Marco 15:27

Y con él crucifican a dos ladrones.

Los malhechores

Proponemos advertir sobre el hecho de que Jesús soportó sus últimas agonías entre dos malhechores; y luego notar los respectivos caracteres de sus compañeros en el sufrimiento.

I. Contemplemos este extraño espectáculo: ¡Jesús sufriendo, muriendo entre dos malhechores! ¡Qué espectáculo más asombroso! Y puede haber sido sin ningún plan específico por parte de sus opresores que Él fue crucificado en medio, en lugar de a ambos lados de Sus compañeros en el sufrimiento. Pero tanto si fue diseñado por sus enemigos como si no, no cabe duda de que esta circunstancia constituyó parte de la humillación de nuestro Señor.

Así se le asignó una preeminencia en la ignominia y la vergüenza. Esta circunstancia proporciona un sorprendente cumplimiento de la profecía; Luego se cumplió la declaración del profeta: “Fue contado con los transgresores”: y no solo eso, sino que también es ilustrativo de las Escrituras proféticas, ya que muestra cómo, sin ningún diseño, y a veces con el diseño muy opuesto. , los hombres pueden estar cumpliendo los propósitos de Dios y cumpliendo las predicciones de Su Palabra.

Ese extraño espectáculo sugiere la observación, cuán estrechamente los hombres pueden estar aliados por las circunstancias, cuán completamente identificados en cuanto a su suerte en la tierra, entre quienes no hay semejanza en el carácter real. Aquí hay tres personas que sufren al mismo tiempo, y en el mismo lugar, la misma muerte cruel e ignominiosa y, sin embargo, ¡cuán perfectamente diferentes en cuanto a carácter! Exteriormente su suerte es la misma; pero interiormente no hay el menor parecido entre ellos.

El cielo, la tierra y el infierno se ponen en contacto más estrecho en las personas de esos tres sufrientes. En el carácter elevado de Jesús tenemos todo lo que es más alto, más puro, mejor en el cielo; en la obstinación, la profanación y la impiedad de uno de los malhechores, tenemos la característica más llamativa de los perdidos, que están endurecidos en el pecado más allá de la posibilidad de arrepentimiento; mientras que en la contrición y la oración del otro, tenemos lo que es peculiar del bien en la tierra.

A menudo, lo mejor y lo peor pueden encontrarse aquí en estrecha conexión, sentados en la misma capacidad o sufriendo en el mismo andamio. ¡Cuán claramente indica esto otro estado del ser! Bajo el gobierno de alguien infinitamente sabio y justo, así como todopoderoso, tales desórdenes no pueden ser definitivos; ¡Seguramente debe llegar un momento de separación, de adaptación!

II.Ahora procedemos a considerar el carácter de los malhechores que sufrieron con nuestro Señor. Ya hemos insinuado que diferían esencialmente entre sí; debemos, por tanto, considerarlos por separado. Y, primero, del malhechor impenitente. El trato que nuestro Señor recibió de sus manos es extraordinario y merece nuestra atención. Él insultó al Redentor, incluso en la cruz. La conducta de este desdichado, al insultar al Redentor en la cruz, no solo ilustra el poder del ejemplo, sino que es más instructiva, ya que muestra cuán cerca de la muerte puede estar un hombre y, sin embargo, cuán lejos de pensar seriamente en cualquiera de los consecuencias de morir; ¡Cuán lejos de cualquier reflexión adecuada a su solemne posición y perspectivas! Cuán asombrosamente ilustra esto la locura de aplazar hasta la hora de la muerte, ¡la importantísima obra de preparación para un mundo eterno! Los hombres hablan a menudo del ladrón arrepentido y esperan, como él, en sus últimos momentos, encontrar el arrepentimiento para vivir; pero rara vez piensan en su compañero que murió sin cambios; y, sin embargo, es de temer que sea el representante de una clase mucho más numerosa que la otra.

Pasemos a un tema más agradable: el espíritu y la conducta del ladrón arrepentido; en el que hay mucho que es extraordinario y merece nuestra mejor atención. Podemos notar su profundo sentido de la solemnidad de su situación. “Temía a Dios”, en cuya presencia inmediata iba a entrar tan pronto. Nada puede operar tan poderosamente, tan constantemente, para disuadir del mal y para impartir al carácter la más alta elevación y pureza; y aquellos que no se dan cuenta de esto están expuestos a cada soplo de tentación y son culpables de descuidar sus más nobles y mejores intereses.

Notamos, también, el reconocimiento libre y espontáneo de su culpa. Sintió y confesó que él y su compañero merecían morir, y que estaban justamente expuestos al desagrado de Dios: “Nosotros, en verdad, con justicia; porque recibimos la debida recompensa por nuestras obras ". Cuán profunda parecía ser su convicción de pecado y demérito; ¡y cuán libre y pleno su reconocimiento de ello! ¡Qué ilustración conmovedora tenemos aquí de la gracia distintiva de Dios! Los dos malhechores que sufrieron con nuestro Señor probablemente fueron condenados por el mismo delito.

Habían sido asociados en el pecado, y ahora eran compañeros en la vergüenza, el sufrimiento y la muerte; y, sin embargo, ¡cómo se diferencia uno del otro! Y esto me lleva a notar su conocimiento del carácter de Cristo. "Este hombre no ha hecho nada malo". De dónde obtuvo su conocimiento del carácter del Redentor, fue en vano preguntar. No es imposible que, en tiempos pasados, haya escuchado a Jesús predicar y haya presenciado algunos de sus maravillosos milagros de poder y misericordia.

No es improbable que, mientras se dirigía a la cruz, y mientras colgaba de ella, oyó hablar mucho de Jesús; porque mientras la multitud le insultaba y le reprochaba, había algunos entre ellos que se lamentaban y lamentaban por él; y éstos, sin duda, hablaron de Su valor; y es cierto que aquel día vio mucho del espíritu y la conducta del Redentor, así como de Sus enemigos; y ningún hombre podía observar la conducta de Jesús con una mente imparcial, sin estar convencido de que era una persona justa.

Aún más notable es la persuasión que mantuvo y expresó sobre el dominio y el poder espiritual del Redentor: "Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino". Extraño que pudiera reconocer a un rey en uno cuyo entorno era tan humillante. No puedo dejar de destacar, finalmente, su profunda humildad, que se manifiesta en su entrega tan incondicional a la compasión y la gracia del Salvador.

“Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino”. Aquí no hay presunción, ni dictado. No hay nada del Espíritu de los dos discípulos que oraron para poder sentarse, el uno a su derecha y el otro a su izquierda, en su reino; pero existe la profunda humildad que siempre es característica del arrepentimiento genuino. ( JJ Davies. )