lo que había prometido. Cuando entregó a su hija, lo entregó todo. ¿Abrió Jefté su boca al Señor? Y ustedes, que son padres, ¿no han dedicado a sus hijos al Señor, y prometido que serán Suyos? No precipitadamente, no apresuradamente, sino con la debida deliberación lo hiciste, y eso en una santa ordenanza designada por Dios con el mismo propósito.

Tu voto está registrado en el cielo; ¿Se olvidará en la tierra? Has abierto tu boca al Señor; vas a volver? Dios pide que sus hijos le sean presentados no como muertos, sino como sacrificios vivos. Has prometido; estas pagando tus votos? ¿Oras por tus hijos? ¿Les enseñas a rezar? ¿Les hablas de Dios y de Jesús y les conduces por el camino de la santidad? Y cuando sus votos exigen que ejerza disciplina, y cuando la fidelidad a Dios requiere que impongan a sus hijos lo que por el momento no es gozoso sino doloroso, ¿se rehuye? Para evitar tus sentimientos, ¿te rehuyes? Oh, acuérdate de Jefté cuando seas tentado de esta manera; y piensa, si estuvieras bajo un voto como él, cómo actuarías.

Y ustedes, hijos, piensen en la hija de Jefté. Deja que su espíritu se apodere de ti. Piense en cómo vivía por encima de sus propios intereses personales y egoístas; piensa en cómo honró a su padre y honró a Dios. ( M. Nicholson, DD )

"Hizo con ella según su voto"

Si no la ofreció en holocausto, no hizo con ella conforme al voto. Además, ¿por qué todo este llanto y angustia si, después de todo, todo lo que le iba a suceder a ella es lo que les sucederá a miles de personas que parecen tener poca necesidad de compasión? Entonces, nuevamente, ¿por qué pidió el único favor de un respiro de dos meses para lamentarse por su virginidad, si iba a tener treinta o cuarenta años de tiempo libre para ese propósito? Y, por último, si el mero hecho de permanecer soltera cumplía incluso esa parte del voto que especificaba que ella sería del Señor, entonces, ¿qué objeción podemos hacer a otras jóvenes que se entregan al Señor de la misma manera? Si la hija de Jefté se hizo monja, y si esto se juzgó como un cumplimiento de su voto, si por ser virgen era de alguna manera más del Señor que por ser una mujer casada, No es necesario buscar una base más sólida para el establecimiento de conventos. (Marcus Dods, DD )

Votos que no deben cumplirse

Dos hombres son muy tontos o tercos que cumplen un acuerdo que ambos consideran desventajoso y del que desean apartarse. Ningún deber los obliga a cumplirlo, y si lo hacen, son justamente el hazmerreír de sus conocidos. Ahora bien, este es precisamente el caso en el que se encuentra un hombre que ha hecho un voto a Dios lo que resulta ser pecaminoso, porque Dios nunca puede desear que él cumpla un contrato que, ahora ve, involucra pecado.

Un hombre jura hacer una determinada cosa porque cree que agradará a Dios, pero si descubre que, en lugar de agradar, odiará a Dios, cumplir su voto y hacer lo que prometió, pero odiará, es para insultar a Dios. Por el mismo descubrimiento de la pecaminosidad de un voto, el que lo hace queda absuelto de cumplirlo. Dios se encoge mucho más de lo que puede hacer ante la perpetración del pecado. Ambas partes se apartan del acuerdo. ( Marcus Dods, DD )

Aspecto típico del voto de Jefté

Vea en el relato trágico un presagio de la Cruz de nuestro Señor Cristo. Él tomó sobre Sí nuestra naturaleza humana, y habiéndola prometido como rescate del mundo culpable, nunca dudó, a pesar del terrible costo, en mantener Su voto. Con mucho gusto hizo la oblación voluntaria de Su propia humanidad sin mancha, un sacrificio vicario para liberar a toda la raza de los hijos espirituales de Ammón, los seguidores del maligno.

Que fue un sacrificio costoso que Él ofreció lo sabemos muy bien por la historia de Getsemaní; sin embargo, sólo gritó: "No sea como yo quiero, sino como tú", y luego guardó silencio. ¿Creemos que es verdad que lloró su virginidad con sus compañeros en las montañas antes de su muerte? Sin embargo, sabemos que desde el punto de vista humano el ministerio de nuestro Señor de tres años y medio fue casi infructuoso. Multitudes lo siguieron para ver sus milagros; se agolpaban a su alrededor trayendo a sus enfermos para que fueran sanados; pero no se convirtieron en Sus discípulos y aceptaron de todo corazón Su Palabra.

Para su naturaleza humana, esto debe haber sido siempre un dolor y una prueba dolorosa. Una vez les dijo a los Doce: "¿Os iréis también vosotros?" Sabemos que ni siquiera sus propios parientes creyeron en él. ( Arthur Ritchie ).