Marco 2:6

Pero había algunos de los escribas sentados allí y razonando en sus corazones.

Razones en reserva

Toda religión verdadera se encuentra en el corazón. Donde va el corazón humano, irá la vida humana. El Nuevo Testamento es una revelación dirigida al corazón. Nuestro Señor Jesucristo fue "puesto para la caída y el levantamiento de muchos en Israel, y para una señal contra la que se hable, para que se revelen los pensamientos de muchos corazones". Esta historia es notable por la exposición que realiza:

(1) De la iniciativa de llevar un alma indefensa al Salvador: cuántos ingenios hay para llegar a los hombres cuando solo los amigos que los rodean son sinceros;

(2) de la íntima conexión que existe entre el pecado y el sufrimiento: la acción de nuestro Señor al otorgar perdón con la cura fue estrictamente lógica;

(3) de la gran ventaja que tiene para cualquier hombre tener cristianos como compañeros para hacerse amigos en su necesidad: esta criatura paralítica fue sanada por la fe que tenían otras personas;

(4) de la fuerza de los motivos mezquinos que empujan a los hombres a rechazar a Cristo: estos escribas fueron movidos por argumentos que abrigaban, pero que ocultaban a la vista. Sobre este último punto parece que vale la pena detenerse un poco por sí solo. Agrupemos las ilustraciones de la narración en torno a dos proposiciones simples sucesivamente.

I. La peor oposición que los cristianos tienen que encontrar al ofrecer el evangelio a los hombres se encuentra en las reservas mentales de quienes lo rechazan y en el hosco silencio de sus corazones.

1. Para empezar, hay objeciones tácitas que influyen, si no controlan, las opiniones intelectuales de uno. Los hombres insisten en que hay discrepancias en los registros del Antiguo y Nuevo Testamento que vician su verdad y, si se conocieran en general, se burlarían de su pretensión de inspiración exacta. Otros hombres hacen un gran desfile en privado sobre las dificultades en la doctrina y desafían la atención sobre el hecho de que los teólogos difieren en relación con casi todos los puntos cardinales de lo que se llama el sistema evangélico.

Incluso otros se quejan de las inconsistencias de los miembros de la Iglesia y se quejan de ellos por su hipocresía, si tan solo logran asegurarse una audiencia segura y crédula que no se atreva a contradecirlos. Los indicios e insinuaciones son los signos habituales de este estado mental perturbado y malsano. ¿De dónde obtienen los jóvenes de hoy tanta información escéptica? La prensa pública se lo impuso.

Las dudas caen como plumas sueltas dondequiera que los cuervos croantes suelen volar. Pero, ¿por qué estas razones se mantienen tan a menudo en reserva? ¿Por qué el hombre conserva su comportamiento hosco sin decir una palabra?

(1) Porque no está exactamente seguro de poder afirmarlas: no todo el mundo puede decir claramente lo que no cree;

(2) porque siente recelo de que no soporten cuando alguien un poco más erudito se apodera de ellos;

(3) y porque sospecha que si llega tan lejos en su pequeña infidelidad, realmente tendría que ir más lejos o renunciar a ella.

2. Hay prejuicios inconscientes que despiertan el temperamento. Algunas personas conciben un rencor violento por lo que afirman es una reprimenda continua cada vez que se alaba o encomia la vida cristiana. Esto no es algo nuevo en la historia. Los anales clásicos nos cuentan que un compatriota iletrado dio su voto contra Arístides en el ostracismo porque, como él decía con franqueza, estaba cansado de oírlo llamar “El Justo.

Otras personas guardan recuerdos implacables del celo indiscreto que les practicaron quienes supusieron que obedecían diligentemente la orden: "Ve, habla con ese joven". Recitan el agravio de las extravagancias de avivamiento, que consideraron ofensivas y que nunca olvidarán. Ensayan las biografías de predicadores que intimidaron a las congregaciones de pacientes y luego se encontraron con la inmoralidad y el escándalo deplorable. Alegan imprudencia como excusa para la reserva.

3. Hay pecados no reconocidos que influyen en la carrera de uno. Regrese a la historia aquí en la narrativa de Mark. ¡Escuche los comentarios de estos escribas que acusan a Jesús de blasfemia! Muchos claman violentos clamores por la perfección moral y teológica, cuyo único objetivo es desviar la atención de algunas secretas indulgencias propias. Estas personas razonan en sus corazones. A veces, en la vida moderna, se presenta al público un conflicto muy llamativo con Satanás para ocultar el hecho de la amistad que uno tiene con él.

Nos recuerda a las obras en las que los actores personifican al diablo esgrimiendo con algún buen antagonista detrás de las candilejas, un caballero, tal vez, el rosa de la virtud, luchando ferozmente con el demonio vestido con una túnica de fuego. Nadie comprometido por su alma podría mostrarse con más valentía y seriedad. Pero nos sorprende un cierto tipo de cautela, que ambos muestran en sus golpes. Las chispas salen disparadas de las armas, pero no parece que se derrame sangre.

Y si después fuéramos tras bambalinas, allí encontraríamos a esos combatientes de mal genio en un estado de reconciliación sumamente sorprendente; honorable caballero y diablo ardiente sentados amistosamente en la mesa.

4. El resultado es una voluntad no dominada que cierra malhumoradamente los labios. Muchos hombres viven una doble vida; quieren ser corteses, pero en asuntos religiosos cultivan una reserva fría y orgullosa. A menudo nos sorprende encontrar nuestros esfuerzos cristianos tan ineficaces con personas aparentemente amables, abiertas e inteligentes. ¿Cuál es la verdadera razón? Porque el corazón es lo que gobierna y la lógica no se dirige al corazón.

Los argumentos están hechos y pensados ​​para el intelecto, y pierden peso en la tenue atmósfera de los sentimientos. No muestra ninguna diferencia si dejamos caer plumas o dólares a través del vacío de una bomba de aire.

II. Llegamos así a nuestra segunda proposición: todas estas razones reservadas no sirven de nada a los hombres en el momento en que se ve que la contienda es, como siempre lo es, una contienda con dios y no con el hombre.

1. Mire los hechos aquí; Primero, vea el versículo 8. Jesús entendió a esos escribas

(1) divinamente: Él "percibió en su espíritu". El los entendio

(2) a fondo: vio lo que estaba "dentro de ellos". El los entendio

(3) de una vez; tenga en cuenta la antigua palabra "inmediatamente". Dios conoce todas nuestras conjeturas y sospechas.

Jesús desafió perentoriamente a esos escribas en su lógica.

(1) Anunció su descubrimiento. Estaban "asombrados"; literalmente, estupefacto.

(2) Aceptó su condición. Miraron mientras Él sanaba al hombre por milagro.

(3) Los derrotó por completo. Leemos que "todos glorificaron a Dios".

2. Ahora saquemos algunas inferencias finales de toda la historia. Esta escena se repite todos los días a la vista de un Dios paciente. La naturaleza humana es siempre la misma a lo largo de los siglos.

(1) No puede haber ningún razonamiento en el corazón de uno que nuestro Juez omnisciente no sea capaz de percibir y responder instantáneamente. Una vez, un soldado francés se quedó dormido en su puesto y fue llevado a juicio por un consejo de guerra. El primer testigo llamado fue el emperador Napoleón. “Estaba visitando los puestos de los centinelas”, dijo; "Vi a este soldado yo mismo".

(2) La verdadera prudencia consiste en franqueza franca. Ven, razonemos juntos. A veces, las objeciones desaparecen con la declaración; porque parecen tan insignificantes cuando se expresan. La mera articulación de las dificultades a menudo las despeja de la confusión.

(3) La reserva hosca seguramente corre hacia la ruina rápida. La diferencia entre un prejuicio ignorante y un engreimiento voluntarioso se muestra en esto: la ignorancia está de espaldas al sol, y así, si avanza, avanza en la línea de su propia sombra sólo un paso más profundo; pero la presunción grosera se adentra de inmediato en un bosque de dudas, hasta que su propia sombra se oscurece con otras sombras aún más lúgubres. Por lo tanto, una ignorancia confesada es mucho más esperanzadora para el bien porque todo lo que tiene que hacer es volverse hacia la luz.

La obstinación hosca tiene que volver sobre su camino, y así emprender un viaje claro de regreso a donde comenzó. Fueron consideraciones de este tipo las que forzaron la brillante observación de que "un intelecto ingenioso es a menudo mejor que uno ingenioso".

(4) Las razones en reserva no tienen realmente nada que ver con la vida real o las perspectivas eternas. ( CS Robinson, DD )

I. Un aspecto importante del poder humano. Secretos y reservas mentales.

II. Un ejemplo sorprendente de percepción divina. ¡Nuestro silencio es tan fuerte como un trueno para Dios! ¡Se escucha nuestra charla del corazón!

III. Una espléndida manifestación de la intrepidez de Cristo No tenía por qué haber respondido más de lo que se dijo.

IV. Un ejemplo solemne de la confusión que caerá sobre todos los objetores de Cristo. Investigación: ¿Cuál es su objeción tácita? ¿Doctrinal? ¿Disciplinario? ¿Filosófico? ¿Ético? ¿Gramático? ( J. Parker, DD )

Razonamientos humanos sobre el perdón divino

I. Que los razonamientos humanos están ocupados con el hecho del perdón divino. “¿Por qué habla este hombre blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados, sino solo Dios? "

1. Algunos hombres cuestionan la capacidad de Cristo para perdonar el pecado.

2. Algunos hombres buscan comprender el proceso por el cual se perdona el pecado. Desean comprender la filosofía mental del perdón y, como no pueden, se burlan de ella como una ilusión. ¿Es de esperar que los hombres puedan rastrear la acción divina en su método de perdón sobre el alma humana? ¿Pueden los hombres someter infaliblemente las influencias sutiles del cielo a sus pruebas rudas y vulgares, como lo harían con los pensamientos y acciones mentales de los hombres? ¡No! ¿Quién, buscando, puede encontrar a Dios? Y ciertamente, en Su influencia perdonadora sobre el alma humana, Él es un misterio inescrutable.

3. Algunos hombres repudian las evidencias del perdón divino. Preguntan, ¿cómo sabemos que un hombre está perdonado? y ¿cuál es la diferencia entre él y cualquier individuo no perdonado? La evidencia de ello está en el odio al pecado y en la pureza de vida que inspira. Y este testimonio es cierto. El mundo debería recibirlo como tal.

II. Que Cristo refuta los razonamientos mentales de los hombres en referencia al mandato del perdón divino. Los razonamientos de estos hombres fueron refutados:

1. Por la prueba de la conciencia. El paralítico sabía que sus pecados fueron perdonados en respuesta a la voz divina.

2. Por el milagro de la curación. El perdón cura la vida.

Lecciones:

1. No cuestionar el método del perdón divino.

2. Recibirlo con adoración gratitud.

3. Dar fe de ello con una vida santa.