Marco 13:19

Porque en aquellos días habrá aflicción.

Aflicciones los jornaleros de Dios

Las aflicciones son los jornaleros de Dios, para romper los terrones y arar la tierra. ( Anon. )

Problema de una palanca

El problema es a menudo la palanca en la mano de Dios para elevarnos al cielo. ( Anon. )

Dolor a un instructor

¿Nunca se nos ha ocurrido, cuando estamos rodeados de dolores, que pueden sernos enviados sólo para nuestra instrucción, como oscurecemos los ojos de los pájaros cuando deseamos enseñarles a cantar? ( Jean Paul. )

Aguas turbulentas

El ángel agitó las aguas, que luego curó a los que entraron; También es la manera de Cristo de perturbar nuestras almas primero, y luego venir con sanidad en Sus alas. ( R. Sibbes. )

Lágrimas

Las lágrimas a menudo prueban el telescopio con el que los hombres ven a lo lejos en el cielo. ( HW Beecher. )

Sintonizado por problemas

Los hombres piensan que Dios los está destruyendo porque los está afinando. El violinista aprieta la tecla hasta que la cuerda tensa suena como el tono del concierto; pero no es para romperlo, sino para usarlo melodiosamente, que estira la cuerda sobre el estante musical. ( HW Beecher. )

Problema de una prueba

Los hombres oran para ser hechos "hombres en Cristo Jesús", y piensan de alguna manera milagrosa que les será dado; pero Dios dice: "Probaré a Mi hijo y veré si es sincero"; y entonces Él pone una carga sobre él, y dice: "Ahora levántate debajo de ella"; y pregunta: "¿Dónde están ahora tus recursos?" Si el mineral ambicioso teme al horno, la forja, el yunque, la escofina y la lima, nunca debería desear convertirse en una espada. El hombre es el hierro y Dios es el herrero; y siempre estamos en la fragua o en el yunque. Dios nos está formando para cosas más elevadas. ( HW Beecher. )

Aflicciones extraordinarias

no siempre son el castigo de pecados extraordinarios, sino a veces la prueba de gracias extraordinarias. Las aflicciones santificadas son promociones espirituales. ( Matthew Henry. )

La caída de Jerusalén una calamidad única

Se podría explicar este lenguaje sobre el principio de ese hiperbolismo gráfico que impregna, en tan gran medida, el habla de todos los pueblos. Es bastante común, en muchos idiomas al menos, si no en todos, decir que de cualquier aflicción muy extraordinaria, es la mayor posible. Los superlativos se emplean a menudo cuando en realidad no hay una intención definida de afirmar una prominencia absolutamente absoluta.

Sin embargo, es al mismo tiempo digno de consideración, si no hubo, en esta catástrofe de los judíos, una mezcla de elementos, físicos, intelectuales, morales y espirituales, que fue tan singular como para convertir la angustia en consecuencia. sobre el derrocamiento de Jerusalén, sin precedentes e incapaz de repetirse. Muchos pueblos han sido vencidos. A menudo, las poblaciones supervivientes han sido "despedazadas" y dispersadas o llevadas cautivas.

A menudo, las capitales han sido asaltadas y saqueadas. Pero el caso de los judíos fue peculiar. Estaban convencidos de que eran los favoritos del cielo. Consideraban que su capital era la "Ciudad del Gran Rey" y la Señora predestinada del mundo. Su Templo era para ellos la única Casa de Dios. No se podía prescindir de él en el mundo. Por lo tanto, esperaban, hasta el último momento, que el brazo del Señor debía interponerse visiblemente en el extremo de su necesidad, para golpear a las huestes asaltantes y rescatar el lugar y el pueblo amados.

Cuando uno mezcla los elementos de tales pensamientos y sentimientos, y sus efectos, con los efectos de la total desorganización social que prevaleció y, en consecuencia, con los indecibles males físicos que precedieron y sucedieron a la toma del Templo, es fácil ver que la La tribulación soportada puede haber tenido un borde de agonía que nunca antes había existido en la historia de ningún pueblo, y que nunca volverá a ser. ( J. Morison, DD )

Aflicción como nunca fue y nunca será

En el asedio de Jerusalén, Milman dice: “Todo sentimiento amable, amor, respeto, afecto natural, se extinguieron por el deseo que todo lo absorbe. Las esposas arrancaban el último bocado a los maridos, los hijos a los padres, las madres a los hijos ... Si se cerraba una casa, suponían que se estaba comiendo, y entraban y exprimían las migajas de la boca y la garganta de los que las tragaban. .

Los ancianos fueron azotados hasta que entregaron la comida a la que sus manos se aferraban desesperadamente. Los niños fueron apresados ​​mientras colgaban de los miserables bocados que habían recibido, daban vueltas y se lanzaban sobre el pavimento ... La comida más repugnante y repugnante se vendía a un precio enorme. Se mordieron los cinturones y los zapatos. El heno picado y los brotes de árboles se venden a precios elevados ".

Destrucción de Jerusalén

Vale la pena que cualquier hombre lea la historia de la destrucción de Jerusalén como la cuenta Josefo: es el más desgarrador de todos los registros escritos por pluma humana; sigue siendo la tragedia de las tragedias; nunca hubo ni habrá nada comparable a él: la gente murió de hambre y de pestilencia, y cayó por miles bajo las espadas de sus propios compatriotas. Las mujeres devoraron la carne de sus propios hijos y los hombres se enfurecieron unos contra otros con la furia de las bestias.

Todos los males parecían encontrarse en esa ciudad condenada, estaba llena por dentro de horrores y rodeada por fuera de terrores. Los presagios asombraron al cielo tanto de día como de noche. No había escapatoria, ni la gente frenética aceptaría la misericordia. La ciudad misma era el salón de banquetes de la muerte. Josefo dice: “Toda esperanza de escapar ahora fue cortada de los judíos, junto con su libertad de salir de la ciudad.

Entonces el hambre amplió su progreso y devoró al pueblo en casas y familias enteras: los aposentos altos estaban llenos de mujeres y niños que morían de hambre, y las calles de la ciudad estaban llenas de cadáveres de ancianos; también los niños y los jóvenes vagaban como sombras por las plazas del mercado, todos hinchados por el hambre, y caían muertos dondequiera que se apoderaran de ellos su miseria.

Durante un tiempo, los muertos fueron enterrados; pero luego, cuando no pudieron hacer eso, los hicieron arrojar desde el muro a los valles de abajo. Cuando Tito, al recorrer estos valles, los vio llenos de cadáveres y la espesa putrefacción que los rodeaba, soltó un gemido y, extendiendo las manos al cielo, llamó a Dios para que testificara que no era obra suya. ( CH Spurgeon. )