Lucas 8:15

Pero que en buena tierra están los que de corazón honesto y bueno, habiendo escuchado la Palabra, la guardan.

La necesidad de paciencia

La necesidad de paciencia en el curso cristiano surge por estas razones:

1.

El alcance del evangelio es hacer que los hombres sean cristianos fructíferos. Pero esto nunca puede ser, sin la persecución del mundo ( 2 Timoteo 3:12 ). La sombra no sigue más indivisamente al cuerpo, como las persecuciones y las pruebas siguen a la profesión del evangelio. Esta necesidad de sufrir aflicciones implica e infiere una necesidad de paciencia.

2. Es necesario con respecto al abono y la preparación para dar fruto. La mejor tierra no da fruto si no soporta el arado, la rastra, el frío, el hielo: así el Señor prepara a sus hijos para los frutos de la gracia, soportando con paciencia muchas pruebas. El nogal se hace fecundo golpeando, la manzanilla pisando, la palma presionando y el cristiano con el sufrimiento.

3. Con respecto a la producción de frutos, hay una gran necesidad de paciencia: ya que no hay fruto de gracia que Satanás no busque matar en el mismo brote y primera aparición; como el niño en su nacimiento ( Apocalipsis 12:4 ). Y el mundo impío busca azotarlos con el viento del este de reproches, sí, mordisquearlos y pellizcarlos, enfrentarlos y destruirlos, con persecuciones fuertes y violentas: así como sin paciencia “soportando la cruz y despreciando la vergüenza”. esto no se puede esperar treinta veces, y mucho menos cien veces.

Así Cristo mismo nos da todos sus frutos benditos, no sin la mayor paciencia, proporcional a sus mayores sufrimientos; y de la misma manera también debemos llevarle nuestros frutos.

4. Es necesario, con respecto al crecimiento y maduración de los frutos. La semilla sembrada no brota de una sola vez, sino gradualmente; “Primero hierba, luego espiga, luego fruto maduro” ( Marco 4:28 ). Así que todas nuestras gracias y frutos son pequeños al principio y reciben aumento poco a poco.

5. Es necesario con respecto a las cosas que podrían obstaculizar el crecimiento, si la paciencia no lo impidió: primero, el dolor de las aflicciones presentes; Porque toda aflicción es “grave por el momento” ( Hebreos 12:11 ), su mención muchas veces nos hace encoger, sobresaltar y desanimarnos a causa de la aspereza de nuestro camino.

Pero ahora “por la paciencia poseemos nuestra alma”, el actual remedio de las mayores persecuciones del discípulo ( Lucas 21:17 ), mientras que por la impaciencia nos perdemos y disminuimos nuestros frutos. En segundo lugar, las cruces comunes que acompañan a nuestra vida terrenal nos fatigarán lo suficiente, a menos que la paciencia nos proporcione algo de fuerza y ​​nos debilite.

En tercer lugar, las tentaciones internas y la inquietud de la conciencia, las heridas del espíritu, son tan intolerables, que su violencia a menudo sacude muchos frutos y hace que el cristiano ande débilmente muchos días. Ahora, la paciencia sola mantiene el alma en paz y tranquilidad, esperando que Dios lo socorra o lo libere. Mantiene el corazón en espera del cumplimiento de las promesas de Dios y nuestra felicidad en Cristo.

En cuarto lugar, hay enemigos externos que ponen en peligro nuestros frutos. En quinto lugar, las debilidades de los hermanos con quienes conversamos, fueron un gran medio para sacudir nuestros frutos (como Bernabé perdió su sinceridad por un tiempo por el disimulo de Pedro), si la paciencia no sostenía discernir y “soportar las flaquezas de los débiles” ( Romanos 15:1 ).

6. La paciencia es necesaria con respecto a la cosecha de frutos, la recolección y plena cosecha de toda la semilla sembrada. Y así, la buena tierra produce “con paciencia” , es decir, con paciente expectativa de los frutos plenos; las primicias de las cuales ya se obtienen ( Romanos 8:25 ). ( Thomas Taylor, D. D )

audiencia eficaz

Si quiere escuchar la Palabra correctamente, no solo esté atento, sino también retentivo. Pon la Palabra en tu memoria y en tu corazón. “La semilla en buena tierra son los que, habiendo escuchado la Palabra, la guardan”. La palabra griega para "guardar" significa "retener la Palabra para que no se escape de nosotros". Si la semilla no se guarda en la tierra, sino que luego se lava, se siembra para poco; por tanto, si la Palabra predicada no se guarda en la memoria y en el corazón, en vano se predica.

Mucha gente tiene recuerdos como vasos con fugas: la Palabra sale tan rápido como entra: ¿cómo, entonces, puede beneficiarse? Si se pone un tesoro en un cofre y el cofre no se cierra con llave, se puede sacar fácilmente: un mal recuerdo es como un cofre sin mirar, el diablo puede sacar fácilmente todo el tesoro. Esfuércese por recordar las verdades que oye: las cosas que estimamos no son tan propensas a olvidar. ( T Watson. )

La meditación hace que las buenas impresiones sean duraderas

Gotthold, con algún propósito, había sacado de un armario un frasco de agua de rosas y, después de usarlo, lo dejó sin tapar desconsideradamente. Al observarlo algún tiempo después, descubrió que toda la fuerza y ​​dulzura del perfume se había evaporado. Aquí, pensó él consigo mismo, es un emblema llamativo de un corazón aficionado al mundo y abierto a la impresión de objetos externos. ¿De qué sirve llevar un corazón así a la casa de Dios y allí llenarlo con la preciosa esencia de las rosas del paraíso que son las verdades de las Escrituras? Qué bueno encender en él un resplandor de devoción, si luego descuidamos cerrar la salida, con lo que quiero decir, guardar la Palabra en un corazón honesto y bueno.

Qué inútil escuchar mucho, pero retener poco y practicar menos. Cuán inútil es experimentar dentro de nosotros emociones sagradas y santas, a menos que luego tengamos cuidado de cerrar el corazón mediante la reflexión y la oración diligentes, y así mantenerlo sin mancha del mundo. Descuida esto, y la fuerza y ​​el espíritu de devoción se evapora, y solo deja una forma sin vida atrás. ( Scriver. )

Fertilidad notable

Paul Joanne atribuye una fertilidad asombrosa al suelo de Mentone y respalda sus afirmaciones con una historia que se lee como una leyenda. Dice que un extraño que venía a visitar a sus amigos mentoneses clavó su bastón en el suelo y lo olvidó. Al regresar unos días después a buscar su bastón, se sorprendió al encontrarlo echando hojas y ramas tiernas. Afirma que el arbolito ha crecido enormemente y todavía se puede ver en la Rue Saint Michel.

No lo hemos visto, y tememos que preguntar por él en la citada Rue nos haría reír a costa nuestra. Podemos creer la historia o no como nos plazca; pero puede servir como un emblema de la forma en que crecen aquellos que son plantados por gracia en Cristo. Todos secos y marchitos como una vara, somos arrojados a la tierra sagrada, y la vida nos llega de inmediato, con capullos, ramas y frutos rápidos. La vara de Aarón que reverdeció no solo era un tipo hermoso de nuestro Señor, sino una profecía alentadora de nosotros mismos. Siempre que nos sintamos muertos y estériles, pidamos ser sepultados de nuevo en Cristo, y enseguida glorificaremos Su nombre dando mucho fruto. ( CH Spurgeon. )

El misterio del crecimiento

En el crecimiento de un grano de trigo hay tres milagros de maravillas, a saber, el poder de absorber materiales frescos, el poder de convertirlos en sustancia vegetal viva y el poder de disponer los nuevos materiales de acuerdo con un patrón fijo. Si pudiéramos ver este proceso a través de una lupa poderosa, de modo que las partículas que van a ser absorbidas parezcan tan grandes como canicas, veríamos millones de estas canicas construyéndose en un árbol verde; algunos marchan a una parte, otros a otra; luego se transforman en una sustancia de árbol y, finalmente, todos se organizan en un patrón exacto, de modo que nadie pueda confundir la naturaleza del árbol. El crecimiento es un misterio. ( E. White. )

Con paciencia

De todas las características del buen oyente, ésta, por ser la más valiosa, es también la más difícil de alcanzar. Esperar es aún más difícil que trabajar y obedecer. A menos que tengamos nuestra cosecha muy pronto, difícilmente tenemos el corazón para sembrar. El labrador tiene mucha paciencia, debe tenerla, hasta que recibe la lluvia temprana y la tardía. Así que con nosotros. Llegar a ser un buen oidor, es decir , un buen hacedor de la Palabra, es una tarea que requiere mucha paciencia.

Debemos sufrir muchas heladas mortíferas, muchas lluvias que oscurecen, muchos sol abrasador, antes de que la buena semilla arrojada en nuestros corazones por ese gran Sembrador, que diariamente sale a sembrar, nos alegrará con su aumento. Pero cuanto más esperemos, más preciosa será la cosecha (sólo las malas hierbas brotan rápidamente) y más dulce será el sabor del pan que apenas se ha ganado y que ha tardado tanto en llegar. ( S. Cox, DD )