Levítico 10:16-20

¿Por qué no habéis comido la ofrenda por el pecado?

Consideración por deber desatendido

Parte de esta cabra, que es una ofrenda por el pecado, debería haberse comido, me refiero a la paleta y el pecho asignados al sacerdote, pero todo fue quemado en contra de la ley, por lo que Moisés se sintió justamente ofendido, habiendo visto tan recientemente la ira de Dios. sobre la otra falta. La respuesta de Aarón la tienes en Levítico 10:19 , en efecto y sentido como si hubiera dicho: “Confieso y reconozco que la ordenanza de Dios se guardará, y comeremos con gozo de las partes que nos sean asignadas”. del sacrificio por el pecado; la sangre no fue llevada al tabernáculo del testimonio.

Pero, ¿cómo podría comer con alegría en un caso tan pesado y espantoso de mis hijos? Obligado, por tanto, con la grandeza de mi dolor, hice lo que hice ”, etc. Ante tal respuesta, dice nuestro capítulo, Moisés se contentó, soportando así su debilidad, considerando su gran dolor, pero sin dejar un ejemplo para perdonar a los que transgreden maliciosamente el mandamiento de Dios. Y como se dice que Moisés detuvo su ira, así veis que el Señor mismo lo hizo, no castigando nuevamente esta falta.

Nos muestra la gran bondad de nuestro Dios misericordioso, de quien dice el salmo: “Él es lleno de compasión y misericordia, de gran paciencia y de gran bondad. No siempre estará regañando, ni guarda su ira para siempre. Él no nos trata según nuestros pecados, ni nos paga según nuestra maldad ”, etc. En segundo lugar, puede ver aquí cómo estas leyes ceremoniales dieron lugar a la necesidad, ya que David también comió por necesidad el pan de la proposición, lo que de otra manera sería ilegal para él; y Ezequías admitió a la Pascua a los que no fueron purificados.

Pero para las leyes morales no hay dispensa de la necesidad corporal, sino que se debe seguir un curso constante para obedecerlas. Porque no es necesario que viva; pero siempre es necesario que viva con rectitud. Por último, dado que Moisés admitió una excusa razonable, podemos aprender a aborrecer el orgullo y hacer lo mismo; orgullo, digo, que se burla de oír lo que pueda decirse contra la presunción que una vez abrigamos.

Un hombre o una mujer modestos no lo hacen así; pero aun para su siervo o su sierva, el santo Job tuvo oído, y no despreció su juicio, su queja o su dolor, cuando se creían malvados por él. El ejemplo de Dios mismo es en lugar de mil, quienes oyeron y aceptaron de Abimelec su excusa para quitarse la esposa de Abraham, “Yo sé”, dice Él, “que lo hiciste aun con una mente recta, y por eso te guardé. también para que no peques contra mí ”, etc.

¿Será el Señor tan dulce y nosotros tan obstinados, tan groseros, tan severos y amargos, que ninguna excusa pueda servir para una cosa mal hecha si una vez nos hemos dado cuenta? Cuidado, cuidado y recuerda bien tu propia fragilidad. Una terquedad obstinada ha lastimado a muchos, la dulce dulzura y la cortesía nunca a nadie; pero aunque los impíos eran ingratos, nuestro misericordioso Dios se agradó. ( Bp. Babington .)

Tales cosas me han sucedido .

Las aflicciones que sobrevienen a los siervos de Dios

I. Que a veces le sobrevienen dolorosas aflicciones a los siervos de Dios.

1. La muerte de dos hijos por un golpe.

2. El carácter angustioso de su muerte.

3. La prohibición de cualquier expresión de dolor.

II. Que bajo la presión de dolorosas aflicciones, los siervos de Dios están obligados a cumplir con los deberes religiosos.

1. La obligatoriedad de tales deberes no se anula mediante juicio. La confianza en Dios y la oración y la alabanza a él son vinculantes en la enfermedad como en la salud, en el dolor como en el gozo. También lo son todos los deberes religiosos.

2. La necesidad de la ayuda que brinda la atención a tales deberes no disminuye con la prueba, sino que aumenta.

III. Que bajo la presión de dolorosas aflicciones, la mente y el corazón de los siervos de Dios a menudo parecen no estar en condiciones de cumplir debidamente con los deberes religiosos. El día en que les sobrevino esta calamidad, Aarón y sus hijos supervivientes no cumplieron con precisión sus deberes sagrados. Se ordenó expresamente que los sacerdotes oficiantes comieran la carne de esas ofrendas por el pecado, cuya sangre no se llevara al Tabernáculo de la congregación ( Levítico 6:24 ).

En lugar de hacer esto, Aarón y sus hijos quemaron la carne de la ofrenda por el pecado ( Levítico 10:16 ). El error puede verse como:

1. Un descuido causado por las cosas que les habían sucedido. En los grandes dolores, el corazón parece estar muerto para todos los sentimientos excepto el predominante, y la mente parece incapaz de prestar atención sostenida a nada excepto a lo que está relacionado con sus dolores. La meditación en las Sagradas Escrituras, la oración, las aspiraciones espirituales, la comunión con Dios, parecen imposibles para el alma afligida. Necesitándolos con tanta urgencia, sin embargo, el alma parece incapaz de atenderlos adecuadamente.

2. Intencional porque se siente incapaz de comer de la carne “santísima”. Esto parece recibir el mayor apoyo de las palabras que siguen al texto: "Me han sucedido tales cosas, y si hubiera comido la ofrenda por el pecado hoy, ¿habría sido aceptada ante los ojos del Señor?" El afligido padre parece haber estado no solo apesadumbrado, sino profundamente atemorizado y humillado por las cosas que le habían sucedido, y haber sentido que si hubiera comido la carne “santísima” en tal estado de ánimo, no habría sido posible. aceptable a Dios.

Su caso nos recuerda a algunos que se ausentaron del sacramento de la Cena del Señor debido a un sincero sentimiento de indignidad. Pero recuerden tales personas que el sentimiento de indignidad de Aarón no lo descalificó para comer la carne de la ofrenda por el pecado; más bien se equivocó al no hacerlo.

IV. Que cuando la mente y el corazón de los sufrientes siervos de Dios parecen incapaces de cumplir con los deberes religiosos, Dios no considera tal incapacidad como pecado. Cuando Moisés escuchó la disculpa de Aarón, "estaba contento"; y tenemos derecho a considerar su "contenido" como una evidencia de que Dios también estaba satisfecho con la razón asignada por el sumo sacerdote para su desviación del cumplimiento del deber. Seguramente el Señor conocía la intensa angustia que sufría su siervo y lo miraba con la más profunda y tierna piedad.

“El Señor es muy compasivo y misericordioso”. Aquí hay consuelo para el alma afligida. Si en el día de sus dolorosas aflicciones parece que no tiene ánimo para la adoración, sus esfuerzos por orar terminan en lo que le parece un fracaso total, y el pensamiento y las emociones religiosas parecen haberse apartado por completo de usted, recuerde las conmovedoras palabras de Aarón en su gran calamidad: “Me han sucedido tales cosas”; recuerde también esas otras palabras, "Y cuando Moisés escuchó eso, se contentó". ( W. Jones. )

Las vicisitudes de la vida

Observa aquí de nuevo contigo mismo el extraño y admirable cambio de estos asuntos mundanos en el giro, como decimos, de una mano. Porque ayer, por así decirlo, Aarón y estos hijos suyos tuvieron una consagración famosa y gloriosa a la más grande y más alta dignidad sobre la tierra, nada bajo el sol es más glorioso que ese sacerdocio en aquellos días. ¿Y cómo pueden pensar que su corazón se regocijó al ver, no solo a sí mismo, sino a sus hijos (a quienes los padres a menudo aman más que a sí mismos), tan bendecidos y honrados? Pero, ¡oh cambio! ¡Qué repentino y terrible! ¡Oh inconstante, consuelo que se desvanece, que el hombre se apodera de este mundo, sea el que sea, si es mundano! Estos hijos, tan recientemente exaltados y honrados para la dulce y gran alegría de su padre, ahora yacen destrozados ante su rostro, en su extremo y espasmódico tormento.

¿Y cómo? No por una muerte ordinaria y acostumbrada, sino por fuego del cielo, un juicio doloroso y terrible. ¿Por qué también? Incluso por incumplimiento del deber ordenado por el Señor, todo lo cual duplicó y triplicó el dolor del padre. Como sucedió en David cuando su hijo Absalón murió no de una muerte habitual, y en rebelión y desobediencia contra su rey y padre. Te acuerdas de su pasión que luego pronunció: “Oh hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón; Ojalá hubiera muerto por ti, oh Absalón, hijo mío, hijo mío.

”Consideró la causa por la que murió y la forma en que murió; a un padre tan bondadoso como David, ambos llenos de dolor y dolor. Por lo tanto, nunca nos enorgullezca ninguna prosperidad en este mundo; porque poco sabemos lo que traerá el mañana. El cristal que brilla más pronto se rompe; el maíz más tórrido se pone antes; y la rama más llena con fruto agradable se corta más pronto, y tiene más ojos sobre ella y más piedras al este que todas las demás ramas del árbol.

El vino agradable enloquece a los sabios y a los necios a menudo se vuelven locos. El fuerte brazo de Milo lo derrocó y César su ambición. Uno confiaba demasiado en la naturaleza y el otro en la fortuna. Como una telaraña, así es la grandeza de un hombre en este mundo que pronto se borra con un pequeño batidor. ( Bp. Babington. )

Cuando Moisés escuchó eso, se sintió satisfecho.

Una ley satisfecha

Algunas explicaciones tienen su propia convicción. Conocemos la voz de la honestidad cuando la escuchamos; hay una franqueza en ello que difícilmente puede confundirse. Pero el significado es más profundo; no puede haber satisfacción en presencia de una ley violada. Donde una ley es violada sin razón, la naturaleza no puede descansar; ella dice: "No puedo dormir esta noche". ¡Gracias a Dios que no puede! Cuando ella pueda olvidar a su Hacedor, el fin habrá llegado en las tinieblas, y de hecho, en espíritu y efecto, no habrá más Dios.

La ley debe cumplirse de dos maneras. La ley puede descansar sobre las cenizas de Sodoma y Gomorra, diciendo: "Se ha impuesto juicio, se ha reivindicado la justicia y se ha puesto el sello de condenación al testimonio del mal"; y la poderosa, imperial e inexorable ley se asienta sobre las ciudades desoladas: "contento". Ésa no es la forma en que el Señor lograría Su propio contentamiento; Aún así, existe la ley: cae sobre esta piedra y serás quebrantado, o la piedra caerá sobre ti y serás molido hasta quedar reducido a polvo.

El evangelio es olor de vida para vida, o de muerte para muerte. Dios quiere que se obedezca la ley: todas sus ordenanzas realizadas en simple obediencia, cada estatuto convertido en conducta, cada nombramiento representado en obediencia y alabanza. Entonces el universo, fiel a su Creador, las estrellas nunca desleales a su Creador-Rey - toda la creación dirá - "Contenido". ( J. Parker, DD ).