Lucas 8:16

Nadie, cuando ha encendido una vela

La lámpara encendida

La verdad simbolizada por estas imágenes es el carácter que se revela a sí mismo del verdadero discípulo de Cristo.

Su enseñanza es reproductiva como la semilla de maíz, es difusivo como la luz. La lámpara se enciende para llenar la habitación con la luz, y para ningún otro propósito. De manera similar, toda la verdad cristiana que llega al individuo está destinada a ser difundida de una manera calculada para llamar la atención de todos los que vienen de las tinieblas a esta luz maravillosa. Si comparamos las expresiones análogas en Mateo, vemos cuán naturalmente la enseñanza de nuestro Señor se deslizó desde este punto hacia exhortaciones a la sinceridad transparente. Porque así como la mejor lámpara es la que da más luz y proyecta la sombra más pequeña, el mejor cristiano es aquel que refleja más a Cristo y menos a sí mismo. ( FE Toyne. )

El lugar y la función de la lámpara.

Vemos de un vistazo que esta parábola arroja algo de luz sobre las costumbres sociales de la época y la tierra en la que se habló. Nos recuerda, por ejemplo, que en Palestina, como de hecho en la antigua Grecia y Roma, cuando cayó la oscuridad, se llevaron pequeñas lámparas, que contenían aceite y una mecha, a las habitaciones de todas las clases de personas y se colocaron en soportes delgados, comúnmente unos dos o tres pies de altura, para dar luz a todos los que estaban en la casa.

Nuestro Señor pronunció esta parábola para enseñarnos que ningún hombre se ilumina por sí mismo, así como ninguna lámpara se enciende por sí misma. Así como la lámpara se enciende para que brille, así se nos enseña para que podamos enseñar. Ninguna verdad es una posesión privada, al igual que ninguna verdad es de interpretación privada.

“El cielo nos acompaña como nosotros con las antorchas,

No los encienda por sí mismos; por si nuestras virtudes

No salieron de nosotros, eran todos iguales,

Como si no los tuviéramos ".

Ninguna verdad es ni puede ser peligrosa. Todo lo que podamos aprender, podemos aprender. Todo lo que hemos aprendido estamos obligados a enseñar; todo lo que hemos recibido estamos obligados a dar. Ocultar a los demás cualquier verdad que Dios nos ha enseñado a nosotros mismos es esconder la lámpara que nos ha llegado debajo de un celemín o debajo de un lecho, en lugar de ponerla debajo de un candelero. ( S. Cox, DD )

Diferencia entre esta y otras versiones de la parábola

Mientras que San Marcos, que escribió principalmente para los romanos, habla de una medida romana, el modius, San Lucas, que escribió para todo el mundo gentil, habla simplemente de un "vaso", cualquier vaso o medida utilizada en todo el mundo habitable. . Y mientras que San Mateo, escribiendo principalmente para los judíos, habla de la lámpara encendida para alumbrar "a todos los que están en la casa", San Lucas habla de ella como encendida para "que los que entren en la casa ”Puede ver la luz.

Porque el mismo San Mateo era judío y escribía para aquellos que, como él, ya estaban en la casa de Dios; pero San Lucas era un gentil y escribía para aquellos que, como él, tenían un gran deseo de entrar en la casa de Dios y encontrarse en ella como en casa. Él y ellos, por así decirlo, habían estado mucho tiempo fuera de la casa del Padre, viendo y deseando la luz que brillaba a través de sus ventanas; pero ahora Cristo los había llamado a la casa, les había dicho que entraran, les había asegurado que la casa estaba construida y la lámpara encendida para ellos como para los judíos, para todos los que entrarían en ella, así como para todos los que ya estaban. en eso. ( S. Cox, DD )

El bien hecho siendo bueno

Es algo notable, y digno de ser recordado, del difunto Dr. Charles Hodge, que la oración final de una autobiografía inconclusa --quizás las últimas palabras que escribió-- habla de un propósito que se formó para sostener un espíritu piadoso. compañero a quien amaba mucho para sus alumnos como ejemplo, escribió: "Quería mostrarles cuánto bien se puede hacer simplemente siendo bueno".

Ocultando la luz

Una joven en un hogar elegante había sido llevada a Cristo y durante algunos años, en medio de mucha oposición, había podido testificar fielmente de Él. La atención que atraía a menudo le resultaba dolorosa; y una vez, cuando fue rechazada y herida por un esfuerzo de este tipo, por un tiempo se desanimó y sintió que debía dejar de ser una cristiana consagrada . Justo en ese momento fue invitada a visitar a unos amigos a los que nunca había visto y que conocían muy poco de ella; y resolvió que mientras estuviera allí no hablaría abiertamente de su Salvador, ni se pondría en una posición para que se la notara como peculiarmente religiosa.

Su visita falleció; y no felizmente consigo misma, pudo mantener su resolución. El día en que se fue a casa, una dama muy atractiva y consumada, una mujer elegante de la sociedad, mientras caminaba sola con ella, de repente le preguntó: “¿Dónde está tu hermana y por qué no vino aquí? Me refiero a su hermana religiosa , a la que se conoce como la 'religiosa señorita J.' Fue porque escuché que ella iba a estar aquí que yo también acepté una invitación para venir y pasar las vacaciones.

Estoy cansado de la vida vacía e insatisfactoria que llevo y he anhelado hablar con un verdadero cristiano ". Con vergüenza y confusión, la testigo infiel se vio obligada a confesar que no tenía hermana; que ella era la que a veces se había llamado la "religiosa señorita J.", y que la vergüenza de la insignia, que debería haber sido llevada con gusto por su Salvador, la había mantenido en silencio. Se había perdido una preciosa oportunidad de llevar un alma cansada al Maestro. ( Vida, guerra y victoria de DWWhittle ) .