Jueces 5:12-22

Despierta, despierta, Débora; despierta, despierta, canta una canción; levántate, Barac, y lleva tu cautiverio cautivo.

magníficat

I. Primero, entonces, un despertar de todas nuestras facultades para alabar a Dios, de acuerdo con las palabras de la santa mujer en el texto, "Despierta, despierta" - repetida una vez más - "Despierta, despierta".

1. ¿Qué debemos despertar si queremos alabar a Dios? Respondo, debemos despertar todos los poderes corporales. Nuestra carne es perezosa; hemos estado ocupados con el mundo, nuestros miembros se han fatigado, pero hay poder en la alegría divina para despertar incluso el cuerpo mismo, para iluminar los párpados pesados, reanimar el ojo adormecido y avivar el cerebro cansado. Debemos hacer un llamado a nuestros cuerpos para que despierten, especialmente a nuestra lengua, “la gloria de nuestro cuerpo.

”Que se afine como el arpa de David de antaño. Seguramente deberíamos recurrir a todas nuestras facultades mentales para despertar. Despierta, memoria mía, y encuentra materia para la canción. Cuéntame lo que Dios ha hecho por mí en el pasado. Despierta, juicio mío, y pon medida a la música. Ven, entendimiento mío, y pesa su bondad amorosa en balanza, y su bondad en balanza. Mira si puedes contar el pequeño polvo de Sus misericordias.

Mira si puedes comprender las inescrutables riquezas que Él te ha dado en ese don inefable de Cristo Jesús, mi Señor. Despierta, imaginación mía, y baila al son de la santa melodía. Reúna imágenes de todos los mundos. Pide al sol y a la luna que permanezcan en su curso y únete a tu nuevo cántico. Pero especialmente, clamemos a todas las gracias de nuestro espíritu: "Despertad". Despierta, amor mío, porque debes tocar la nota clave y liderar la tensión.

Despierta, esperanza mía, y da la mano a tu hermana, amor; y canta las bendiciones que están por venir. Cantad de mi hora de morir, cuando estará conmigo en mi lecho. ¡Canta de la mañana que se levanta, cuando mi cuerpo salte de su tumba a los brazos de su Salvador! ¡Canta el advenimiento esperado, que esperas con deleite! Y, oh, alma mía, canta de ese cielo que Él ha ido antes para prepararte. Y tú, fe mía, despierta también.

Canta la promesa segura y cierta. Entonces, despertemos la energía de todos esos poderes: la energía del cuerpo, la energía de la mente, la energía del espíritu. Sabes lo que es hacer las cosas con frialdad, con frialdad. Bien podríamos no alabar en absoluto. También sabes lo que es alabar a Dios apasionadamente, poner energía en todo el cántico y así regocijarte en Su nombre. Así lo hagan ustedes, cada uno de ustedes, en este día.

2. Pero tú me dices: "¿Por qué y por qué debemos despertarnos hoy y cantar a nuestro Dios?" Hay muchas razones; y si vuestro corazón está en lo cierto, bien podéis estar satisfechos. Venid, hijos de Dios, y bendecid su amado nombre; ¿No canta toda la naturaleza que te rodea? Si estuvieras en silencio, serías una excepción al universo. Pero, creyente, ¿no será alabado tu Dios? Te pregunto. ¿No será alabado tu Dios? Cuando los hombres ven a un héroe, caen a sus pies y lo adoran.

Garibaldi emancipa a una nación, y he aquí que se inclinan ante él y le rinden homenaje. Y tú, Jesús, Redentor de la multitud de tus escogidos, ¿no tendrás canción? ¿No tendrás entrada triunfal en nuestros corazones? ¿No tendrá gloria tu nombre? Tú dices, creyente: "¿Por qué debo alabarlo?" Déjame hacerte una pregunta también. ¿No es tarea del cielo alabarlo? ¡Y qué puede hacer que la tierra se parezca más al cielo que hacer descender del cielo el empleo de la gloria y ocuparnos de él aquí! Además, cristiano, ¿no sabes que es bueno para ti alabar a tu Dios? El duelo te debilita, las dudas destruyen tu fuerza; tu tanteo entre las cenizas te hace terrenal, terrenal.

Levántate, porque la alabanza te es agradable y provechosa. "El gozo del Señor es nuestra fuerza". Pero te hago otra pregunta, creyente. Tú dices: "¿Por qué debería despertarme esta mañana para cantar a mi Dios?" Yo te respondo: “¿No tienes causa? ¿No ha hecho él grandes cosas por ti, y no te alegras de ello?

3. “Pero”, dice uno, “¿cuándo haré esto? ¿Cuándo alabaré a mi Dios? Respondo: "Alabad al Señor, todo su pueblo, en todo momento, y den gracias cada vez que lo recuerden".

4. Una vez más, me respondes: "¿Pero cómo puedo alabar a mi Dios?" Seré maestro de música para ti, y que el Consolador esté conmigo. ¿Pensarás esta mañana cuán grandes son tus misericordias? Tú no eres ciego, ni sordo ni mudo; no eres un lunático; no eres decrépito; no estás atormentado por dolores punzantes; no vas a bajar a la tumba; no estás en tormentos, ni en el infierno. ¿Y no es este un tema de alabanza? ¡Oh, no debéis alabarle, el primero de los pecadores, cuya naturaleza ha sido cambiada, cuyos corazones han sido renovados!

II. "Levántate, Barac, y lleva cautiva tu cautividad, hijo de Abinoam". Entiendes la imagen exacta aquí. Barak había derrotado a Sísara, el capitán de Jabín, y a todos sus ejércitos. Ahora exhorta a Barak a celebrar su triunfo. Esta es una imagen que se usa a menudo en las Escrituras. Se dice que Cristo llevó cautiva la cautividad cuando ascendió a lo alto. Llevó cautivos a principados y potestades sobre las ruedas de sus carros.

Pero aquí hay una imagen para nosotros, no con respecto a Cristo, sino a nosotros mismos. Hoy se nos exhorta a llevar cautivo el cautiverio. Sube, sube, horrendos ejércitos de pecados, una vez mi terror y consternación. Subid, pecadores, subid, porque ahora sois prisioneros; estáis atados con grilletes de hierro, es más, estáis completamente muertos, consumidos, destruidos; has sido cubierto con la sangre de Jesús; habéis sido borrados por su misericordia.

¡Levántate, celebra tu triunfo, oh pueblo de Dios! Levantaos, pruebas mías; habéis sido muy grandes y muy numerosos; viniste contra mí como un gran ejército, y eras alto y fuerte como los hijos de Anac. Oh, alma mía, has pisoteado la fuerza; con la ayuda de nuestro Dios hemos saltado un muro; con su poder hemos atravesado las tropas de nuestros problemas, nuestras dificultades y nuestros temores. Levántate y llevemos cautivas todas nuestras tentaciones.

Has sido terriblemente tentado a cometer los pecados más viles. Satanás te ha disparado mil dardos y ha lanzado su jabalina muchas veces; saca los dardos y tíralos ante sus ojos, porque nunca ha podido llegar a tu corazón. Ven, rompe el arco y corta la lanza; quemar el carro en el fuego. ( CH Spurgeon. )

La causa de Dios llevada a cabo por la agencia humana

I. La causa de la verdadera religión es eminente y enfáticamente la causa de Dios.

1. Fue Su causa; por--

(1) Tenía la sanción de Su mandato expreso.

(2) La mano de Dios estaba en ella.

2. Tenemos en vista, bajo la bendición de Dios, la evangelización de toda la humanidad; y esta es sin duda la causa de Dios.

(1) Porque Dios ha ordenado que su pueblo intente la evangelización del mundo.

(2) Porque el honor de Dios está muy involucrado en el éxito de la misma. La idolatría, en todas sus diversas formas, es un ataque directo a la supremacía y soberanía de Dios.

(3) Por esta causa tenemos la promesa de la presencia y la bendición de Dios.

II. Al llevar a cabo esta gran obra, Dios se ha complacido en exigir y bendecir los esfuerzos humanos. En el caso que tenemos ante nosotros, el poder de Dios se ejerció sobrenaturalmente. Las estrellas en su curso, la crecida del río, el trueno y la tempestad, eran todos efectos de interposición sobrenatural. Pero, incluso en esa época de milagros, estos medios sobrenaturales no pretendían reemplazar a los medios que eran ordinarios.

Débora y Barac se esforzaron al máximo; y, con muchos otros, se les pidió que acudieran en ayuda del Señor, en ayuda del Dios de los milagros. Y similar es el caso de la conversión del mundo al cristianismo. Dios “dio a unos, apóstoles; y algunos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros; para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo ". Fue por la instrumentalidad de misioneros santos, iluminados y celosos que nuestro propio país recibió por primera vez las buenas nuevas de la salvación; fue a través de su agencia que nuestros groseros ancestros fueron inducidos a cambiar a Thor y Woden, y todos sus ritos sangrientos y horribles abominaciones, por las simples y santas verdades del evangelio.

Y el trabajo que tenemos que hacer debe hacerlo la misma agencia. Se deben enviar embajadores a los paganos, y deben declarar el mensaje de Dios, confiando en su poder y ayuda. Este es el orden establecido por Dios, que los que aman su causa deben ayudarla con sus diversos instrumentos.

III. Las llamadas de Dios a participar en esta causa experimentan una recepción muy diversa por parte de aquellos a quienes se dirigen.

1. Algunos son sinceros en la causa de Dios.

2. Otros albergan un espíritu de indolencia y descuido.

IV. Dios presta especial atención a la conducta de su pueblo en referencia a la demanda que se les ha hecho por esta causa; y hace una distinción importante en su conducta hacia aquellos que se adelantan, o rehúsan hacerlo, en su causa. Los que se negaron a presentarse se registran como infames y están cubiertos de una desgracia eterna; los que se presentaron son mencionados con distinguido honor, y sin duda fueron bendecidos para siempre.

Porque Dios no será deudor de nadie; Él puede hacernos esperar el pago, pero, tal es Su condescendencia y gracia, Él no estará en deuda con nadie. Sube en ayuda del Señor, y tendrás la aprobación del Dios Todopoderoso. Acércate en ayuda del Señor y te ganarás la estima y los buenos deseos de tus hermanos cristianos y ministros, quienes, al ver que sus humildes esfuerzos no son infructuosos, sino que te estás completando en toda buena palabra y obra. , con gusto gastará y se gastará a su servicio.

Sube en ayuda del Señor contra Sus enemigos, y tendrás la influencia cada vez mayor de Dios para hacer beneficiosos todos los medios que disfrutes. Sube en ayuda del Señor, y tu felicidad aumentará, tus consolaciones abundarán; serás bendecido en el Señor. Sube en ayuda del Señor contra los poderosos, y tendrás la satisfacción de saber que tu labor no es en vano. Porque la Palabra del Señor no volverá a él vacía. Segarás a su tiempo, si no desmayas. ( J. Bunting, MA )

Junto a los cursos de agua de Rubén hubo grandes resoluciones de corazón.

La disculpa de los no combatientes

A causa de su infidelidad, los hijos de Israel fueron oprimidos por Jabín durante veinte años; entonces el pueblo oprimido clamó a Dios, y Débora y Barac fueron llamados para llevarlos a la libertad. En esta gran canción, Deborah resalta las características de las diversas tribus en la crisis nacional. Ella expone cómo algunos de ellos iniciaron rápidamente la lucha por la libertad; cómo otros eran miserablemente indiferentes y antipatrióticos; y en el texto, uno o dos trazos vívidos muestran que, si bien Reuben estaba profundamente interesado y agitado por lo que estaba sucediendo, se abstuvo de tomar parte en la lucha real. “Junto a los cursos de agua de Rubén hubo grandes búsquedas del corazón”, y eso fue todo. “Grandes fueron los debates”, “grandes fueron las resoluciones”; pero nunca procedieron a la acción.

I. El texto es una reprimenda para el teórico. Los rubenitas fueron los pensadores de su época. No eran indiferentes a las cuestiones públicas; reconocieron los problemas de su época y lucharon mentalmente con ellos; pero trazaron la línea en la acción. Toda acción parecía tan insatisfactoria que no pudieron persuadirse a sí mismos de reducir sus espléndidas teorías patrióticas a experimentar. Así que hoy existe una tribu de idealistas.

Están llenos de pensamiento, ricos en ideas, magistralmente en sistemas; pero les resulta imposible pasar de la reflexión al esfuerzo. El pensamiento es amplio, la acción es insignificante; el pensamiento es rápido, la acción es tardía; el pensamiento triunfa, la acción está llena de interrupciones, defectos y fracasos; y así el teórico permanece en su sillón mirando cuadros en el fuego. Seguir los hechos y movimientos del mundo como un juego supremo de ajedrez deleita a la mente filosófica, pero interesarnos en cualquier esfuerzo práctico y corriente para ayudar a los necesitados se considera un vulgarismo despectivo.

Amiel dice: "El ensueño es el domingo de la mente"; y la vida entera de algunos hombres es un domingo, no conocen días laborables. Lamentan los defectos personales, pero no se ponen a trabajar con valentía y luchan por una vida mejor; reflexionan sobre los males sociales, pero nada surge de la agitación intelectual; tienen sus ideas y aspiraciones con respecto al mundo pagano, pero no toman parte en la empresa misionera.

Dedican toda su vida a la observación, el razonamiento y el soliloquio. Esto no lo hará. Deborah desprecia a los teóricos ociosos y su posición es siempre innoble. Consideramos meritorios a los hombres que dominan las difíciles condiciones de la vida humana; la sociedad no tiene premios para meros soñadores. El que da un vaso de agua fría a un alma sedienta es infinitamente mejor que el idealista cuyas fuentes resplandecientes y ríos que fluyen son meros espejismos del cerebro.

Debemos tener pensamiento, teoría, programa; debemos tener al soñador, al filósofo, al polemista, sólo la ponderación de la mente debe ser seguida por el trabajo de las manos. Cuando Cavour murió, Elizabeth B. Browning escribió: "Esa noble alma que meditó y hizo Italia se ha ido al país más divino". "Meditado y hecho". Todo está ahí. Debemos meditar y hacer. No es que podamos de ninguna manera realizar todos nuestros sueños, pero debemos esforzarnos por lograrlo. Algún impacto de la realidad debe dar testimonio de la autenticidad de nuestro gran pensamiento y propósito.

II. El texto es una reprimenda a los críticos. Los rubenitas fueron los críticos de la época. "Grandes fueron los debates". Leyeron el acta de la última reunión; presentaron una resolución sobre lo que se podría hacer; luego discutieron hábilmente toda la situación; brillaban los ornamentos del debate; Se propuso una enmienda para que no se hiciera nada, se procedió a votación, se declaró aprobada la enmienda por amplia mayoría y la asamblea se retiró a almorzar.

Y uno puede imaginarse fácilmente el curso del debate. Algunos objetarían un movimiento dirigido por una mujer; otros cuestionarían las calificaciones de Barak; muchos pensarían que no fue el momento psicológico; y aquellos con un toque de genio militar dudarían del plan de campaña. La tribu crítica todavía está con nosotros. Tenemos un sinfín de personas interesadas en la gran lucha de la luz y las tinieblas, pero cuyo interés termina con la información, la discusión y la opinión.

Tenemos tales críticos fuera de la Iglesia. Están preparados, con un aviso de cinco minutos, para discutir cualquier cuestión religiosa, moral, social o política; sin embargo, no hacen ningún esfuerzo práctico para lidiar con los males que diseccionan. Especialmente a estos críticos les encanta azotar a la Iglesia. ¡Qué bien pueden describir el mal! ¡Cuán claramente pueden ver lo que se debe hacer! ¡Cuán duros son los errores de filántropos y evangelistas! Pero todo termina ahí; no gastan tiempo, ni oro, ni sangre en ninguna forma de mejora práctica.

¡Cuán falsa es la posición del crítico y cuán innoble es todo el espíritu de la crítica estéril! ¡Qué despreciable el caballero de la alfombra que sermonea a los héroes llenos de cicatrices del campo de batalla! ¡Qué ridículo el aficionado a la música exponiendo las fallas de Handel y Mozart! ¡Qué despreciable el escribiente de un día que se regocija por la deficiencia de las obras maestras literarias! "¿Por qué te quedaste entre los apriscos?" es la pregunta burlona de Deborah.

Los rubenitas se consideraban personas superiores, pero el cantante sugiere un corte contrario. El amor a la comodidad explicaba en parte su conducta. Les gustaba más el laúd del pastor que la trompeta de guerra con sus fatigas y sufrimientos. El amor por las ganancias también explicaba la ausencia de los rubenitas en la batalla. Y eran cobardes. No había una lanza en Israel, y Jabín tenía miles de carros de hierro.

Deborah se burla de los ventosos oradores. También se acerca el día en que Dios derramará desprecio sobre los que escriben frases. Se reirá de los que se ríen, criticará a los críticos, se burlará de los burladores. Actuemos. “Las palabras de Dios son cosas”, dice Lutero; ya menos que nos esforcemos por convertir nuestras palabras en cosas, se convertirán en falsedades, vanidades, burlas. Uno de los grandes héroes de hoy es el héroe del cortapapeles, el crítico que hace gala de su arma de madera como si fuera una famosa hoja de la victoria.

El arado más pobre que arañará la tierra, la canasta más destartalada que llevará una semilla, el gancho más herrumbroso que servirá de hoz, es mejor que el cortapapeles. Una gota de sangre es más que una tina de tinta o un mundo de conversación. Los métodos más pobres de servicio, los instrumentos más sencillos del esfuerzo práctico, cuentan mucho más a los ojos de Dios que un cargador de flechas pulidas y atenuadas que ni golpean ni muerden.

No desperdiciemos la vida en opiniones, discusiones o críticas, sino negémonos a nosotros mismos en los esfuerzos diarios en busca de un bien real. Nuestro Maestro no nos redimió con palabras, sino con lágrimas y sangre; y lo mejor para nosotros es con pocas palabras tomar nuestra cruz y seguirlo.

III. El texto es una reprimenda al sentimentalista. Hubo "grandes búsquedas de corazón". Los rubenitas eran hombres de bellos sentimientos, de intensa emoción; sólo la emoción se evaporó cuando la resolución se consignó debidamente en el acta. Sobrevive un gran círculo de estos sentimentalistas. Se enorgullecen de la profundidad y la ternura de sus sentimientos, pero su sentimiento nunca obliga a la acción ni al sacrificio.

Sienten por los pobres, los ignorantes, los que sufren, los caídos y la mayoría por ellos mismos. En oraciones, sermones, himnos y sacramentos se rompen las fuentes del abismo sin dejar ningún arroyo fertilizante. Es realmente terrible que el sentimiento se desperdicie tan constantemente que la palabra misma llegue al fin a ser considerada como expresión de algo irreal. La simpatía es el elemento más rico del corazón humano, y es una pérdida terrible para la sociedad que gran parte de ella deba prodigarse en vano en escenas e imágenes sin sustancia, en nada aireado.

Hablamos de la pérdida de fuerza en Niágara, pero hay una pérdida mucho más terrible de energía preciosa en la inútil corriente de sentimientos que desaparece en los estados de ánimo imaginativos. Si pudiéramos aprovechar el Niágara de la simpatía humana y ponerlo a trabajar para educar a los ignorantes, ayudar a los indefensos, cuidar a los enfermos, recuperar a los caídos, ¡qué graciosas revoluciones se producirían en un día! El sentimiento no vale nada si no da frutos tangibles. Nuestro Maestro lloró, pero también sangró. ( WL Watkinson. )

¿Por qué te quedas entre los apriscos?

En eludir el deber

Hay un toque de desprecio, así como de reproche, en la cuestión de la profetisa. Y la pregunta es una que, en su espíritu, puede dirigirse a miles de personas hoy. Ahora hay una gran batalla en el mundo: la batalla entre la verdad y el error, el bien y el mal, el amor y la miseria. El conflicto implica abnegación; y simplemente no tenemos derecho a "morar en los apriscos".

I. No tenemos derecho a sacrificar el deber por la comodidad. Todos nos sentimos tentados a preferir nuestra propia comodidad al cumplimiento de nuestro deber. Ciertamente, hay multitudes que sacrificarán el consuelo en aras de algún fin egoísta: su amor al dinero, o la fama, o el placer, los llevará a asumir una gran cantidad de trabajo y problemas. Pero cuando se trata de un simple deber, hay muchos que eludirán esos deberes en lugar de sacrificar su propia comodidad personal.

Les gustaría hacer el bien en el mundo; ¡Pero es demasiado problema! Más de un hombre elude los deberes de la ciudadanía con el argumento de que no tiene la ambición de distinguirse en la vida pública. Encuentra su chimenea muy cómoda; el seno de su familia es su "redil". Otros eluden su deber para con la Iglesia y la causa de Cristo simplemente por su amor a la comodidad egoísta; no se tomarán la molestia de "hacer el bien cuando tengan la oportunidad".

II. No tenemos derecho a sacrificar el deber por la paz. Es justo que te alejes del estruendo de la controversia y la contienda, y que prefieras vivir en concordia con tus vecinos; pero es incorrecto que, por este motivo, retengas tu testimonio y tu influencia sobre la causa de la verdad y la justicia.

III. No tenemos derecho a sacrificar el deber para ganar. Cuando Cristo te llama al conflicto contra el mal del mundo, cuando te llama a protestar con tu propio ejemplo contra toda deshonestidad y falsedad, entonces debes estar preparado para sacrificar algunas de las ganancias que recaen en la suerte de hombres menos escrupulosos, y debe contentarse, si es necesario, con un redil más pequeño. ( TC Finlayson. )

Las divisiones de Rubén.

La actitud de Rubén

Si tal cosa como la neutralidad real hubiera sido posible dadas las circunstancias, los hombres de Reuben habrían representado tal actitud. Pero dadas las circunstancias, era imposible. Ningún miembro de la raza favorecida podía ser realmente neutral cuando sus hermanos luchaban por la libertad y la vida. No ayudar era oponerse. Mirar con frialdad era ayudar al enemigo. Vieron a sus hermanos reunidos en la orilla opuesta.

Oyeron el sonido de la trompeta y el ruido de la guerra. ¿No se levantarían y se unirían a ellos? ¿Podrían ser indiferentes cuando estaba en juego la propia existencia de su nación? Pero en contra de este impulso superior debían colocarse consideraciones de ganancias y pérdidas mundanas. "¿Por qué te quedaste entre los apriscos, para oír los balidos de los rebaños?" Fue este sonido fatal lo que los decidió. Fue con ellos como ocurre a menudo con nosotros: cuanto más cercana está la tentación, más poderosa se vuelve.

Si se hubieran preparado para la guerra y hubieran abandonado sus hogares, los balidos del redil nunca hubieran llegado a sus oídos, y el impulso superior habría prevalecido; pero mientras se demoraban vacilando junto a los apriscos, las atracciones más cercanas del hogar y la prosperidad demostraron ser demasiado fuertes. La gran oportunidad pasó, dejando una mancha indeleble en la historia de la tribu. “Inestable como el agua, no te destacarás.

¿Estaban felices? Un hombre de doble ánimo nunca es feliz. Inestable en todos sus caminos, no puede disfrutar del mundo ni de Dios. Podían escapar del peligro, pero no podían escapar de las "grandes búsquedas del corazón". Su conciencia los golpeaba, incluso mientras continuaba su prosperidad mundana. Perdieron el poder de disfrutar lo que habían sacrificado su carácter para retener. ¡Ah, cuántos Reubens tenemos todavía en la Iglesia de Cristo! Hombres que hacen promesas justas bajo la influencia de una emoción momentánea o una emoción superior, pero cuyos corazones no están completamente entregados a Dios.

Se aferran a las cosas buenas del mundo y las aman. Buscan la buena opinión de sus semejantes y la aman. Si se puede descubrir un cristianismo que no les cueste nada, que ni siquiera los rebaje en la estimación en que los hombres del mundo los consideran, tal cristianismo están dispuestos a aceptar; pero el cristianismo del pesebre y de la cruz, de Getsemaní y del Calvario, lo eluden con mal disimulada aversión. ( W. Hay Aitken, MA )

Deben evitarse las divisiones

¡Qué fuerte hace una familia cuando todos los hermanos y hermanas están juntos, y qué espantoso desastre cuando se desintegran, peleando por el testamento de un padre y haciendo que la oficina de la madre sustituta sea horrible con su disputa! Si lo supiera, sus intereses son idénticos. De todas las familias de la tierra que alguna vez estuvieron juntas, quizás la más conspicua sea la familia de los Rothschild.

Cuando Meyer Anselm Rothschild estaba a punto de morir en 1812, reunió a sus hijos en torno a él, Anselm, Nathan, Charles y James, y les hizo prometer que siempre estarían unidos en "Cambio". Obedeciendo ese mandato, han sido la potencia comercial más poderosa de la tierra, y al levantar o bajar su cetro, las naciones se han levantado o caído. Eso ilustra cuánto puede lograr una familia unida a gran escala y con propósitos egoístas.

Pero supongamos que, en lugar de una magnitud de dólares como objeto, esté haciendo el bien y dando una impresión saludable y levantando este mundo hundido, ¡cuánto más ennoblecedor! Hermana, usted hace su parte y el hermano hará la suya. ( T. De Witt Talmage. )

¿Por qué Dan permaneció en los barcos?

¿Por qué Dan se quedó en los barcos?

Me atrevo a decir que Dan podría haber dado lo que a él mismo le habría parecido una respuesta muy sensata. Seguramente a Dan nunca le habría valido perder su comercio. Sin duda, lo más importante era que mantuviera su posición mercantil. Dejar sus barcos e ir a pelear la batalla del Señor en el campo habría sido darle la espalda a sus intereses más obvios. No tenía hombres de sobra; no hay tiempo que perder; no hay dinero de sobra.

Los danitas estaban demasiado ocupados para pensar en sus hermanos en el campo. No importaba que la libertad nacional y la religión pudieran perderse mientras Dan conservara sus barcos. Vaya a las calles de una de nuestras grandes ciudades y verá lo mismo recreado. Hombres corriendo de un lado a otro como si la vida estuviera en juego en cada esfuerzo, trabajando duro en sus negocios todo el día y cuando llega la noche demasiado cansados ​​para pensar en cosas espirituales.

Tienen mucho que hacer, ¡están demasiado ocupados para pensar en los asuntos de la vida! .. ¡Por qué! ¿No sabe que sus barcos están condenados tarde o temprano a un terrible naufragio? ¿No sabes, oh amante del mundo, que llegará el día en que tú y tus queridos ídolos tendrán que separarse? ¿Qué provecho en tu lecho de muerte recordar que has trabajado aquí por lo que no puedes llevar contigo? Ensanchaste tus graneros, aumentaste tus mercaderías, criaste tu familia en el mundo, y dejaste a tus hijos en la prosperidad; y ahora la sentencia cae sobre tu alma temblorosa: "Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás ser mayordomo". Pobre consuelo bajo la sentencia de condenación al recordar que tus arcas están llenas mientras tu alma pasaba hambre. (W. Hay Aitken, MA )

¿Por qué Dan permaneció en los barcos?

A principios de este siglo, se pidió a un ministro de Inglaterra, que desde entonces había pasado muchos años en el campo misionero extranjero, que predicara, en una reunión de algunos de sus hermanos, sobre la disposición demasiado predominante entre los cristianos profesantes a la inactividad en la religión. Para su sorpresa, leyó como su texto: "¿Por qué Dan permaneció en los barcos?" Después de explicar el texto en su conexión, y que los danitas se parecían a muchos cristianos en la actualidad, mostró que su inactividad era ...

1. Irrazonable. Conocían el estado del país, sus peligros y la seguridad de la victoria; qué irracional es que una tribu entera permanezca inactiva en tales circunstancias.

2. Fue perjudicial. Por su inactividad, las manos de sus hermanos se debilitaron, se le dio al enemigo la oportunidad de triunfar y se sufrieron daños personales.

3. Fue un pecado. El mandamiento de Dios fue ignorado; no aprovecharon las oportunidades para ser útiles y se abstuvieron de destruir a sus enemigos.

Que puso en peligro sus vidas hasta la muerte en los lugares altos del campo.

La vida en peligro en un servicio heroico

El difunto Wilmot Brooke, el misionero pionero en el Sudán, que murió el 19 de marzo, anticipó su final que se acercaba rápidamente. En la Casa Misionera de la Iglesia, justo antes de comenzar su última expedición en mayo de 1891, comentó: “Cinco veces he tenido fiebre africana de la clase más mortal. Nunca se sabe de nadie que se haya recuperado siete veces de esta fiebre. Debes esperar que algunos de nosotros caigamos; No me sorprenderá que mi llamada llegue dentro de seis meses.

Aún así, estoy decidido a ir. Los amigos me dicen qué locura es correr tales riesgos. Pero cuando los hombres fueron llamados a asaltar Delhi y Lucknow, se adelantaron alegremente, sabiendo que la muerte era segura. Las fortalezas del paganismo y el mahometismo solo pueden ser asaltadas actuando en nombre de Dios con el mismo espíritu. Mi acción no es el resultado de una imprudencia de mi parte. Voy tras la consideración más tranquila y completa ".

Las estrellas en sus cursos lucharon contra Sísara.

Sísara no es rival para las estrellas

Todas las cosas, incluso las estrellas en su curso, luchan contra todo aquel que, como Sísara, se opone a los planes del Gobernante del universo. Si coopera con las leyes de Dios y actúa de acuerdo con ellas, a la larga resultará victorioso; si no lo hace, entonces estas leyes lo aplastarán. Son más fuertes que tú. Un hombre es poderoso o impotente en la proporción en que se somete a las leyes de Dios.

Y, primero, hablar de leyes físicas, o las relativas a la materia. Es obedeciendo a la naturaleza que aprendemos sus secretos. Un médico en el reino de la naturaleza cura o mata en la misma proporción en que ha estudiado cuidadosa o descuidadamente las leyes de la salud y las obedece. Al estudiar y hacer uso de las leyes físicas del universo de Dios, podemos mejorar la salud y prolongar la vida. Por otro lado, no hay ningún favorito de la naturaleza que pueda ser intemperante y no sufrir de mala salud, o vivir cerca de un mal drenaje y escapar de la fiebre.

No importa cuán intelectual o incluso religioso pueda ser, si sostiene su mano en el fuego, seguramente se quemará. Un cristiano está tan expuesto a sufrir pérdidas en su negocio si no se ajusta a las leyes del comercio, de las que depende la riqueza, como un ateo. Transgredir las leyes físicas de Dios, e incluso las estrellas en su curso luchan contra ti. Así también hay leyes espirituales y morales, por el cumplimiento de las cuales recibimos bendiciones y que, si no se obedecen, están tan listas como las estrellas para luchar contra nosotros.

Tales leyes son estas: "Si nos amamos unos a otros, Dios habita en nosotros". "Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá la doctrina". Sin Dios no podemos hacer nada. Conduzcámonos en cada relación y ocupación de la vida como si creyéramos que somos lo que somos - “trabajadores juntamente con Dios” - y todas las cosas deben trabajar juntas para bien. Pongámonos en oposición a Él, y todas las cosas, hasta las estrellas en su curso, pelearán contra nosotros. ( EJ Hardy, MA )

Las estrellas lucharon contra Sísara

I. El sentido literal.

1. Esta lección es un cántico de acción de gracias. Nos recuerda de inmediato el deber de gratitud a Dios en todo momento, pero especialmente después de cualquier gran liberación. El milagro de la limpieza de los leprosos pone en un cuadro la rareza de la acción de gracias: cuando diez oran, pero uno da gracias.

2. Entonces, esta canción fue un estallido espontáneo de alabanza inmediatamente después de la recepción de la bendición. El Día de Acción de Gracias fue, como debería ser, rápido.

3. La victoria fue atribuida a Dios: "Alabad al Señor por la venganza de Israel". La acción de gracias sólo es posible cuando hay fe, cuando el ojo del alma penetra más allá de las llamadas “causas segundas” y rastrea los acontecimientos de esta vida hasta la providencia de Dios.

4. Pero un instrumento particular que Dios empleó para llevar a cabo sus propósitos se reconoce en el texto: “las estrellas”, etc. Visto literalmente, ¿qué se quiere decir con esto? Es la descripción de alguna maravilla obrada por Dios en la batalla, que ayudó al derrocamiento de la hueste de Jabin y del general de Jabin.

II. El sentido figurado.

1. Se supone que “las estrellas en sus cursos” representan a los ángeles de Dios.

2. La guerra contra el mal es una parte de las funciones de los ángeles. La Sagrada Escritura relata sus operaciones militares ( Apocalipsis 12:7 ). San Judas describe otro altercado (versículo 9). Daniel relata un tercero ( Daniel 10:13 ).

Y nuevamente, en el fin del mundo ( 1 Tesalonicenses 4:16 ; 2 Tesalonicenses 2:8 ), los ángeles “separarán a los impíos de entre los justos” y los entregarán al castigo ( Mateo 13:49 ).

3. Puede que no sepamos cómo estos seres espirituales “pelearon contra Sísara”, como tampoco podemos decir cómo el ángel del Señor causó la pestilencia en los días de David ( 1 Crónicas 21:15 ); pero sabemos que los ángeles son ministros de Dios ( Salmo 104:4 ) y cumplen sus mandatos.

4. Si las estrellas representan a los ángeles de Dios, entonces, por otro lado, la victoria sobre Sísara y el instrumento por el cual se logró, forman una imagen adecuada del derrocamiento del poder de Satanás por la Cruz.

III. Lecciones.

1. Cuando se dice que esta lección contiene "alabanza de la perfidia de Jael", y que de los labios de una profetisa inspirada, se puede insistir en respuesta, que es un elogio de la valiente acción de Jael y su celo desinteresado por el bienestar del pueblo de Dios, mientras que la traición que lo acompañó fue acorde con la baja condición moral de la época y la persona, con "la luz de los tiempos".

2. Podemos aprender del tema general el deber de la acción de gracias, y que su cumplimiento implica creer en la doctrina de la providencia divina.

3. De acuerdo con la interpretación literal del texto, somos llevados a la convicción de que incluso asuntos tales como el clima pueden ser guiados por Dios para cumplir Sus propósitos, y que Su toque director es efectivo en una región mucho más allá de la comprensión humana. ciencia, que sólo puede extenderse a las causas próximas de las cosas.

4. El significado espiritual debe recordarnos que los ángeles de Dios nos asisten en nuestro conflicto con el maligno, y por mandato divino “socorren y defienden en la tierra”; para que, en nuestras luchas con el poder de las tinieblas, tomemos como base de confianza las palabras del profeta: “No temas, porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos” ( 2 Reyes 6:16 ). ( Canon Hutchings. )

Oh alma mía, tienes; fuerza pisoteada.

Interposición y victoria

I. La interposición por la cual el alma aplasta toda oposición y obtiene la victoria. No importa cuán débil pueda ser la criatura si el Señor se interpone. No tenían nada que hacer más que seguir adelante: fue el Señor quien le quitó el espíritu al enemigo, y eso hizo que el enemigo se equivocara. Estas cosas nos recuerdan lo terrible que es ser enemigo de Dios: bajo el pecado, bajo la ira de Dios, bajo la maldición de la ley y bajo los poderes de las tinieblas; y todo el tiempo que estamos allí, somos considerados enemigos y estamos bajo juicio.

¡Qué posición más espantosa! y, sin embargo, somos por naturaleza inconscientes de ello y no nos preocupamos por ello. Miremos, entonces, estas estrellas que se interponen, por las que pisamos la fuerza. Pero al hacerlo, debemos tener cuidado de no olvidar una cosa, y esa es la principal; y ese es Jesucristo, la estrella de la mañana. Él es esa luz interpuesta, por quien tenemos la victoria. Pero dice, “las estrellas en sus cursos.

”El pueblo de Dios en general se llama estrellas, pero especialmente ministros. De ahí que leas que tiene las siete estrellas en su mano derecha; las siete estrellas son los ángeles o mensajeros de las Iglesias. Y entonces tomo las estrellas, entonces, si las espiritualizo, luchando contra Sísara, para referirme a los profetas que se oponen testimonialmente a los poderes de las tinieblas.

II. El vano intento del enemigo por escapar El río Cisón arrasó con el enemigo. Mucha gente dice: "Bueno, no soy un enemigo". Lo eres, a menos que seas un amigo. ( James Wells. )