Lamentaciones 5:12-18

Los ancianos se han retirado de la puerta.

La sede de la justicia derrocada

1. Es una plaga grave para un pueblo cuando la sede de la justicia es derribada de entre ellos.

(1) Razones.

(a) Trae toda confusión y desorden.

(b) Ningún hombre puede disfrutar de nada como propio.

(c) Todo el mundo está expuesto a la violencia de los saqueadores, y no tiene socorro ni reparación.

(2) Usos.

(a) Es mejor que nos gobiernen tiranos, que ser despojados de todo gobierno.

(b) Ore a Dios por el gobierno bajo el cual vivimos, para que en su prosperidad podamos tener paz.

(c) Reconocer que todos los magistrados legítimos son las ordenanzas especiales de Dios, designadas para nuestro bien y, por lo tanto, deben ser obedecidas y reverenciadas.

2. El derrocamiento de la magistratura entre un pueblo toma todas las ocasiones de regocijo de todo tipo de personas. "Los jóvenes de su música".

(1) Razones.

(a) Se pierden muchas grandes bendiciones, y les sobrevienen muchos dolores que apenan el corazón.

(b) No tienen seguridad, pero tienen motivos para que cada uno tema a otro y se mantenga en guardia, como si estuviera en medio de sus enemigos.

(2) Uso. Ore a Dios para que nunca nos deje sin esos jefes y gobernadores que se encarguen de protegernos en paz; porque si lo hace, nuestra vida será más amarga que la muerte misma.

3. Las recreaciones y los placeres honestos deben ser estimados entre las buenas bendiciones que Dios da a su pueblo en esta vida.

(1) El Espíritu Santo considera aquí como una cosa grave que se les prive de ellos.

(2) Ni el cuerpo ni la mente pueden continuar capaces y aptos para sus deberes sin algún intermedio, pero nunca es lícito estar inactivo. ( J. Udall. )

Cesó el gozo de nuestro corazón, nuestra danza se convirtió en duelo.

El pueblo de Dios puede aprehenderse a sí mismo despojado de todo motivo de gozo

Esta es la condición de estas angustiadas criaturas en la tierra de Babilonia; mientras estaban en Judea, solían regocijarse en su cosecha y gritar por su vendimia ( Isaías 16:10 ). Tenían el regocijo de los tabrets y sus arpas sonando melodiosamente en sus calles ( Isaías 24:8 ).

Pero ahora hay un clamor por vino en todos los lugares, su alegría se oscureció y la alegría de la tierra se fue ( Isaías 24:11 ). Todas las causas del gozo a veces se toman de Dios: santos preciosos; así le fue con Israel en la persecución de Faraón, cuando ella pasaba de Egipto a la tierra de Canaán ( Éxodo 14:10 ).

Tampoco le fue mejor a Job en el momento de su aflicción ( Job 30:17 ; Job 30:31 ). Mira al dulce cantor de Israel y lo encontrarás en tan mal estado; porque los dolores de la muerte lo envolvieron, los dolores del infierno se apoderaron de él, y no encontró más que angustia y tristeza ( Salmo 116:1 ).

El Señor quita todo motivo de regocijo para humillarlos más profundamente por la maldad de sus caminos. Grandes aflicciones efectúan presentaciones semejantes, con fuertes clamores al Dios del cielo ( Jueces 6:6 ; Jueces 10:13 ).

El gran designio de Dios al tratar así con ellos, es limpiarlos de su escoria ( Isaías 27:9 ), hacerlos desechar el pecado de sus almas; tú conoces el oro, para que sea refinado, por así decirlo, debe estar rodeado de llamas ( Zacarías 13:8 ).

Los mejores tienden a descansar sobre las cañas de Egipto, a depender demasiado de las vanidades mundanas, por lo tanto, Dios hace que cese el gozo de sus corazones, para que pueda alejarlos de la dependencia de las comodidades de las criaturas ( Jeremias 3:22 ; Oseas 14:2 ).

Cuidado con el pecado, causará tanto miradas tristes como corazones pesados ​​( Génesis 4:7 ; Amós 8:8 ). Mantengan la vista en el cielo ( 2 Crónicas 20:12 ), es solo un rayo de Su favor que puede alegrar sus corazones ( Salmo 9:9 ).

Renuncian a la ayuda de los demás, no confíen en ustedes mismos ( Isaías 30:1 ; Isaías 31:1 ; Salmo 20:7 ; 2 Corintios 1:9 ). Las sustancias creadas no son más que vanidades.

I. Los preciosos hijos de Sion pueden estar muy desanimados en sus sufrimientos. Y cuando Sión estaba en aflicción, ¿no clamó como desesperada: Mi fuerza y ​​mi esperanza perecieron de parte del Señor ( Lamentaciones 3:17 )?

(1) Las tormentas repentinas y bulliciosas a veces hacen que los marineros de corazón valiente lo den todo por irse ( Salmo 88:3 ; Isaías 54:11 ; Mateo 27:46 ).

(2) Los débiles pronto son derribados, quieren fuerza, es la debilidad de la fe lo que abatía el ánimo ( Mateo 8:24 ). Den un freno a la pesadez, a la tristeza de sus almas, cuando estén en aflicciones ( Salmo 43:5 ).

Los apóstoles se comportaron valientemente con mucha alegría en el peor de los tiempos ( Romanos 5:3 ; Hechos 21:13 ).

Ahora que puedes acercarte a ellos con el mismo espíritu, considera:

(1) Que los dolores de nuestro Salvador fueron muy dolorosos ( Mateo 26:38 ; Lucas 22:42 ).

(2) Que lo que te sucede es incidente del mejor de los santos ( 1 Corintios 10:13 ; Cantares de los Cantares 2:2 ).

(3) Esa muerte pondrá un punto a todos tus problemas.

(4) Que Dios ha prometido liberar a sus escogidos ( Salmo 126:5 ; Job 16:33). No alardees del espíritu que tendrás cuando llegues a sufrir; tienen sólo un poco de fuerza en ustedes mismos, sus corazones pueden llegar a engañarlos, a fallarles cuando los problemas vengan con una fuerte corriente sobre ustedes; así hizo Pedro, pero negó a su Maestro ( Marco 14:29 ; Marco 14:31 ; Marco 14:68 , etc.).

2. Mantengan en alto la cabeza y el corazón por encima de las aguas del dolor, que no hundan sus espíritus, sino bajo el peor de los males, conserven su alegría y con paciencia posean sus almas ( Lamentaciones 3:26 ; Salmo 27:13 ). ( D. Rápido. )

La corona ha caído de nuestra cabeza: ¡ay de nosotros, por haber pecado! -

La caída del hombre del amor al egoísmo

El secreto de la perfección del hombre puede resumirse en estas breves palabras: Amor a Dios. El secreto del pecado del hombre puede declararse brevemente: Defecto del amor a Dios. Así como la primera implicaba verdad y santidad, pureza de motivo y unidad de voluntad con su voluntad, esta última implica la partida de todas estas gracias. Pero no solo esto. El corazón no permite ningún vacío: el pecado no es solo una condición negativa, sino una condición positiva; donde el amor se ha ido, entra lo contrario del amor, a saber, el egoísmo, con todas sus funestas consecuencias.

Y la esencia del egoísmo es que un hombre no vive para y en otro, sea ese otro su prójimo, o su Dios, sino para y en sí mismo. Ahora note, que este egoísmo, que surge del defecto del amor a Dios, y en Dios a los demás, no es un acto, o una serie de actos en el hombre, sino un estado, del cual brotan, como los síntomas de un enfermedad, esos actos pecaminosos de egoísmo, que llamamos pecados.

El egoísmo ha convertido el amor en lujuria, la dignidad en orgullo, la humildad en mezquindad, el celo en ambición, la caridad en ostentación; ha convertido al hombre fuerte en un tirano, al femenino en el carácter femenino, al infantil en el infantil; ha convertido el amor familiar y amistoso en partidismo, el patriotismo en facción, la religión misma en intolerancia. Penetra y se infiltra en cada pensamiento, cada deseo, cada palabra, cada acto; de modo que todo lo que sea de él, y no de fe, es pecado.

Y su asiento está en el espíritu más noble, divino, inmortal y responsable del hombre. Para que ya no sea digno de ese noble título del Espíritu, que nos recuerda a Dios; pero los que son así, son nombrados en la Escritura no espirituales, y todo su estado se llama "la carne"; no porque brote de la carne, sino porque los hunde en la carne. Otra consecuencia degradante resulta de esta usurpación por parte de uno mismo del lugar de Dios dentro de nosotros.

El hombre puesto bajo amor, aunque en vínculo y alianza con Dios y su prójimo, era real y esencialmente libre; un hijo de la familia de Dios; siendo su voluntad y la voluntad de Dios una, la ley se convirtió para él en libertad. Pero bajo el egoísmo, aunque se ha desligado del pacto con Dios y su prójimo, es a todos los efectos, un esclavo; en esclavitud de sus propios deseos y pasiones, que él debe ser y desea gobernar.

“La verdad”, declara nuestro Señor, “os hará libres”; pero todo pecado es una mentira, prácticamente niega a Dios, cuyo ser, cuyo poder y cuyo amor constituyen la gran verdad de este universo: este es el lado negativo de su falsedad; y coloca a sí mismo ya otras criaturas en el lugar de Dios como señor y guía del ser del hombre: este es su lado positivo. Simula las perfecciones y atributos de Dios, y convierte al hombre en un miserable falso, traicionando, por lo que quiere aparecer, lo que realmente debería ser.

Pues bien, ahora se nos presenta como una pregunta solemne, viendo que toda nuestra naturaleza, la naturaleza de cada hombre, se ha descarriado así, y que cada uno de nosotros tiene una tendencia permanente al egoísmo y al mal - ¿De dónde vino esto? ¿tendencia? ¿Cómo fue su comienzo? Esta tendencia es un alejamiento de Dios que nos hizo; y por lo tanto no puede haber sido obra de Dios. Y esta partida sólo puede haber comenzado por un acto de la voluntad del hombre.

Dios nos creó libres, les dio a nuestros primeros padres un mandato para que lo guardaran, lo cual implicaba que tenían poder para romperlo. Ahora bien, no había ningún motivo razonable para romperlo, sino todas las razones imaginables en contra de tal conducta; la partida no fue un acto de la razón convencida, sino un acto de lo que conocemos como voluntad propia: una inclinación hacia uno mismo a pesar de la razón y la conciencia. De modo que el pecado tuvo su comienzo práctico en la voluntad del hombre.

Y este comienzo lo leemos en las Escrituras en la historia de la Caída. De inmediato la personalidad del hombre, el alma interior de su naturaleza, pasa a una relación diferente con Dios: es arrancada del pacto de su amor; se opone a Él como su enemigo; tiembla ante Su acercamiento. Toda paz, toda inocencia, se ha ido. El cuerpo, obra hermosa y maravillosa de Dios, se convierte en el asiento de la vergüenza. El hombre, sabiendo que está desnudo, huye de Dios y se esconde.

Y así como el espíritu del hombre ha renunciado a su lealtad a Dios, ahora el alma animal y el cuerpo han renunciado a su lealtad al espíritu. La anarquía entra en su ser y ejerce un desgobierno salvaje. Se derriba la gravitación del mundo espiritual, se suspenden sus leyes de atracción; lo inferior se rebela contra lo superior, lo inferior contra lo inferior. Y como en el hombre, así en el mundo del hombre. En un momento el veneno se esparce, eléctrico, sobre el reino que debería haber gobernado; los elementos lo repudian, las bestias del bosque lo miran, la tierra está maldita por su causa.

El rey de la naturaleza se depone a sí mismo, su palacio está destrozado, sus delicias se dispersan, su dulce comunión con su ayudante se estropea, y es expulsado como un vagabundo. Entonces brotaron primero las amargas fuentes de lágrimas, destinadas a surcar las mejillas de incontables generaciones; luego, primero se apretaron las manos, se agarró la frente y se golpeó el pecho, y la inmensidad del dolor interno buscó alivio en el gesto externo. En verdad, la corona se le había caído de la cabeza; ¡Ay de él, por haber pecado! ( Dean Alford. )