Jueces 5:23

Maldito seas Meroz . .. porque no acudieron en ayuda del Señor.

La perdición de Meroz

I. El pecado de los hombres de meroz se describe en términos muy notables, aunque nos hemos familiarizado tanto con ellos que quizás apenas notamos su carácter extraño: "No vinieron en ayuda del Señor". En todas partes leemos acerca de la venida del Señor en ayuda del hombre; pero el hombre que viene en ayuda del Señor parece extraño. El Señor emplea instrumentos para la ejecución de sus propósitos, aunque no los necesita.

Las tribus de Israel fueron convocadas a esta guerra y los habitantes de Meroz declinaron la convocatoria. Bien; pero Dios había concertado un pacto matrimonial con Israel. El reino de Israel fue Su reino. Los intereses de Israel eran sus intereses; y había ligado con ellos la gloria de su propio nombre. En consecuencia, no se dice ahora de los hombres de Meroz que no vinieron en ayuda de Débora, ni en ayuda de Barac, ni siquiera en ayuda de Israel, sino que "no vinieron en ayuda del Señor".

1. Un poco más específicamente, el pecado de los hombres de Meroz tenía en sí incredulidad - desconfianza criminal de la palabra y promesa y poder del Dios viviente. Sin duda, fue en gran parte la cobardía lo que los llevó a rechazar su ayuda. ¿Pero de dónde viene la cobardía? No creían que los cananeos pudieran ser sometidos. Se mantendrían en buenos términos con los opresores para salvar sus propias cabezas.

2. Pero además de la incredulidad criminal - esa raíz y fuerza de todas las demás iniquidades - el pecado de los hombres de Meroz tenía en él una vil preferencia de su propia comodidad, y el interés presente se imaginaba antes que la autoridad, el honor y el interés del Dios. de Israel.

3. Y así, además, su pecado fue nada menos que enemistad, guerra, contra el Dios viviente. Sin duda, estarían dispuestos a decir: “¿Qué hemos hecho tanto contra Él? pero nos hemos quedado quietos en nuestros silenciosos hogares ". Sí, y allí luchó contra Él. Oh, no hay medio posible entre el amor del Dios adorable y el odio de Él - entre el servicio voluntario y activo prestado a Dios y la hostilidad, la guerra, contra Él - “El que no está conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama ”.

4. Fue para "la ayuda del Señor contra los valientes" que se negaron a venir - contra los valientes. Si el enemigo, es decir, hubiera sido débil, despreciable en número y fuerza, podría haber tenido algún pretexto plausible para dejar la lucha a otros. Pero en realidad todo estaba en juego.

II. Note el juicio del Señor contra los hombres de Meroz por este pecado. Creo que puede haber muy pocas dudas de que debe haber habido algún agravamiento especial en el caso de Meroz que no se ha registrado, tal vez por haber estado en la vecindad inmediata del campo de acción, junto con alguna traición más enfática. de ocuparse de su denegación de ayuda. Lecciones:

1. Primero, una lección del deber, un deber muy urgente. Ayudará a mejorar tanto el deber como la urgencia del mismo si se tiene en cuenta que, desde la caída de nuestra raza hacia abajo, el Señor ha tenido una controversia, por así decirlo, una pelea en este mundo caído. -una guerra con poderosos adversarios, Satanás, el pecado, el mundo que yace en el maligno- habiendo estado su misericordioso propósito todo el tiempo en esa guerra de llamar a un pueblo del mundo para la gloria de su propio nombre - innumerables multitud de todas las razas, pueblos y lenguas, para ser "lavados, santificados y justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios".

2. Observe una segunda lección de carácter diferente, una de valioso y variado aliento para todos aquellos que están dispuestos con humildad, pero con resolución y oración, a ofrecerse en la ayuda del Señor contra los poderosos. Vea, por ejemplo, cómo se dignará recibir y dar la bienvenida a su ayuda ( Jueces 5:9 ). Y vea la mención agradecida, si se me permite hablar con reverencia, que Dios hace de los servicios particulares ( Jueces 5:14 ).

3. Una vez más, tenemos aquí una lección de advertencia solemne: deber, ánimo, advertencia. Pues obsérvese que de ninguna manera es cualquier tipo de ayuda y servicio lo que bastará para separarnos de la clase y salvarnos de la maldición de los habitantes de Meroz. Un hombre puede venir, por ejemplo, con una ayuda tan escasa y a regañadientes que haga evidente que no es más que el encubrimiento de un deseo de que lo dejen solo.

O puede que venga con una ayuda no escasa en la simple cantidad de la misma, pero no ofrecida al Señor mismo, que es la bisagra, observará cuidadosamente, de todo este asunto, “no vinieron en ayuda del Señor ”-“ Lo hicisteis ”, o“ No me lo hicisteis a mí ”. Ciertamente, en la medida en que el Señor ha revelado Su condescendencia y gracia, al ofrecernos tan maravillosa unidad de causa, interés y bienaventuranza consigo mismo, tanto más agravado y condenado debe ser el desprecio y el rechazo de ese la gracia trae consigo. ( CJ Brown, DD )

La cooperación en la causa de Dios se requiere de todos

I. Desde los primeros períodos de tiempo, Dios se ha complacido en proveer la liberación de Su pueblo de la servidumbre y la servidumbre a la que ha sido llevado por el pecado.

II. En la ejecución de esta obra, Jehová se encuentra con mucha y poderosa oposición.

III. Se requiere que el pueblo de Dios coopere con Jehová en referencia a Sus designios en cuanto a los hijos de los hombres.

IV. Entre aquellos que son llamados así a la ayuda del Señor, hay algunos que ignoran el llamado.

V. Retener nuestra ayuda cooperativa en referencia a los designios de Dios de sacar al mundo de la esclavitud del pecado a Su propio servicio bendito es sumamente criminal y destructivo. (W. Roby. )

¿Por qué fue maldecido Meroz?

¿Qué había hecho Meroz para merecer el castigo de Dios? En primer lugar, Meroz había omitido hacer un deber claro y positivo. No se unieron al enemigo, pero se negaron a ayudar al pueblo de Dios. Por otra parte, el pecado de Meroz fue un pecado de tibieza, descuido. Suponiendo que Inglaterra hubiera sido invadida por un ejército hostil. Suponiendo que por fin, reuniendo todas sus fuerzas para repeler a sus enemigos de su hermoso país, una ciudad en una posición importante se negara a unirse a la batalla en un momento crítico, para que los enemigos de Inglaterra no fueran aplastados como deseábamos verlos. .

Seguramente toda Inglaterra sonaría con palabras de odio hacia la gente que pudiera actuar así. Meroz fue culpable de falta de patriotismo, pero la falta de patriotismo en el caso de los hijos de Israel fue también una falta de celo religioso adecuado. Bueno, entonces, en tercer lugar, Meroz dejó escapar una oportunidad; descuidó una crisis en su vida. La guerra condujo a las puertas de Meroz, se les dio la oportunidad de asestar un golpe de Dios a los pecadores. La oportunidad fue rechazada.

1. De la conducta de la gente de Meroz, entonces, podemos tomar tres grandes advertencias; y en primer lugar una advertencia contra los pecados por omisión. La gente tiende a pensar muy poco en los pecados de omisión. Todos somos propensos a insultarnos por las cosas buenas que hemos dejado sin hacer, y a pensar que lo único odioso a los ojos de Dios u ofensivo para Aquel a quien llamamos nuestro Padre celestial son los pecados graves que quizás atraen la observación. y odio a los demás, y de los cuales nuestras propias conciencias retroceden naturalmente.

¿Con qué frecuencia escuchas a una persona decir con satisfacción que nunca le ha hecho daño a nadie? Las personas que dicen eso están en gran peligro. Parece que no ven pecados, aunque puede haber muchos en sus vidas; pero han olvidado por completo que el objeto de su propia crisis, el objeto mismo de su venida al mundo, no era no pecar, sino glorificar a Dios con sus vidas. Descuidar las oraciones.

Cuando levantamos nuestras manos hacia Dios en lo alto y lo llamamos nuestro Padre, cuando tenemos ese gran privilegio y ese gran deber que se nos ha otorgado y, sin embargo, lo descuidamos, ¿no es pecado, digo, ir día a día con oraciones descuidadas? u oraciones descuidadas a Dios? Seguramente hay algún pecado en descuidar nuestra Iglesia y nuestros deberes de adoración pública. Y, de nuevo, mientras pensamos en hábitos de maldad y demás, nos inclinamos a no pensar lo suficiente en fomentar hábitos de bondad, haciendo lo correcto y evitando lo incorrecto.

Por otra parte, la fe, un gran deber para con nosotros. Sin embargo, ¿cuántos siguen por la vida sin preocuparse jamás de examinar los asuntos de su fe, o cuántos se atreven a seguir viviendo con una especie de duda acechante o persistente en el corazón, que enfría todos sus actos de devoción y hace que sus vidas desagradables a los ojos de Dios. La maldición de Dios cayó sobre Meroz; condenada a juicio estaba la ciudad, no porque hiciera lo malo al oponerse al pueblo de Dios, sino porque descuidó un deber claro que Dios le había puesto claramente ante ella.

2. Luego vemos, en segundo lugar, que el pecado de Meroz fue un pecado de tibieza. Se nos advierte con mucha frecuencia y con mucha seriedad en las Sagradas Escrituras sobre el pecado de la tibieza, no estar ansiosos por tomar la parte de Dios, no estar ansiosos por proclamarnos sus hijos y mostrarnos dignos de ser miembros de Su Iglesia. Hay muchas advertencias en este sentido, en particular, el carácter de Esaú en el Antiguo Testamento.

Y luego recuerdas, seguramente, esas terribles denuncias en el Libro del Apocalipsis contra la tibia Laodicea. Nos inclinamos a ser muy apasionados, serios y entusiastas sobre asuntos de negocios, o sobre asuntos de placer, o sobre asuntos de política, o tal vez incluso podríamos agregar sobre asuntos de partidismo de la Iglesia. Pero, ¿qué hay de la religión verdadera? Oh, decimos: “Vamos a tomarnos eso con calma. Nuestros padres lo hicieron, quizás, antes que nosotros, ¿por qué no deberíamos hacerlo nosotros? No nos dejes tomar ninguna molestia por eso. Eso vendrá bien al final ".

3. Y nuevamente, en último lugar, notamos que el pecado de Meroz fue descuidar una oportunidad, dejar pasar una crisis de su historia sin hacer uso de ella. Se le dio la oportunidad de asestar un golpe a Dios, y se dejó pasar. Estamos en peligro de esta manera. Hay crisis en la vida de cada hombre y mujer, crisis en la vida de todos nosotros, que Dios nos da; algunas de vital importancia: oportunidades, que quizás nunca vuelvan a presentarse, de asestar algún golpe para Dios o de obtener una gran victoria espiritual sobre los pecados que nos acosan. Es muy importante recordar esto. ( Cecil Hook, MA )

Viniendo en ayuda del Señor

1. Meroz nunca más se menciona en las Escrituras y se desconoce su sitio exacto. Su pecado resultó en su extinción. ¿Cuál fue ese pecado?

(1) Fue, primero, un acto de egoísmo. Los habitantes de Meroz solo se preocuparon por sus propios intereses. El yugo de Jabín aparentemente no recayó sobre ellos con tanta fuerza como sobre las tribus del norte. No veían ninguna ventaja para ellos mismos con una revuelta militar, y no correrían riesgos en relación con ella.

(2) Fue, por tanto, un descuido del deber. No pelearon contra sus hermanos, pero no pelearon por ellos. Fue un pecado puramente negativo, un pecado de omisión, pero sin embargo fue un “No” distinto y positivo al llamado del deber.

(3) Este rechazo fue un acto de impiedad. Revelaba una triste falta de patriotismo y una despreciable indiferencia hacia la libertad y el honor nacionales. Estos miserables amantes del caso tenían el alma de esclavos y eran indignos de sus tradiciones ancestrales. Su indiferencia era, además, impía. Implicaba un desprecio de Dios, cuya adoración estaban obligados a defender.

2. Meroz ha muerto; pero ¿ninguno de sus habitantes escapó? ¿No han tenido una descendencia numerosa y se han convertido en un gran pueblo esparcido por la faz de la tierra? Sus descendientes no son desconocidos entre nosotros. ¿No hay nada en nuestra vida que corresponda al pecado de Meroz? Considere nuestra posición en relación con el evangelio de Cristo, y veremos. Nuestro Señor nos ha llamado a la conquista del mundo.

Todas las almas son suyas, suyas por derecho de creación y redención, como también deberían serlo por sumisión voluntaria. Esa sumisión se ve obstaculizada por la ignorancia y el error de los hombres, por la indiferencia imprudente y el pecado deliberado, al calcular la mundanalidad no menos que por la autocomplacencia desenfrenada. Contra estos enemigos se dirige toda la fuerza del evangelio. Todo hombre, ya sea erudito o ignorante, inglés o hindú, está interesado en ese hecho y necesita la ayuda de la que es a la vez prenda y fuente.

Cristo, y solo Cristo, es el Salvador del mundo; así como, por otra parte, todo hombre pertenece a Cristo y está sujeto a la obligación más estricta y absoluta para con Aquel que es el Señor de todos. Cristo no viene solo a esta conquista, sino como "Capitán del ejército del Señor". Convoca a su pueblo a su lado, les da lanza y escudo, y los equipa para la lucha. Tenemos, por supuesto, el poder de rechazar. Nuestro Señor pide un servicio voluntario y no tendrá hombres presionados en las filas. Puedes escapar de este servicio si así lo deseas, respondiendo al llamado de Cristo y la necesidad de tu hermano con una negación rotunda.

Multitudes fracasan, ¿y por qué?

1. Algunos están influenciados por un intelectualismo falso. Conozcamos, en la medida en que esté en nuestro poder, lo mejor que se ha pensado y dicho, entremos en contacto con las mentes maestras, comprendamos su funcionamiento, veamos las cosas con sus ojos y captemos el brillo de su entusiasmo. Contemplar las bellas formas de la verdad y la belleza, escuchar las armonías de la música perfecta, es un puro deleite e imparte un encanto adicional a la vida.

Pero tal objetivo toca solo una pequeña parte de nuestro deber. El conocimiento de Cristo, la corona de toda ciencia, sólo puede adquirirse mediante la obediencia de la fe y el amor; mientras que ninguna cantidad de cultura propia o de culto estético nos justificará para ignorar los pecados y las penas de la humanidad, o para descuidar las oportunidades que poseemos para hacer frente a la terrible presión de la necesidad humana.

2. Otros hombres están absortos en los negocios. Su principal objetivo es progresar en el mundo, hacerse ricos y prósperos, hacer buenos negocios y, en todo caso, asegurar un aumento constante de su capital o de sus ahorros. El carbón, el vapor y el hierro tienen sus devotos, si no desinteresados, adoradores. El dinero, que está diseñado para ser un medio, se convierte en un fin en sí mismo: confiado a los hombres en confianza, se atesora o se usa como si fuera suyo, y ellos no hacen nada para rescatar a los paganos, porque ellos mismos son los esclavos. de "la codicia, que es idolatría".

3. Una tercera clase no responde al llamado de Cristo debido a su amor por los placeres. Solo les importa la diversión, la excitación sensual o algo que alivie el cansancio y el tedio de la vida, y que la haga brillante, ansiosa y emocionante. Esclavizados y engañados por la pasión, "todo lo que hay dentro de ellos se condena a sí mismo por estar allí".

4. Sin embargo, a otros se les impide unirse a nosotros en nuestra campaña debido a su laxitud teológica. Una religión, afirman, es tan buena como otra, y convertir a los paganos es una tarea superflua, si no imposible. Y lo mismo ocurre cuando los hombres excusan su indiferencia hacia esta gran obra sobre la base de la frialdad, la mundanalidad y la lucha de las Iglesias en casa. Los mejores cristianos son sin duda imperfectos, el ideal de su vida no se ha realizado adecuadamente, y muchos de los que profesan ser de Cristo son lamentablemente inconsistentes. Deploramos el hecho, pero no nos exime de un simple deber. Sin embargo, el Salvador pregunta: “¿Qué te importa? sígueme ". ( James Stuart. )

Religioso

indiferencia:--

I. El pueblo del Señor se identificó con su Señor. Observe la relación de este principio con:

1. Simpatía ( Hechos 9:4 ).

2. Poder ( Efesios 1:22 ).

3. Vida y gracia ( Juan 15:1 .).

4. Reproche ( Lucas 10:16 ).

II. El pecado de Meroz. Este desprecio por el pueblo de Dios implica:

1. Ignorancia del amor de Dios por sus hijos.

2. Un sentido imperfecto del esquema del gobierno Divino. Por medios humanos, etc.

3. Un sentido imperfecto de responsabilidad personal - Caín ( Génesis 4:9 ).

4. Indiferencia hacia la verdad y el honor de Dios - Pilato.

5. Egoísmo - Balaam.

6. Indecisión: Pedro en la sala del juicio.

III. El pecado permanece. Siempre se muestra en nuevas formas.

1. La Iglesia en casa indiferente a la evangelización de los paganos.

2. Congregaciones adineradas indiferentes a las localidades más pobres.

3. Mujeres de tranquilidad y ocio para sus hermanas agobiadas y cansadas.

4. Padres que no están dispuestos a dar a sus hijos para el ministerio.

5. Indiferencia por la conversión de las almas.

IV. El resultado es que el castigo recae sobre los infractores.

1. Antiguamente era, "Si el Señor es Dios", etc. ( 1 Reyes 18:21 ). No menos solemne y crítica es la pregunta ahora: "¿Qué pensáis de Cristo?" No confesarlo es negarlo ( Mateo 10:33 ).

2. Lo mismo ocurre con nuestro empleo de dones y oportunidades. El talento enterrado y la libra oculta, o su mal uso, involucran la "oscuridad que está afuera".

3. Entonces de la "hermandad". Debemos amarlo, promoverlo y defenderlo. Puede haber fallas, pero esto no justifica la separación. Requiere oración y la operación activa de la fe, la sinceridad y la verdad. “Prosperarán los que te aman”.

V. Evite la indiferencia y la indecisión. Llevan a perecer a los hombres, como Balaam, con los impíos. Decidirse como Pablo, sin embargo, traerá la pérdida de todas las cosas. ¿Qué hay tan noble como para “llenar lo que está detrás de los sufrimientos de Cristo por causa de su cuerpo, que es la Iglesia”? ( Colosenses 1:24 ). ( HW Dearden, MA )

La moraleja de la maldición de Meroz

De una manera que en algunos aspectos nos recuerda a la profetisa alemana Velleda, a la reina británica Boadicea y a la campesina francesa Juana de Arco, Deborah revive el espíritu nacional y convoca al pueblo para repeler a los enemigos nacionales. En este verso ella expresa un verdadero desprecio por aquellos que eran inactivos y autosuficientes en una época en que la nación estaba agonizando por la libertad y la independencia.

I. Nuestro trabajo por Cristo es muy análogo a la guerra.

1. En su feroz oposición.

2. En sus reveses de victoria y derrota.

3. En su llamado al sacrificio.

II. El descuido de tal trabajo nos envuelve en una maldición.

1. El clamor de reproche del pecado y la tristeza del mundo.

2. Separación consciente de Dios. El objetivo común y el trabajo común son indispensables para el verdadero compañerismo.

3. Pérdida de las recompensas del verdadero servicio.

4. Reprensión de Cristo: "No lo hicisteis". ( UR Thomas. )

En acción

Note, en primer lugar, que el pecado por el que Meroz es maldecido es pura inacción. Hay en todas nuestras ciudades una gran multitud de hombres inútiles y de hombres perfectamente satisfechos con su inutilidad. Considere algunos de los diversos puntos que asume la inutilidad.

I. La primera fuente de inutilidad de los hombres buenos es la cobardía moral. El vicio es maravillosamente común. El miedo no se concentra en ningún individuo, pero ¿no hay una sensación de entorno hostil o despectivo que descansa como una mano helada sobre lo que debería ser la expresión más exuberante y espontánea de la vida? Los hombres no escapan a su cobardía haciendo que se les demuestre que es una tontería tener miedo.

Nada más que el conocimiento del amor de Dios, tomar tal posesión de un hombre que su único deseo y pensamiento en la vida es glorificar y servir a Dios, puede liberarlo, porque lo hace olvidar totalmente, el miedo al hombre.

II. La segunda causa de inutilidad es la falsa humildad. La humildad es buena cuando estimula, es mala cuando paraliza, los poderes activos del hombre. Si la debilidad consciente hace que un hombre crea que no importa si trabaja o no, entonces su humildad es su maldición. Recordar--

1. Que el hombre juzga por el tamaño de las cosas; Dios juzga por su idoneidad.

2. Tan pequeño como crees que eres, eres el tamaño promedio de la humanidad moral e intelectual.

3. Que una humildad como la suya proviene, si llega a su raíz, de un pensamiento excesivo sobre usted mismo, un sentido excesivo de su propia personalidad, y por lo tanto es muy similar al orgullo.

III. La tercera causa de inutilidad es la indolencia. Solo hay un escape permanente de la indolencia y la autocomplacencia: la dedicación agradecida y obediente a Dios por medio de Cristo, que hace que toda buena obra, todo sacrificio personal, sea un privilegio y gozo en lugar de una dificultad, ya que se hace por Él. . ( Mons. Phillips Brooks. )

Falta de celo

Tomemos a un hereje, un rebelde, una persona que tiene una mala causa que manejar; lo que le falta en la fuerza de su causa lo compensa con diligencia; mientras que el que tiene el derecho de su parte es frío, indiligente, holgazán, inactivo, confiando en que la bondad de su causa no dejará de prevalecer sin ayuda. Así prevalece el mal, mientras que las personas malas son celosas y las buenas descuidadas. (Mons. Jeremy Taylor. )