Lucas 3:20

Encerró a John en la cárcel

Herodes Antipas

El punto de vista que aquí se da sobre el carácter, la conducta y la historia de Herodes Antipas está lleno de materia para una reflexión terrible y una advertencia seria.

1. El misterio de los caminos de la Providencia. Que a un hombre tan indigno se le permita interrumpir los trabajos y la vida de un carácter tan santo y útil, y eso también para gratificar la venganza de una adúltera abandonada y recompensar la vana exhibición de una doncella aturdida. , debe, sin duda, parecer extraño al principio. Sin embargo, la ira de Dios se apoderó de él: los perseguidores antes de que dejaran este mundo; y en cuanto al santo sufriente, su obra fue hecha; y fue fácil para su Señor recompensarle cien veces más sus dolores temporales en el mundo de la gloria.

2. El peligro del poder sin gracia. Es común desear el poder y envidiar a aquellos en cuyas manos está; pero cuando se mantiene sin principios, está plagado de peligros, no sólo para aquellos sobre quienes se ejerce, sino también para aquellos a quienes se posee. Generalmente se las lleva las tentaciones que presenta para la satisfacción del capricho, el lujo, la codicia, la opresión, la venganza y toda pasión maligna; y por muy próspera que pueda parecer su carrera durante una temporada, su fin es generalmente la destrucción y su memoria es aborrecida.

3. Lo que es pecado en lo más mezquino, también es pecado en lo más alto. El juicio de Dios es imparcial y en todo caso pagará a cada uno según sus obras.

4. Un comentario terrible sobre la depravación humana.

5. Las terribles consecuencias que a menudo resultan de la violación del séptimo mandamiento y de la intemperancia.

6. Debemos aprender a aceptar la reprensión en buena parte. Bien hubiera sido para Herodes si se hubiera sometido a la reprimenda de Juan y actuado en consecuencia.

7. El pecado, cuando se señala, debe ser renunciado. Este hombre reverenciaba a Juan y, sin embargo, vivió y murió en pecado. No hagamos lo que él hizo. ( James Foote, MA )

La reprensión de Juan a Herodes

La vida de Juan el Bautista se divide en tres períodos distintos. Del primero, se nos dice que estuvo en los desiertos hasta que se mostró a Israel. Este período duró treinta años. El segundo es más corto. Comprende los pocos meses de su ministerio público. En el tercero debemos considerarlo como el inquilino de una soledad obligada , en el calabozo de un tirano caprichoso. Un hombre raro, uno de los heroicos de Dios, un verdadero conquistador; uno cuya vida y motivos es difícil de entender sin sentir calidez y entusiasmo por ellos.

Uno de los personajes más elevados, correctamente entendido, de toda la Biblia. En el versículo que nos servirá de guía sobre este tema hay dos ramas que nos darán fruto de la contemplación.

I. LA VERACIDAD DEL CARÁCTER CRISTIANO. "Herodes siendo reprendido por Juan por Herodías". Hay tres cosas que destacamos en esta veracidad de Juan.

1. Su sencillez.

2. Su inconsciencia.

3. Su generosidad.

II. EL APARENTE FRACASO DE LA VIDA CRISTIANA. "Cállate a John en la cárcel". El primer pensamiento que se sugiere a sí mismo es que una carrera magnífica se interrumpe demasiado pronto. Al comienzo mismo de la madurez y experiencia de la hombría, todo termina en fracaso. El día de utilidad activa de John ha terminado. Las multitudes que escucharon su voz, no las escuchamos más. Herodes escuchó a Juan con alegría, hizo mucho bien a causa de su influencia.

¿Qué valor tenía todo eso? El profeta vuelve en sí mismo en un calabozo y se despierta con la convicción de que su influencia había dicho mucho en la forma de llamar la atención, e incluso de ganar reverencia, pero muy poco en la forma de ganar almas, el descubrimiento más amargo y aplastante. en todo el círculo de la experiencia ministerial. Todo esto parecía un fracaso. Y esta, hermanos, es la imagen de casi toda la vida humana.

En el aislamiento de la hora de la muerte de John, aparece de nuevo el fracaso. El mártir de la verdad muere en privado en el calabozo de Herodes. No tenemos constancia de sus últimas palabras. No había multitudes para mirar. No podemos describir cómo recibió su sentencia. ¿Estaba tranquilo? ¿Estaba agitado? ¿Bendijo a su asesino? ¿Expresó alguna reflexión profunda sobre la vida humana? Todo eso está envuelto en silencio. Inclinó la cabeza y el golpe agudo cayó como un relámpago. Lo sabemos, no sabemos más, aparentemente una vida noble abortada. Y ahora--

III. Hagamos la pregunta: ¿FUE EN REALIDAD TODO ESTO UN FRACASO? NO, fue la victoria más sublime. El trabajo de John no fue un fracaso. No dejó tras de sí ninguna secta a la que hubiera dado su nombre, pero sus discípulos pasaron al servicio de Cristo y fueron absorbidos por la Iglesia cristiana. Las palabras de Juan habían dejado impresiones, y los hombres olvidaron años después de dónde vinieron las primeras impresiones, pero el día del juicio no olvidará.

Juan puso los cimientos de un templo y otros edificaron sobre él. Lo puso en lucha, en martirio. Estaba cubierto como la tosca mampostería debajo del suelo, pero cuando miramos a nuestro alrededor en la vasta iglesia cristiana, estamos viendo la superestructura del trabajo de John. Hay una lección para todos nosotros en eso, si la aprendemos. El trabajo, el verdadero trabajo, hecho con honestidad y valentía para Cristo, nunca puede ser un fracaso. Estamos pisando un puente de mártires. El sufrimiento fue de ellos, la victoria es nuestra.

IV. Para concluir, hacemos tres comentarios.

1. Que las mentes jóvenes y ardientes, bajo las primeras impresiones de la religión, tengan cuidado de cómo se comprometen con cualquier profesión abierta a más de lo que pueden realizar.

2. De este tema obtenemos la doctrina de una resurrección. La vida de John fue una dureza, su final fue una agonía. Siéntete contento de sentir que este mundo no es tu hogar. Sin hogar en la tierra; intenta cada vez más hacer tu hogar en el cielo, arriba con Cristo.

3. La devoción a Cristo es nuestra única bendición. ( FW Robertson, MA )

El encarcelamiento de Juan Bautista

Josefo da algunos detalles interesantes con respecto al encarcelamiento y asesinato del Bautista, que no se proporcionan en la historia del evangelio. Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande, era en ese momento tetrarca de Galilea y Perea, y se había casado con la hija de Aretas, un rey árabe, cuyos territorios colindaban con los suyos. Cuando estuvo en Roma, sin embargo, se quedó en la casa de su medio hermano Felipe, cuya esposa Herodías concibió una pasión.

Antipas dio a conocer su pasión y Herodías consintió de buena gana en dejar a Felipe e ir con él. La hija de Aretas se divorció y Herodías fue debidamente instalada en su lugar. Juan el Bautista tuvo el valor de denunciar este infame matrimonio; y poco a poco Herodes Antipas, bajo el pretexto de que temía que la popularidad de Juan entre la multitud pudiera provocar disturbios, lo detuvo y encarceló.

Juan fue enviado a Machaerus, o M'Khaur, en el lado oriental del Mar Muerto, donde Herodes tenía una ciudad y una fortaleza. El sitio y las ruinas de Machaerus fueron identificados por Canon Tristram en su visita a la Tierra de Moab en 1872. Fue desde este lugar, entonces, que Juan envió a dos de sus discípulos a Cristo para preguntar: “¿Eres tú el que debe venir? " Y fue aquí donde Salomé, la hija de Herodías, bailó ante Antipas y ganó para su infame madre la cabeza de Juan el Bautista. ( Cosas bíblicas que generalmente no se conocen ) .

Juan como Elías

Así como el primer Elías reprendió al rey Acab por el asesinato de Nabot y la toma de su viña, el segundo Elías reprendió al rey Herodes por su lujuria. ( W. Bull. )

Reprendiendo a un rey

El Dr. Hickington, capellán de Carlos II, solía predicar sobre los vicios del rey. Esto el rey tomó para sí mismo; y así, un día, dijo: “Doctor, usted y yo deberíamos ser mejores amigos; deja de ser tan tajante conmigo, y mira si no reparo tu mano ". "Bueno, bueno", dijo el médico, "lo compensaré con Su Majestad en estos términos: a medida que usted enmiende, yo enmendaré".

El rey reprendió

Se dice que Enrique el Grande de Francia se complacía mucho en conversar con un hombre honesto y religioso de baja situación en la vida, que usaba gran libertad con Su Majestad. Un día le dijo al rey: “Señor, siempre participo en tu parte cuando oigo a un hombre hablar mal de ti; Sé que sobresale en justicia y generosidad, y que ha hecho muchas cosas dignas. Pero tienes un vicio por el que Dios te condenará, si no te arrepientes: me refiero al amor ilegal de las mujeres.

El rey, se dice, fue demasiado magnánimo para resentir esta reprimenda, pero durante mucho tiempo la sintió como una flecha en su pecho; ya veces decía que los discursos más elocuentes de los doctores de la Sorbona nunca le habían impresionado tanto como esta honesta reprimenda de su humilde amigo.

Excomulgar a un príncipe

Guillermo IX., Duque de Aquitania y conde de Polctiers, era un príncipe violento y disoluto, y a menudo se permitía un comportamiento impropio a expensas de la religión. Aunque había contraído un matrimonio muy adecuado, y con el que estuvo satisfecho durante algún tiempo, se separó de su esposa sin razón para casarse con otra que le agradaba más. El obispo de Polctiers, de nombre Peter, no podía soportar un escándalo tan grande; y habiendo empleado todos los demás medios en vano, pensó que era su deber excomulgar al duque.

Cuando comenzó a pronunciar el anatema, William avanzó furiosamente, espada en mano, diciendo: "Si continúas, estás muerto". El obispo, como si tuviera miedo, necesitó unos momentos para considerar qué era lo más conveniente. El duque lo concedió y el obispo terminó valientemente el resto de la fórmula de excomunión. Después de lo cual, extendiendo el cuello, “Ahora, golpea”, dijo, “estoy bastante listo.

El asombro que esta intrépida conducta produjo en el duque desarmó su furia, y diciendo irónicamente: “No me gustas lo suficiente como para enviarte al cielo”, se contentó con desterrarlo.

Coraje moral

El Dr. Harris, el ministro de Hanwell, durante las Guerras Civiles, con frecuencia tenía oficiales militares alojados en su casa. Un grupo de ellos, sin recordar la reverencia debida al santo nombre de Dios, se permitió jurar. El médico se dio cuenta de esto, y el domingo siguiente predicó estas palabras: "Sobre todas las cosas, hermanos míos, no juréis". Esto enfureció tanto a los soldados, que juzgaron que el sermón estaba dirigido a ellos, que juraron que le dispararían si predicaba sobre el tema nuevamente.

Sin embargo, no debía dejarse intimidar; y, el domingo siguiente, no sólo predicó del mismo texto, sino que arremetió en términos aún más fuertes contra el vicio de jurar. Mientras predicaba, un soldado le apuntó con su carabina; pero continuó con la conclusión de su sermón, sin el menor temor o vacilación.