Jueces 5:1-11

Luego cantaron Débora y Barac.

Líderes que lideran

Esto se da mucho mejor en la Versión Revisada: “Por que los líderes tomaron la delantera en Israel, por que el pueblo se ofreció voluntariamente, bendecid al Señor”. La poetisa da dos razones por las que su empresa tuvo éxito.

I. La primera razón del éxito fue que los líderes tomaron la iniciativa. No estaban comprometidos en otro lugar; no se demoraron; no eran demasiado modestos. Estaban a la vanguardia de la empresa en recursos, entusiasmo y ejecución. Los líderes en aquellos días en Israel eran los jefes de las tribus. En la sociedad antigua siempre hubo un arreglo que proporcionaba líderes naturales a quienes la gente podía mirar.

A pesar de lo que algunas personas puedan decir en sentido contrario, todavía hay mucha lealtad en la gente hacia los que podrían llamarse sus líderes naturales, y puedo decir esto, que nuestra aristocracia tiene inmensas ventajas de su lado si tan sólo tienen el corazón para entregarse a la obra pública. Es el hombre con el cerebro más grande, claro y agudo el que es el líder en los tiempos modernos. El pensador, el orador, el autor, el periodista, el inventor, el científico: estos son los hombres a quienes ahora buscamos para dar la consigna y guiarnos en el trabajo público.

Creo que es en vano negar que el dinero es un gran poder en los tiempos modernos, y su fabricación es una prueba aproximada de habilidad, aunque es una ilustración muy humilde de mi texto. En la política y en las reformas de la Iglesia y el municipio deberíamos dejar de lado esos terribles agravios y abusos que desfiguran nuestra vida, y podríamos elevar a nuestro pueblo a una vida más elevada y noble si tan sólo los líderes tomaran la iniciativa.

Lamentablemente no lo hacen. Muy a menudo, las mejores causas tienen que ver con aquellos que deberían ser los líderes. No obtienen a la gente con diez talentos, y tienen que luchar lo mejor que pueden con la gente que tiene un talento y que lo usa para la gloria de Dios y el bien de los hombres. Esto puede deberse al hecho de que quienes deberían ser líderes están ocupados con sus propios asuntos y no se preocupan por el interés público.

Aquellos que tienen la mayoría de los medios e influencia de este mundo a menudo viven una vida de frivolidad y egoísmo. Aquellos que están comprometidos en la lucha de la vida a menudo no piensan en nada más que en enriquecerse a sí mismos. Aquellos que tienen la mejor cultura a menudo se mantienen alejados de la multitud profana. O el hecho de que los líderes no tomen la iniciativa puede deberse a timidez y exceso de precaución. Cualquier cambio que altere el status quo debe causar molestias y causar pérdidas a alguien.

Cuando una vez una reforma es cuestión de historia y se inscribe en los libros de historia, todos los elogian, pero mientras se realiza, pocos la alaban y muchos se oponen. Recuerdo que hace unos años apenas existía un periódico en el país en el que no hubiera un líder en elogio de Wilberforce y los hombres nobles que cooperaron con él en esa gran reforma. Pero en su propia época, Wilberforee y sus coadjutores no fueron elogiados en absoluto.

Incluso estuvieron expuestos a violencia personal. Todos los nombres malignos les fueron lanzados. La embriaguez está infligiendo a nuestro país males tan vastos y poderosos que cualquier disminución considerable de ella, digamos su reducción a la mitad, sería una reforma infinitamente mayor que aquellas reformas por las que nuestros estadistas se están ganando los laureles en la actualidad. Pero si un estadista de primer nivel, un hombre del calibre del señor Balfour, el señor Chamberlain o el señor Morley, tomara la iniciativa en este tema, todos los que se dedican a ese tráfico simplemente le gritarían. .

II. La otra razón dada por esta antigua heroína para su éxito fue que la gente la siguió voluntariamente. Los líderes no pueden ganar una causa; lo ganan los seguidores. Ahora bien, a veces la gente no sigue incluso cuando los líderes toman la iniciativa.

1. En lugar de eso, ellos mismos desean tomar la iniciativa. Muchas causas se han visto arruinadas por los celos y las sospechas de quienes se han creído aptos para puestos superiores a los que les fueron asignados. A menudo escuchamos hablar de la necesidad de líderes de primera clase, pero a veces pienso que lo que más necesita el mundo es un gran número de hombres que estén dispuestos a ocupar el segundo lugar, o el tercer lugar, o el cuarto lugar, y trabajar con el mismo entusiasmo. allí como si estuvieran en primer lugar.

Eso requiere aún más heroísmo. El hombre que está en primer lugar atrae la mirada de todos y puede recibir su recompensa en la fama, pero el que trabaja bien en un lugar oscuro solo recibe la recompensa de la causa misma.

2. Otra razón por la que la gente no siempre sigue es porque está criticando en lugar de seguir. Ahora bien, no quisiera concluir sin referirme a las últimas palabras de mi texto: "Bendecid al Señor". Deborah atribuyó el éxito a los líderes que tomaron la iniciativa y a la gente que los siguió voluntariamente, pero fue más allá de estos medios y rastreó todo hasta el Señor. ( J. Stalker, DD )

Líderes

Ahora, en este texto se nos pide que celebremos a nuestros líderes, "porque los líderes tomaron la delantera en Israel". Deborah, con un fino instinto, percibió el valor singular de los grandes y heroicos líderes. En algunas direcciones hay hoy una disposición a oscurecer la grandeza, a negar, iba a decir, el valor supremo de los talentos espléndidos. Oh, reconozcamos los derechos del pueblo. Nunca debemos olvidar en este mundo la maravillosa importancia del hombre frente a la multitud.

El soldado romano era un maestro en su arte y profesión, pero ¿qué habrían sido todos los soldados romanos sino una chusma sin César? Me atrevería a decir que esos marineros de hace cuatro siglos eran italianos y españoles valientes y hábiles, pero habrían hecho muy poco con esa barca en el Atlántico sin Colón. Puede que tenga buenos albañiles y pintores, pero si San Pedro se va a construir en Roma o en St.

Paul está en Londres, debes tener a Michael Angelo en un lugar y a Sir Christopher Wren en el otro. Oh, no, reconozcamos a la multitud y todos los derechos que les pertenecen, pero eso no debe oscurecer ni por un momento nuestra mente en cuanto a la apreciación de los hombres de genio supremo. "Porque los líderes que tomaron la delantera, bendecid al Señor". Los grandes arquitectos, los grandes navegantes, los grandes capitanes; todos son grandes dones de Dios para la humanidad. Fuera, un gran líder es el arquitecto de la civilización, y en la Iglesia, un gran líder es el organizador de la victoria. ( WL Watkinson. )

Deborah: una madre en Israel

Deborah fue una mujer extraordinaria. En la fuerza del entendimiento, en la fuerza de la voluntad, en la sensatez de juicio, en el coraje espléndido, en la calidez del corazón y, además, en lo que hoy llamaríamos genio literario, Deborah fue un milagro absoluto de muchos lados. No había rey, ni capitán, ni juez, ni profeta, ni salmista, ni hombre para ser llamado hombre en todo Israel en esos días malos hasta que Débora se levantó con todas esas cosas en sí misma.

Para empezar, el nombre de Deborah llegó a ser conocido fuera de su propia casa por su fuerte sentido y su mente abierta, justa y masculina. Sus vecinos estaban constantemente cayendo en disputas y peleas, y la forma en que Deborah lidiaba con todas esas disputas y peleas pronto hizo famoso su nombre. Su casa en el monte Efraín fue un refugio para todos los oprimidos. Su palmera era una torre fuerte a la que subían continuamente todos los afligidos.

Al mismo tiempo, con todo eso, el nombre de Débora nunca hubiera llegado a nosotros si no hubiera sido por la terrible opresión que sufría todo Israel por parte de sus enemigos alrededor. Pero mientras todo esto sucedía, Débora solo caminaba más cerca con su Dios en Betel. Débora no lo incluye en su canción, no puede poner todo en una sola canción, ¡pero cómo saldría a meditar y orar debajo de la escalera de Jacob después de terminar su trabajo diario! Cómo buscaría sabiduría y dirección en esa Casa de Dios.

¿Qué fue lo que hizo que Débora se levantara por fin y saliera de su propia casa para ser la madre en todo Israel que fue y es? ¿Fue la muerte de Lapidoth, su esposo, lo que la convirtió en viuda y la liberó para cumplir sus poderosas esperanzas para la casa de Israel? Si sus hijos hubieran sido llevados cautivos por el rey de Canaán; y ¿habría sido mejor para sus hijas que nunca hubieran nacido? Fueron algunas de estas cosas, fueron todas estas cosas juntas las que finalmente despertaron a la leona dormida en el seno de Débora, y la hicieron jurar junto a la piedra sagrada en Betel que Israel sería liberado.

Pero, después de todo, Deborah era solo una mujer. Y para desconcertar a Sísara y sus novecientos carros de hierro, se pidió un hombre al frente de diez mil hombres; mientras que en toda la tribu de Efraín no había nada más que mujeres. Y Débora envió, cuenta su historia, y llamó a Barac, hijo de Abiuoam, de Cades-Neftalí, y le dijo: ¿No ha mandado el Señor Dios de Israel, diciendo: Ve, y atrae hacia el monte Tabor, y yo sacaré Sísara, capitán del ejército de Jabín, lo entregaré en tus manos.

Levántate, Barac, y lleva cautiva la cautividad, hijo de Abinoam. En lo que es quizás el volumen de sermones más hermoso que se ha publicado en Inglaterra desde que el Dr. Newman bajó del púlpito inglés, aunque es un volumen muy diferente en muchos aspectos, el difunto Maestro de Balliol dice que el primero de los deberes cristianos en nuestro día es la eliminación de los males de nuestras grandes ciudades. Ahora, uno de los dos peores males de todas nuestras grandes ciudades nunca desaparecerá hasta que una madre como Débora surja en nuestro Israel.

Hay un mal en todas nuestras grandes ciudades que nuestros hombres como Barak pueden y deben eliminar. Y mi corazón está hacia los gobernadores de Israel que se ofrecieron voluntariamente entre el pueblo. Pero el otro gran mal es el que las mujeres, y más especialmente las madres, de nuestros grandes pueblos deben tomar en sus propias manos. También necesitará a Deborah y Barak. Necesitará toda la fuerza de entendimiento de Deborah, y toda su fuerza de voluntad, y toda su sensatez de juicio, y todo su calor de corazón, y todo su esplendor de coraje, y toda su plenitud de devoción, así como todo su genio. , para hablarlo en casa y escribirlo en casa para nuestros corazones lentos y egoístas.

Pero no eres una reina, ni una princesa, ni un parroquiano, y como no puedes hacer todo, te quedas quieto y no haces nada. No. ¿Pero no tienes un lado del fuego, y una amiga o dos, y una hora libre un sábado o una noche de reposo? ¿No tienes imaginación? ¿No tienes corazón? ¿No tienes aprensión? ¿No tienes hijo o sobrino? ( A. Whyte, DD )

Misericordias nacionales y pecados nacionales

I. Los motivos de agradecimiento que Deborah pensaba que tenía ella y toda la nación.

1. Ella insiste, primero, en la alegre disposición del pueblo, su pronta presteza en obedecer el llamado del Señor su Dios, cuando por su voz Él los convocó a las armas. ¡Oh! ¡Que había tal corazón en cada uno de nosotros! La disposición espiritual es la actitud y la gracia de los ángeles. Dios desea, y tendrá, de todos nosotros, un servicio cordial. Ya sea en lo que respecta a nuestra sustancia o nuestro tiempo, nuestros talentos o nuestros afectos, la Palabra declara: "Dios ama al dador alegre".

2. Deborah nota con gratitud la interferencia de Dios mismo a favor de la nación. ¿Qué pudo haber hecho Israel, en su estado esclavizado y debilitado, contra los novecientos carros de Jabín? ¿De qué habría servido la disposición del pueblo o el valor de los jefes si el Señor no hubiera proporcionado socorros? Pero el Señor los había provisto. Y se nos han concedido misericordias similares con respecto a nuestros conflictos personales e individuales con el pecado y Satanás.

A Satanás se le llama especialmente el "príncipe de la potestad del aire"; ¿De qué servirían los toscos implementos de la guerra terrenal contra tal antagonista? No; Dios pone lo espiritual contra lo espiritual; Él trae los brazos de una providencia invisible para apoyar la fortuna espiritual de un hijo de Dios y evitar que caiga. Los ángeles nos ministran mientras dormimos; los elementos se combinan para nuestro bien, incluso cuando no conocemos la existencia misma del mal; y nunca, hasta que estemos más allá del alcance del mal y el pecado, sabremos cómo el Señor "luchó" por nuestras almas "desde el cielo", o cómo "las estrellas en sus cursos lucharon contra Sísara".

3. Deborah encuentra un motivo de agradecimiento en el estado pacífico y feliz del país en contraste con su condición bajo las opresiones de Jabin; ya esta parte de la canción de Deborah les ruego que presten especial atención. Su imagen de dos países, o al menos del mismo país bajo dos gobiernos diferentes, tendrá un paralelo tan asombroso que espero que cada corazón entre nosotros se eleve a Dios con silencioso agradecimiento.

Observe, entonces, primero, Deborah habla de un país donde se detuvo todo el comercio: "En los días de Samgar hijo de Anat, en los días de Jael, las carreteras estaban desocupadas". Las grandes vías públicas estaban cerradas; las caravanas ya no podían transportar sus mercancías de ciudad en ciudad; los comerciantes descubrieron que su ocupación había desaparecido. Luego, en segundo lugar, dice que en este país viajar se había vuelto inseguro: “Los viajeros caminaban por caminos secundarios.

”La completa anarquía del pueblo y la audaz desfachatez del ladrón hicieron que quienes tenían ocasión de viajar buscaran los caminos más solitarios y poco frecuentados. Cada paso que dieron fue tomado con miedo; vieron muerte o peligro a cada paso. Luego, en tercer lugar, dice que no hubo labranza de la tierra: "Los habitantes de las aldeas cesaron". Las constantes incursiones de hordas ilegales habían expulsado a los aldeanos de sus empleos pacíficos; el cese del comercio en toda la tierra había cerrado el mercado de sus cereales; mientras que, en aras de la seguridad personal, los habitantes pobres se vieron obligados a dejar sus humildes moradas y refugiarse en ciudades amuralladas y cercadas.

En cuarto lugar, dice que no hubo administración de justicia. El "pueblo del Señor" no podía "bajar a las puertas" - "las puertas" significan, como ustedes saben, en el idioma judío, los tribunales de justicia. En el octavo versículo, ella da la razón por la que se suspendieron todos los procedimientos judiciales: "Entonces hubo guerra a las puertas". Los tribunales de justicia resonaban con ruido de armas; la gravedad del juez se fusionó con el celo del soldado; los magistrados habían perdido toda dignidad y el pueblo todo respeto por la ley.

Por último, dice que no se podía depender de la fuerza militar del país: "¿Se vio escudo o lanza entre cuarenta mil en Israel?" Toda la energía ahora se había ido; todo el espíritu público había decaído; la anarquía y el mal gobierno mantuvieron alejado al soberano, y el orden y el buen gobierno fueron desterrados de la tierra. No necesito quedarme para decirles dónde tiene esta horrible imagen de miseria y desgobierno nacional una contraparte demasiado fiel.

Paso a otro cuadro, que, alabado sea Dios, también tiene su contraparte. "¿Cuál es el estado de nuestro país ahora?" pregunta Deborah. “Vaya, nuestros nobles viajan seguros sobre asnos blancos; nuestros jueces, sin miedo, se sientan a juzgar a las puertas, sin ser molestados por el ruido de los arqueros en los lugares de sacar agua; y el pueblo, al andar por el camino, repite las obras de justicia del Señor. Ahora todo está en paz entre nosotros; nuestros barcos cabalgan sobre el mar; nuestras caravanas abarrotan las carreteras; nuestras aldeas reviven en medio de la ajetreada industria de la podadera y la reja de arado; y ahora todo lo que nos queda es testificar, con un canto de agradecimiento, nuestra gratitud a Dios.

”Tampoco debería perderse la invitación de Deborah a las diferentes clases de la sociedad para que se unan a esta canción de gratitud. Primero, como verán, ella llama a los nobles y ricos: “'Hablad, los que cabalgan sobre asnos blancos'. ¿Quién te dio tu riqueza? ¿Quién te ha guardado tus riquezas? ¿A quién sólo se debe la alabanza de que sus bienes no les hayan sido arrebatados por bandas de merodeadores? que no ha sido expulsado de su país por la inseguridad de la propiedad; que, bajo la sombra protectora de leyes iguales, ahora puedes recostarte con seguridad, sin que nadie te asuste? " Luego, en segundo lugar, habla con magistrados y jueces.

“'Hablad, los que estáis en juicio'. ¿Quién ha conservado tu oficio en toda su reverencia? ¿Quién ha continuado sus vidas en todo su carácter sagrado? ¿Quién ha mantenido tu autoridad en todo el respeto que la gente tiene? " Luego, en tercer lugar, se dirige a quienes se dedican a las ocupaciones ordinarias de la vida. “'Hablad, los que andan por el camino'; siguiendo sus ocupaciones pacíficas sin temor al ladrón público, sin temor a las asambleas ilegales, reposando bajo su propia vid y su propia higuera; Ensaye las maravillosas obras de Dios.

Sí, 'altos y humildes, ricos y pobres', ensaya las acciones justas del Señor, incluso Sus acciones justas hacia los habitantes de las aldeas de Israel ". ¿Y no tenemos nada que ver con la canción de Deborah? ¡Oh! ¿Habrá un corazón británico frío o una lengua británica muda mientras pensamos en nuestra señal, eminente - casi podría decir que disfrutamos solitariamente bendiciones? “Despierta, despierta”, Inglaterra; “Despierto, despierto, canta una canción.

“Mientras lamentamos sus pecados y confesamos su orgullo, lamentemos por su vida lujosa cuando miles están hambrientos del pan de vida; bendigamos también a Dios por sus misericordias para esta nuestra tierra. Bendigamosle porque la sangre aún no ha manchado nuestras calles; que nuestros oídos no hormigueen con el sonido de la artillería; que la lima y el martillo aún se escuchan en nuestros talleres; y que nuestras iglesias todavía están abiertas, donde podemos alabar y adorar a Dios.

II. Algunas causas de dolor y severa reprimenda. La causa del Señor había triunfado, como siempre triunfará, tanto si “acudimos en ayuda del Señor” como si no. Aun así, se mencionarán los nombres de aquellos que acudan en ayuda del Señor, a fin de que se pueda ver quiénes serán excluidos del triunfo, quiénes no deben participar en el gozo, quiénes no deben tener mención en la obra de Dios. libro de memorias, salvo para su deshonra y su vergüenza.

1. Primero, Débora se fija en algunos de manera reprobable debido a las contiendas y contiendas entre ellos: "Por las divisiones de Rubén hubo grandes exámenes de corazón". ¡Oh! Mirad bien; porque si en este momento está abrigando un sentimiento cruel hacia cualquier ser humano, está abrigando lo que es un enemigo eterno de la piedad; están apreciando lo que puede expulsar al Espíritu de Dios de sus almas; estás acariciando lo que en tu última hora te causará amargas búsquedas en tu corazón.

2. Pero otro pecado que Deborah advierte, al excluir a las partes que lo habían cometido de todas las partes en el triunfo de Israel, es el pecado de la pereza: el amor a la comodidad, la falta de voluntad para soportar las penalidades y encontrar las dificultades de la vida cristiana. : "¿Por qué te quedaste entre los apriscos, para oír los balidos de los rebaños?" ¿No hay muchos que nunca hacen un sacrificio, que nunca se imponen ninguna forma de restricción, que no son conscientes de nada digno del nombre de esfuerzo, cuya vida es de una comodidad dorada, acolchada, lujosa, sin una lucha ni un solo acto de esfuerzo? ¿abnegación?

3. Pero otra ocasión de infidelidad a la causa del Señor es un interés absorbente en los compromisos mundanos: “Dan permaneció en los barcos” y “Aser continuó en la orilla del mar”. ¡Oh! no te dejes engañar por ese refinado artificio de Satanás que te tienta a persistir en la búsqueda de aquello que él te persuade que es lícito. El cielo ha fijado su propia ley de preferencias, ha determinado cuál de los dos intereses se sacrificará si surge una ocasión en la que debemos sacrificar uno.

¿Qué cantidad de “maíz, vino y aceite” nos compensará por la pérdida de la “luz del rostro de Dios”? ¿Qué emergencia o extremo en nuestros asuntos domésticos podría reemplazar esa ley imperativa, “Busca primero el reino de Dios y su justicia, y todas las demás cosas te serán añadidas”?

4. Hay un pecado excluyente más mencionado por Débora, el pecado de la indiferencia religiosa - el pecado de un espíritu como Galión, indiferente e irreflexivo - el pecado de una tibieza de Loadicean acerca de las cosas de Dios. "Maldecid a Meroz, dijo el ángel del Señor, maldecid amargamente a sus habitantes". ¿Por qué? ¿Por algún pecado positivo que hubieran cometido? ¿Por algún gran escándalo que habían provocado en el nombre y la causa del Señor? No, sino “porque no acudieron en ayuda del Señor, en ayuda del Señor contra los valientes.

"Parece como si Dios estuviera hablando desde la densa nube a cada uno de nosotros y preguntando, no" ¿Qué has dejado sin hacer? " sino "¿Qué has hecho?" - hecho por Dios, hecho por la eternidad, hecho por "la ayuda del Señor contra los valientes"? Y no pienses en escapar con la súplica de que falta la oportunidad para así servir a Dios. Les digo que todas las relaciones de la vida dan cabida a esta actividad piadosa.

Como maestros, podéis aconsejar; como padres, pueden enseñar; como amigos, pueden hablar “una palabra a tiempo”; como rico, puede dar de su sustancia para promover buenas obras; como pobre, puede promover los objetos benévolos mediante la oración diaria y ferviente. Pero si en ninguna de estas formas estás consciente de ayudar al Señor, si ni por tu consejo, ni por tu aliento, ni por tu ejemplo, ni por tus oraciones, vienes en ayuda del Señor, entonces estás incluido entre “los habitantes de Meroz ”, y la maldición de Meroz permanece sobre sus almas. ( D. Moore, MA )

Yo, incluso yo ...

El gran "yo"

El archidiácono Hare nos dice que de todos los pueblos, hasta donde él sabe, los ingleses son los únicos que escriben el primer pronombre personal en una letra mayúscula, "I". Nos dice además que este hecho deja entrar mucha luz sobre el carácter inglés, mucho que es favorable para el inglés, y tal vez mucho que es desfavorable. Ahora habitaré

I. Sobre dos de las cosas favorables que menciona.

1. Dice que la letra "I", que se erige por sí misma, expresa la libertad y la independencia del inglés. Es bueno ser libre e independiente. Pero no quiero que ustedes, niños, sean independientes en el sentido equivocado. Ustedes son criaturas muy dependientes y todos han sido muy dependientes desde que nacieron, tan dependientes del cuidado de su madre y del amor de su padre.

Quiero que sienta que es muy dependiente y, sobre todo, que depende mucho de Dios. Sin embargo, hay un sentido en el que deberíamos ser independientes y libres. El niño que no insiste en ejercer su propia libertad e independencia es muy pronto despreciado y muy pronto se va al mal.

2. La letra "I" también denota la firmeza del inglés. Es maravilloso lo firmes que podemos ser si hemos colocado el pie en el lugar correcto. Nadie es tan firme como el hombre que puso su pie sobre la Roca de las Edades, o la Verdad como está en Jesús. Cuando un hombre ha aprendido lo que el Salvador espera de él y dice: "Dios ayudándome, lo haré", pone su pie sobre un fundamento que nunca puede ceder.

II. Mencionaré ahora dos de las cosas desfavorables a las que se refiere el archidiácono Hare.

1. Nos dice que la letra "I" muestra cierta arrogancia. Dice que la palabra más orgullosa en inglés, a juzgar por su forma de comportarse, es este "yo". Ahí está, levantando la cabeza por encima de todos los demás y mirando con desprecio a sus pequeños vecinos. Ahora bien, el robo no es algo bueno. Eso es completamente diferente al Señor Jesús. Era manso y gentil de espíritu: nunca menospreció a nadie, sino que dio la bienvenida a los pobres pecadores quebrantados en su presencia, y siempre habló una palabra amable a los marginados del mundo.

2. La “I” mayúscula representa la reserva y el aislamiento del inglés. Le encanta estar solo y no cree en mezclarse con los demás. No nos mantengamos más distantes, sino que seamos amables y gentiles con todos. Siempre que te encuentres con otro, no te pongas tu pequeño abrigo y concluyas que debes ser mejor que él; pero prepárate para acercarte y estrechar la mano de otro niño; y, si es más pobre que tú, hay una oportunidad especial para que le hagas un poco de bondad. Recuerde que es la voluntad de Jesús que seamos muy amables unos con otros, y en Su nombre, sí, y por Su causa, bendiga a todos. ( D. Davies. )

Eligieron nuevos dioses; luego fue la guerra a las puertas.

El honor del soldado

Aquí está--

1. La apostasía del pueblo: "Eligieron nuevos dioses". A esto llamo la alarma; porque la impiedad llama a la guerra. Si luchamos contra Dios, provocamos a Dios para que luche contra nosotros. Luego--

2. Una imposición de castigo. Dios se enfrenta a su abominación con desolación; la mano de la justicia contra la mano de la injusticia: "Entonces hubo guerra a las puertas". A esto lo llamo la batalla. Luego--

3. Una destitución de remedio: "¿Se vio escudo o lanza entre cuarenta mil en Israel?" El pecado no solo había traído la guerra, sino que también les había quitado la defensa: los envió desarmados a luchar. Y a esto lo llamo la esperanza desesperada.

I. La alarma: "Eligieron nuevos dioses". Su idolatría puede verse agravada por tres circunstancias o grados. Todos están en declive y hacia abajo: hay maldad, peor y peor de todas.

1. "Ellos eligieron". Esta es una elección franca, no convincente. Se tomaron voluntariamente y se tomaron a sí mismos otros dioses. Existe el mal, el primer grado.

2. "Dioses". ¡Qué! un pueblo educado en el conocimiento de un solo Dios: “Jehová, yo soy; y no hay nadie fuera de mí ”. Las abejas tienen un solo rey, rebaños y manadas un solo líder, el cielo un solo sol, el mundo un solo Dios.

3. "Nuevos dioses". ¿Alguna nación cambiará sus dioses? No; los ecronitas conservarán su dios, aunque sea Beelzebub; los amonitas conservarán a su dios, aunque sea Melcom; los sirios se apegarán a su dios, aunque sea Rimón; los filisteos no se separarán de su dios, aunque sea Dagón. ¿Y cambiará Israel a Jehová, el Dios viviente? Esto es lo peor de todo.

II. Llegamos ahora a la batalla: "Entonces fue la guerra a las puertas". Si Israel le da a Dios una alarma de iniquidad, Dios les dará una batalla de desolación. La idolatría es una impiedad extrema; por tanto, contra ella está cerrada la puerta del cielo ( 1 Corintios 6:9 ). Veamos el castigo como se describe: "Entonces hubo guerra a las puertas".

1. La naturaleza de la misma: "Guerra". La guerra es esa desolación miserable que encuentra una tierra ante ella como el Edén, y la deja atrás como Sodoma y Gomorra, un desierto desolado y abandonado. Sea sembrado con simiente de hombre y de bestia, como el campo de trigo lo devorará la guerra. En sí mismo es un castigo miserable.

2. La hora: "Entonces". ¿Cuándo fue esta guerra? En tiempos de idolatría. “Eligieron nuevos dioses; luego." Cuando peleamos contra Dios, lo incensamos para pelear contra nosotros. Sin embargo, si interviene el arrepentimiento oportuno, escapamos de Sus golpes, aunque Él no ha escapado a los nuestros. Pero si los pecados de Israel dan la alarma, el Dios de Israel dará batalla. Si eligen nuevos dioses, el verdadero Dios los castigará. "Luego fue la guerra". Es algo terrible cuando Dios pelea.

3. El lugar: "En las puertas". Este es un progreso extremo de la guerra, acercarse tanto como las puertas. Si hubiera sido en la tierra de sus enemigos, una preparación para la guerra muy lejos, el ruido de la guerra, sí, si hubiera llegado a las costas e invadido las fronteras, como los filisteos a menudo buscaban las faldas de Israel, sin embargo, había sido algo tolerable, porque entonces solo lo habían visto.

“Hiciste a tu pueblo cosas penosas” ( Salmo 60:3 ) - mostradas, pero no infligidas; sacudió la vara, pero no nos azotó. Pero aquí la guerra ha llegado a sus umbrales, sí, al corazón de la tierra, para desafiarlos en las mismas puertas. Y ahora más que oírlo o verlo; lo sienten. Ahora ves el castigo. Felices somos los que no podemos juzgar los terrores de la guerra sino por los informes, que nunca vieron nuestros pueblos y ciudades quemarse, nuestras casas saqueadas, nuestros templos arruinados. Hemos sido ajenos a esta miseria en la pasión, no lo seamos en la compasión. Pensemos que hemos visto estas calamidades con los ojos de nuestros vecinos y las hemos sentido a través de sus costados.

III. Llegamos ahora a la esperanza desesperada: "¿Se vio escudo o lanza entre cuarenta mil en Israel?" ¿Estaba allí? No lo hubo Esta pregunta es completamente negativa. Aquí está la necesidad de ayuda; gran desdicha, pero sin remedio; ni una lanza para ofender, no, ni un escudo para defender. Guerra, y guerra a las puertas, ¡y sin embargo, no es un arma ofensiva ni defensiva! Quita todo, tanto la posesión presente como la posibilidad futura; ayuda y esperanza. Ahora ves todas las partes de la aflicción: la alarma en el pecado, la batalla en la guerra y la desesperada esperanza en la falta de remedio. Por tanto, pueden deducirse dos observaciones útiles:

1. Que la guerra en ocasiones es justa y necesaria; de hecho, justo cuando es necesario: como aquí. Porque ¿llegará a las puertas y no lo encontraremos? Sí, ¿no lo encontraremos antes de que se acerque a las puertas? Hay, entonces, una temporada en la que la guerra es buena y lícita. Ahora bien, hay dos precauciones observables en la justicia de las guerras:

(1) Que se emprendan por una causa justa y justificada. Que sean procesados ​​con honradez. La causa debe ser justa.

(a) La paz del pueblo; porque debemos apuntar con la guerra para dar paso a la paz. No debemos desear una tregua con este fin, a fin de reunir fuerzas para una guerra injusta; pero deseamos una guerra justa para que podamos establecer una verdadera paz.

(b) La salud y seguridad de nuestro país: algunos deben estar en peligro para que no todos puedan ser destruidos.

(c) La gloria del reino; y eso es, el evangelio de Jesucristo. Las guerras por Dios se llaman batallas de Dios. La destrucción de sus ciudades que se rebelan de Dios a los ídolos, y todo el botín, es para el Señor; es la batalla del Señor y el botín del Señor ( Deuteronomio 13:16 ).

(2) La siguiente advertencia, después de un buen ingreso, es asegurarse de un buen enjuiciamiento. Decimos del cirujano que debe tener mano de dama y corazón de león; pero el soldado cristiano debe tener corazón de dama y mano de león. Quiero decir, aunque asestó valientes golpes, no destruyó sin compasión.

2. La otra inferencia que puede deducirse de ahí es que la munición y las armas deben estar siempre preparadas. Los sabios, cuando hace buen tiempo, reparan sus casas contra las tormentas invernales; la hormiga trabaja en la cosecha para poder festejar en Navidad. Espera mucho en prepararte para la guerra, para que puedas vencer con más rapidez. Una larga preparación hace que la victoria sea breve y rápida. Te he retenido durante mucho tiempo en la batalla; ahora es el momento de dar la bienvenida.

Pero como he hablado mucho de la aflicción de Israel, permítanme hablar una palabra del afecto de la profetisa, y de esto solo a modo de exhortación: “Mi corazón está puesto en los gobernadores de Israel, que se ofrecieron voluntariamente entre el pueblo . Bendecid al Señor ”. Aquí está el sujeto en el que reside este afecto y el objeto sobre el que se refleja este afecto. El sujeto en el que habita es el corazón, un gran celo de amor.

No solo el afecto del corazón, sino el corazón del afecto: "Mi corazón está decidido". El objeto sobre el que se refleja es el doble, el hombre y Dios; la criatura excelente y el Creador más excelente; los hombres de Dios y el Dios de los hombres. Sobre los hombres: "Mi corazón está hacia los gobernadores de Israel, que se ofrecieron voluntariamente entre el pueblo". Sobre Dios: "Bendecid al Señor". Entre los hombres se objetan dos clases a este amor: los superiores en primer lugar, los inferiores en el segundo.

A los comandantes principalmente, pero no solo; porque si se ofrecieron voluntariamente entre la gente, como lo leemos, entonces ciertamente la gente también se ofreció voluntariamente, como lo leen las otras traducciones, "Los que estaban dispuestos entre la gente".

1. A los gobernadores de nuestro Israel; que se ofrecen voluntariamente a estos designios militares, no por obligación. Sus cejas no merecen ninguna corona de flores que se imponga. Ven con una mente dispuesta. En toda buena obra debe haber alegría en el afecto y cuidado en la acción. Dios ama al que da con alegría; de modo que no ganas poco con ello, sino el amor de Dios. "Todo lo bueno que hagas", dice Agustín, "hazlo con alegría y voluntad, y lo harás bien". Ustedes que tienen los puestos de gobierno, ofrezcan de buen grado sus manos, sus bolsillos, ustedes mismos, a este noble ejercicio. Tu buen ejemplo animará a los demás.

2. Ahora, para ustedes que son el material de todo esto, permítanme decirles sin halagos: Avancen con valentía en el temor de Dios, y el Señor sea con ustedes. Conservad la unidad entre vosotros, no sea que, como en una ciudad en llamas, mientras todas las buenas manos ayudan a apagarla, los ladrones están más ocupados robando botines; así que mientras contienden, murmuran o se quejan de uno por el honor de otro, ese sutil ladrón, Satanás, a través de la grieta de sus divisiones, interviene y roba su paz.

Ofrécete de buena gana; y ofrecido, no retrocedas. Recuerda que es básico que un soldado vuele. Y recuerde siempre la carga de este cántico, que todo lo que respira debe cantar: "Bendecid al Señor". ( T. Adams. )

Liberado del ruido de los arqueros en los lugares de sacar agua. -

Canciones de liberación

I. Nuestro texto nos habla de pozos despejados del enemigo, y habla de aquellos que “son librados del ruido de los arqueros en los lugares de sacar agua”.

1. Damos gracias a Dios porque nosotros, que somos hijos del Altísimo, tenemos pozos a donde ir. El mundo es un desierto, digamos lo que queramos de él. “Este no es nuestro descanso; está contaminado ". Nuestro gran pozo inagotable es el Señor Jesucristo. Él es, en verdad, el gran “abismo que yace debajo”, el “abismo que está debajo”, el manantial secreto y la fuente de donde fluyen las corrientes cristalinas de la vida, a través de los pozos de instrumentalidad y ordenanza.

"Todas mis fuentes frescas están en ti". Siempre que nos acercamos al Señor Jesucristo, bebemos y nos refrescamos. Ninguna sed puede morar donde Él está. Surgiendo de esta gran fuente, tenemos pozos de los cuales sacamos las aguas del consuelo. Primero está este libro, este libro de oro, este libro de Dios, la Palabra de Dios, con sus miles de promesas, adecuadas a cada caso, aplicables a todas las estaciones.

Lo mismo ocurre con el pozo de las ordenanzas: el bautismo y la Cena del Señor. No debo olvidar el propiciatorio. ¡Qué pozo es para el cristiano cuando puede acercarse a Dios con corazón sincero! Es algo glorioso tener un pozo así en la familia, donde, en oración con los niños, se pueden llevar ante Dios todas las necesidades de la casa. Nunca nos rindamos tan bien. Pero, en cuanto a la oración privada, este mundo sería realmente terrible si no pudiéramos derramar nuestros dolores en el oído de nuestro Padre. Más allá de esto, toda forma de comunión con Jesús, obra en nosotros por el Espíritu, es un pozo de salvación. Él es nuestro querido compañero, nuestra ayuda siempre presente en tiempos de angustia.

2. Así he mencionado algunos de los pozos. Ahora bien, con respecto a todos ellos, se puede decir que nuestros enemigos nunca podrán detenerlos. Si se detienen las ordenanzas externas, sin embargo, el gran abismo que se encuentra debajo encontrará un escape en alguna parte.

3. Además, como no se pueden detener, tampoco se nos pueden quitar. Son nuestros por compromisos de pacto; nos las garantiza la solemne liga de los Tres Eternos; y ninguna de estas bendiciones del pacto será arrebatada a los herederos de la vida, quienes son herederos de todas las cosas en Cristo Jesús.

4. Aunque estas fuentes no se pueden tapar ni quitar, sin embargo, podemos molestarnos al acercarnos a ellas. Parece que los arqueros y los pozos suelen ir juntos. Fue la bendición de José: “Ramo fructífero es José, Ramo fructífero junto a un pozo; cuyas ramas corren por encima del muro ". Pero que sigue? "Los arqueros le han entristecido mucho, le han disparado y le han odiado". Y así en el texto: aquí hay pozos, pero hay ruido de arqueros, que perturba mucho a los que van a sacar agua.

Creo que sabes lo que ha sido para ti el ruido de los arqueros cuando has intentado sacar agua. Hace años, con algunos de nosotros, nuestros pecados eran los arqueros que nos disparaban cuando queríamos venir a Cristo y beber de Su salvación. Cuando doblábamos la rodilla en oración, una flecha de fuego se clavaba en nuestros corazones: “¿Cómo te atreves a orar? ¡Dios no escucha a los pecadores! " Cuando leamos la Palabra de Dios, otra flecha de púas sería disparada contra nosotros ”- ¿Qué tienes que ver con la Palabra de Dios? No puede haber ninguna promesa allí para alguien como tú.

“Doy gracias a Dios, cuando nuestra fe está en ejercicio y nuestra esperanza es querida, podemos ver nuestro interés en Cristo; Venimos a Él tal como vinimos al principio, y nos entregamos completamente a Él. Entonces ya no tememos a los arqueros, sino que nos deshacemos de todos los miedos. No debería extrañarme si alguna otra banda de arqueros te ha atacado alguna vez cuando has estado en los pozos, es decir, tus preocupaciones. Querida madre, el pensamiento de los niños en casa ha perturbado con frecuencia vuestras devociones en la asamblea de los santos.

Buen amigo, dedicado a los negocios, no siempre te resulta fácil poner un seto entre el sábado y el domingo. Los cuidados de la semana se desviarán hacia el recinto sagrado del día de descanso, y así te preocupan los crueles arqueros. Es bueno poder depositar todas nuestras preocupaciones en Aquel que nos cuida, y así, mediante un acto de fe en nuestro Padre celestial, ser liberados del ruido de estos arqueros.

II. Las canciones junto al pozo. Así como cuando la gente llegaba a los pozos de antaño, solían hablar entre sí si todo estaba en paz, así cuando nos acercamos a las ordenanzas de la casa de Dios y disfrutamos de la comunión con Jesús, no debemos perder nuestro tiempo en charlas ociosas. , pero debemos ensayar las obras del Señor. Alrededor de todos los pozos, cualesquiera que sean, de los que bebemos, que nuestra conversación sea acerca de Cristo y su amor agonizante; con respecto al Espíritu Santo y su poder conquistador; acerca de la providencia de Dios y su bondad y fidelidad; y luego, mientras nos dirigimos a nuestros diferentes hogares, vayamos con música en nuestros corazones y música en nuestros labios, para llevar música a nuestra casa, cada hombre y mujer magnificando el nombre del Señor.

¿Observó con atención de qué cantaban? - "Los hechos del Señor". Pero hay un adjetivo agregado, "Las acciones justas del Señor". La justicia es ese atributo que teme el hombre carnal, pero el que ve la justicia de Dios satisfecha por la expiación de Cristo queda encantado incluso por el aspecto severo de Dios vestido de juez. Entonces, si observa, fueron “las acciones justas del Señor para con Su pueblo.

“Sí, la médula misma del evangelio reside en una gracia especial, que discrimina y distingue. Tenga en cuenta que las obras que se van a ensayar se hacen para los habitantes de las aldeas de Israel. ¿No sugiere esto que con frecuencia deberíamos magnificar el favor escogido del Señor y la tierna indulgencia hacia los más pequeños y débiles de Su familia?

III. El texto dice: "Entonces el pueblo del Señor descenderá a las puertas", por lo que pueden entenderse varias cosas.

1. Cuando el pueblo de Dios es completamente liberado de sus pecados, sus preocupaciones y sus problemas, por la gran redención del Señor Jesús y el poder de su Espíritu, entonces gozan de gran libertad. La libertad del hombre del mundo es la libertad de cometer el mal sin restricciones; la libertad de un hijo de Dios es caminar en santidad sin obstáculos. Cuando los caminos del creyente se ensanchan, él se deleita en correr en los estatutos del Señor; la obediencia es libertad para el siervo del Señor.

Es la más gloriosa libertad que posee un hombre cuando ya no está esclavizado por los hombres, para sentirse amenazado por sus amenazas o para engordar en sus sonrisas. Glorioso fue ese padre anciano que rechazó las amenazas de sus enemigos y se rió de ellos con desprecio.

2. Bajar a las puertas, sin embargo, significa algo más, porque los ciudadanos bajaron a las puertas para ejercer autoridad y juicio. El que está en Cristo discierne los espíritus y separa entre los excelentes y los réprobos. "El espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado por nadie". En lugar de ser juzgados y seguir a otros, los que aman a Dios se convierten en los líderes con derecho, y son como la boca de Dios que reprendió la iniquidad.

3. Bajar a las puertas significaba también salir a la guerra. Cuando un cristiano es salvo, no está contento con su propia seguridad, anhela ver a otros bendecidos. Ahora puede salir por las puertas para atacar al enemigo que una vez lo mantuvo cautivo y, por lo tanto, se ciñe su arma. ¿Cuándo se inflamará la Iglesia de Dios por el deseo sagrado de llevar la guerra por Cristo al territorio del enemigo? ( CH Spurgeon. )

El ruido de los arqueros en los lugares de sacar agua.

I. Estas palabras hacen inteligible lo que se ha llamado el acto salvaje de jael al matar a Sísara, y las feroces palabras con las que deborah elogia el acto. Vemos el lugar de sacar agua: el pozo que pertenece a algún pequeño pueblo o aldea. Allí, en la tranquila tarde de verano, vienen las mujeres y los niños. Los hombres están ausentes en las guerras. Las mujeres vienen a sacar agua para la casa y el rebaño. Mientras esperan su turno, las mujeres mayores hablan juntas de sus preocupaciones e intereses comunes.

Las hermosas doncellas se agrupan para divertirse o tener relaciones confidenciales. Entre ellos, entrando y saliendo, están los niños risueños y de ojos brillantes. ¡Qué bonita imagen hace, bonita, tranquila, alegre! Y luego, de repente, todo cambia. El cananeo cruel y odiado está cerca. Se oye “ruido de arqueros”. Las madres vuelan para proteger a los pequeños, algunos de los cuales son abatidos por las flechas.

En la confusión, la banda se abalanza sobre el grupo de hermosas doncellas. Los más brillantes, los más jóvenes y los más hermosos son considerados esclavos de los conquistadores tiranos. ¿Quién se pregunta ahora por la crueldad de Jael y el triunfo vengativo de Deborah? No era porque los hermosos jardines fueron devastados, las casas quemadas, el ganado y los tesoros domésticos llevados, por lo que estas mujeres odiaban tanto a los opresores; sino porque en el reparto del botín siempre caería “a cada uno una o dos doncellas”, cada una de las cuales era la flor brillante y dulce de algún hogar, para ser degradada, estropeada, pisoteada y avergonzada.

Nosotros, desde nuestro elevado punto de vista, en medio de la plena luz del evangelio de Cristo, los que hemos aprendido a ser pacientes, a ser pacientes, a perdonar, a tener un corazón tierno, podemos condenarlos. Vivieron en una época más oscura; no tenían nuestras ventajas. Y, sin embargo, a veces pienso que si nos diéramos cuenta de lo que debieron haber sido esos veinte años de poderosa opresión, de cómo los corazones de la gente se habrían quemado de indignación por las crueldades y abominaciones que tuvieron que presenciar, deberíamos vernos obligados a reconocer que Jael y Deborah habría sido más o menos que mujeres si hubieran actuado de otra manera. La canción de Débora es una acción de gracias a Dios por la liberación. El único punto que desea que se recuerde es que la victoria fue solo de Dios.

II. Siempre está sucediendo a nuestro alrededor la gran batalla del bien contra el mal, en la que cada uno de nosotros está llamado a participar. El que no odia el mal con un odio ferviente, que descansa en la indolencia egoísta como Aser, que deja que sus búsquedas del corazón y todo su propósito religioso terminen en conversaciones como Rubén, que es indiferente y tibio como Meroz, debe caer necesariamente bajo el mordaz maldición de los que no acudieron en ayuda del Señor contra los poderosos.

Todos estamos destinados a alinearnos del lado de los buenos; luchar valientemente por ello; si es necesario, sufrir o morir por ello. Nuevamente, así como Sísara cayó al fin, todos los enemigos de Dios caerán para siempre un día.

III. “El ruido de los arqueros en los lugares de sacar agua”, es decir, el ataque del enemigo sobre los que sólo buscan la paz, mientras se dedican al inocente trabajo de la vida cotidiana. Cómo esto nos hace pensar en un gran misterio de la tentación. ¡Qué deprimente y aterrador para muchas pobres almas! “Comencé el día con oración para no caer en la tentación; Decidí tener mucho cuidado. Tuve cuidado, y luego, de repente, en mi trabajo llegó.

No estaba pensando en eso, hasta que me encontré herido por las flechas envenenadas del temperamento, la lujuria, el egoísmo, la pereza, la avaricia o el orgullo ". Más misterioso aún, incluso en medio de nuestros deberes religiosos, el enemigo puede hacer su ataque mortal: la distracción, el pensamiento vano, la duda cruel, incluso la sugerencia blasfema, venir silbando como la flecha mortal, devolviéndonos el golpe y hiriéndonos, y marcándonos, como pensamos, para la muerte.

Bueno, todo esto al menos no supone ninguna dificultad para los que creemos. Las flechas no llegan por casualidad. Un enemigo ha hecho esto. Mientras dure la guerra, debe ser odiado, evitado con cuidado. Pero hay liberación. Incluso ahora se ha obtenido la victoria y se ha asegurado la protección, y nadie debe temer a las flechas que estén dispuestos a morar bajo la defensa del Altísimo. Y habrá un más allá, cuando el ruido de los arqueros no se oirá más; cuando se nos asigne nuestra noble obra, la obra que Dios tiene para sus santos; cuándo haremos la obra en perfecta seguridad; cuando ensayemos unos a otros los actos justos del Señor, que ha obrado poderosamente para la liberación de su pueblo. ( RH Parr, MA )