Marco 15:17-19

Y lo vistieron de púrpura y entretejieron una corona de espinas.

Simular dignidad

Entre los babilonios y persas era costumbre en cierta fiesta sacar a un malhechor de la prisión, colocarlo en un trono, adornado con la insignia real, tratarlo con homenaje y honor, ofrecerle un espléndido banquete, y luego arrancarle la corona y las vestiduras reales, azotarlo y matarlo quemándolo vivo. En Aricia, el sacerdote, rey del año, era sacrificado anualmente en la antigüedad, pero después se tomaba a un esclavo y se lo adornaba con ornamentos reales y sacerdotales durante unos días, y se lo trataba con toda reverencia, y luego se le desnudaba y se le daba muerte.

En todo el mundo pagano, en pleno invierno, era costumbre dar así una dignidad efímera a alguna persona, que luego fue despojada de su esplendor y ejecutada, y esta costumbre perduró en forma modificada en Europa, y en el Duodécimo. Se instalaron reyes y reinas de la Epifanía de la Noche. Incluso en México, cuando fue descubierto e invadido por los españoles, se encontró un uso algo similar. Un joven durante todo un año fue tratado con homenaje, y se le dio todo lo que deseaba, y luego, de repente, fue despojado y ejecutado.

Amán, cuando deseó la vestimenta real para él y el corcel real, no tenía idea de que estaba buscando una breve gloria que terminaría en la horca, al igual que la exaltación y ejecución anual del Sagan, como se le llamaba. Los romanos guardaban sus Saturnalia cuando los esclavos ocupaban el lugar de sus amos, y se vestían con las mejores ropas, y celebraban banquetes en sus mesas, mientras sus señores les servían.

Y luego, en una noche, todo cambió, y el esclavo fue sometido a la vara y la servidumbre. Los soldados solían guardar sus Saturnalia, y sabían todo acerca de la costumbre de disfrazar a una víctima como un rey, luego desnudarlo y darle muerte, y ahora practicaban esto con Jesús. Su acto no fue impulsado por una fantasía repentina. Era algo a lo que ellos mismos estaban acostumbrados o lo conocían como un rito todavía en uso. Consideraron a Jesús como una víctima, y ​​como víctima lo trataron con este breve honor; pero lo hicieron, por todo eso, en burla. ( S. Baring Gould, MA )

Una corona de espinas

Por lo general, pensamos en ello como con una diadema oriental; pero era mucho más probable que se tratara de una imitación de la corona del vencedor, que al emperador de la época le gustaba tanto llevar, como atestiguan abundantemente las estatuas de Liberio. Uno de los soldados debió de haber corrido hacia el jardín del palacio, o hacia el valle rocoso cercano, y recogió un puñado de zarzas espinosas; de qué tipo era, se ha discutido a menudo.

Aquellos que pensaban que la mayor parte de la imposición del dolor se fijaba en un Acanto, con púas largas que pican tanto como pinchan; otros, que vieron en la coronación más burla que crueldad, eligieron el Nebk —el Spina Christi— que, con sus flexibles ramitas y sus brillantes hojas como hiedra, recuerda mejor a la corona imperial. Sea lo que sea, es suficiente para nosotros sentir, como una evidencia de la restitución realizada por la Encarnación, que lo que surgió de la tierra como una maldición sobre la transgresión de Adán, fue tejido en una corona y usado por Cristo. ( HM Luckock, DD )

La maldición y la corona de espinas

Y así, como la maldición comenzó en espinas ( Génesis 3:18 ), terminó en espinas. ( Hiller. )

Simbolismo de la corona de espinas

Espinas y zarzas fueron la maldición de la tierra, enviada a causa de la desobediencia del hombre y después de su expulsión del Paraíso. Por tanto, hay una propiedad simbólica en que Cristo asuma una corona de espinas. El que había venido a deshacer la culpa de Adán, a quitar sus consecuencias, se lleva a la cabeza el símbolo del mal traído a la tierra y lo lleva en sus templos ... Dios de la antigüedad comparó la ley que dio a Israel con un seto de espinos que encierra a su pueblo.

Cristo ha venido a quitar la ley de las ordenanzas que desgarraron y torturaron al pueblo judío, y tomó su símbolo, el círculo espinoso, y fue coronado con él ... La espina también tiene el significado simbólico del pecado, y se consideró una espina seca. como el símbolo de un pecador ( Ezequiel 2:3 ; Ezequiel 2:6 )… Una espina es simbólica, no solo del pecado, sino de la burla.

Así como la espina penetra en la carne y se penetra más profundamente, y se irrita allí, causando un dolor intolerable, y solo puede extraerse con la mayor dificultad, así ocurre con la palabra punzante de sarcasmo: perfora profundamente el corazón y supura. allí. ( S. Baring Gould, MA )

La coronacion de cristo

La coronilla de espinas era una corona triunfal. Cristo había luchado contra el pecado desde el día en que se puso de pie con él por primera vez en el desierto, hasta el momento en que entró en el salón de Pilato y lo venció. Como testimonio de que había obtenido la victoria, ¡he aquí, la corona del pecado se apoderó de un trofeo! ¿Cuál fue la corona del pecado? Espinas Pero ahora Cristo ha echado a perder el pecado de sus más ricas insignias y Él mismo lo usa. Glorioso Campeón, ¡salve! ( CH Spurgeon. )

La corona de espinas un estímulo

En la corona de espinas veo un poderoso estímulo.

1. Al amor ferviente. ¿Puedes ver a Cristo coronado de espinas y no ser atraído hacia él?

2. Al arrepentimiento. ¿Puedes ver a tu amado ser avergonzado y, sin embargo, mantener una tregua o parlamentar los pecados que lo traspasaron? No puede ser. ( CH Spurgeon. )

La espina corona un refugio

Muchas veces he visto el endrino crecer en el seto todo erizado de mil espinas, pero justo en el centro del arbusto he visto el bonito nido de un pajarito. ¿Por qué la criatura colocó su habitación allí? Porque las espinas se convierten en una protección para él y lo protegen de cualquier daño. Y a ustedes les diría: Construyan sus nidos entre las espinas de Cristo. Es un lugar seguro para los pecadores.

Ni Satanás, el pecado ni la muerte pueden alcanzarte allí. Y cuando hayas hecho eso, entonces ven y corona Su sagrada cabeza con otras coronas. ¿Qué gloria se merece? ¿Qué es lo suficientemente bueno para él? Si pudiéramos tomar todas las cosas preciosas de todos los tesoros de los monarcas, no serían dignas de ser guijarros bajo Sus pies. Si pudiéramos traerle todos los cetros, mitras, tiaras, diademas y toda la pompa de la tierra, serían del todo indignos de ser arrojados al polvo ante Él.

¿Con qué le coronaremos? Ven, entretejemos nuestras alabanzas y pongamos nuestras lágrimas en perlas, nuestro amor por el oro. Brillarán como diamantes en su estima, porque ama el arrepentimiento y ama la fe. Hagamos una coronilla con nuestras alabanzas y coronémoslo como el laureado de la gracia. Oh, por la gracia para hacerlo en el corazón, y luego en la vida, y luego con la lengua, para que podamos alabar para siempre a Aquel que inclinó su cabeza para vergüenza por nosotros. ( CH Spurgeon. )

Una corona de espinas

Cuando John Huss, el mártir de Bohemia, fue sacado para ser quemado, le pusieron en la cabeza una triple corona de papel, con diablos pintados. Al verlo, dijo: “El Señor Jesucristo, por mi causa, llevaba una corona de espinas. ¿Por qué, entonces, por su causa, no debería llevar esta corona ligera, aunque sea tan ignominiosa? De verdad lo haré y de buena gana ". Cuando se colocó sobre su cabeza, el obispo dijo: “Ahora encomendamos tu alma al diablo.

"Pero yo", dijo Hus, alzando los ojos al cielo, "encomiendo mi espíritu en Tus manos. ¡Oh Señor Jesucristo, a ti encomiendo mi espíritu, que tú redimiste! Cuando le apilaron los letreros hasta el cuello, el duque de Baviera fue lo suficientemente oficioso como para desear que abjurara. “No”, dijo Huss, “nunca prediqué doctrina alguna de tendencia maligna, y lo que he enseñado con mis labios, ahora lo sello con mi sangre”. ( Madre ' s Tesoro. )

La coronación cruel

Primero, se nos presenta la cruel coronación; en segundo lugar, los abyectos se regocijan por su supuesta víctima, se burlan de Él y lo saludan con la suposición de que sólo pretendía ser un rey; pero no podemos detenernos allí, debemos continuar para notar Su exaltación en consecuencia, y mirar a Él donde está.

I. Me llevaron a la primera declaración por la circunstancia de los regocijos en la semana pasada, por ser la semana de la coronación o el día de la coronación. “Bueno”, dije en mi alma, mientras pasaba las hojas de mi Biblia, “todos los días de mi vida, Dios ayudándome, será un día de coronación. Debe ser coronado Señor de todos. Pero fíjense, en Su carácter oficial, primero debe ser coronado cruelmente con espinas.

Las espinas eran el símbolo de la maldición. Cuando Dios pronunció una maldición sobre la creación, como consecuencia del fracaso del hombre, se dijo: "Espinos y cardos te producirá". No pocos, sí, probablemente, todos los santos de Dios han tenido que experimentar que hay espinas en su camino, que hay espinas a su alrededor, que hay espinas en sus jardines más selectos, quizás, en sus familias, en sus hijos; que hay espinas en sus circunstancias más agradables, que hay espinas en sus negocios más prósperos, que hay espinas en sus más entrañables esperanzas; pero ninguno de ellos, que yo sepa, ha sido coronado de espinas.

A veces me estremezco si una espina solo toca mi dedo; a veces me estremezco si una espina parece amenazar con la destrucción de mis entrañables expectativas. ¿Qué debo hacer si me traen para ser coronado con ellos? Ese era sólo el honor que pertenecía al Rey de reyes, quien, aunque Rey de reyes, era el Príncipe de los que sufrían; y este Príncipe de los sufrientes fue coronado con esa maldición que pertenecía a los pecadores pobres, caídos y arruinados, y que debe habernos aplastado a ti ya mí en la destrucción eterna, si Él no hubiera sido coronado con ella.

¿No hemos leído nunca que Él fue "hecho maldición por nosotros", porque "escrito está: Maldito todo el que es colgado en un madero"? Cuando esta corona de espinas fue colocada sobre la cabeza de nuestro bendito Señor, fue para que, como cabeza coronada, Él proclamara la liberación de Su pueblo de la maldición. Como si hubiera dicho: “Póngalo de cerca, tírelos a todos, no dejes ni una sola espina para mi novia, no dejes un solo punto que se experimente, en un sentido judicial, por cualquiera que el Padre me haya dado; póngalo más grueso, póngalo más alto, póngalo más pesado, para que pueda soportarlo todo.

" ¿Y por qué? Porque amaba a Su Iglesia, quitaría la maldición y aseguraría la bendición de Su Padre sobre ellos, y al menos los recibiría en casa con el mismo apelativo de bendición: “Venid, benditos de Mi Padre”.

II. Avancemos para ver estos abyectos, que se regocijaban en sus sufrimientos. ¿No hay muchos de esos burladores ahora? Pero fíjense por un momento en los personajes que se exponen aquí, como los abyectos que se burlaron de Él, "¡Qué!" dices: "¿Contaremos a los principales sacerdotes y a los escribas entre los abyectos?" Lo hago siempre y entre los peores de los abyectos. ¿Qué era Pilato? un abyecto. ¿Qué eran los sacerdotes, que incitaban y aguijonaban a la gente a gritar: “Fuera con él, fuera con él.

“Todos eran abyectos, decididos burladores de Cristo. Y, sin embargo, a estos abyectos no les gustaba avanzar solos en una fiesta, sino que debían convocar a los demás abyectos para que lo hicieran por ellos. Ahora fíjense por un momento cómo se burla de Cristo, en la actualidad, con todo el espectáculo chillón, con toda la mimetización de expresiones en su honor, en las que el corazón no va, con todas las ceremonias supersticiosas e idolatrías abominables que son. palmeado sobre los hombres bajo el nombre de cristianismo! Pero observará, que en medio de todo este insulto y burla, que fue acumulado sobre Jesús cuando estuvo en la tierra, por estos abyectos, sin embargo, se vieron obligados a honrarlo como Rey, y clamaron, aunque solo lo decían en burla. , “Salve, Rey de los judíos.

"Ahora haga una pausa aquí por un momento, solo para hacer la pregunta," ¿Cómo lo honro? " ¿Realmente lo estamos honrando como nuestro Rey? o estamos huyendo de Él, como lo hicieron sus discípulos en medio de sus sufrimientos.

III. Esto me llevará a decir algunas palabras sobre su exaltación actual. Ahora bien, me han dicho que esta exaltación actual está “a la diestra de la Majestad en las alturas”, donde Él está entronizado en gloria. ( J. Irons, MA )