Marco 5:20

Le oró para que pudiera estar con él.

La oración sin respuesta

I. La razón probable que llevó a este endemoniado restaurado a ofrecer esta oración.

1. Un temor vago pero muy espantoso pudo haberse apoderado de él de que, tal vez, en ausencia de Cristo, su libertador, estos poderes demoníacos pudieran recuperar nuevamente el dominio sobre él. El miedo, el miedo saludable de extraviarse, puede ayudar a menudo al alma; puede ser, y ha sido a menudo nuestra sabiduría, tener miedo de la posibilidad de apartarse de Cristo.

2. Y puede haber, quién puede dudar de que había una profunda gratitud en su corazón hacia Cristo, que, tal vez, pensó que solo podría expresarse al convertirse en Su discípulo.

II. Algunas o las probables razones que llevaron a que nuestro Salvador rechazara esta oración. "Vete a casa con tus amigos", etc.

1. Porque, quizás, era mejor para el curado Gadareno ser un testigo vivo de la bondad y el poder de Cristo entre sus compatriotas.

2. Porque los conversos jóvenes generalmente no son aptos para elegir su vocación espiritual. Muchos, en la frescura de su amor, son tan impetuosos y descarriados como un arroyo de montaña que brota de su prisión oculta. ( WG Barrett. )

Testificando de Cristo

En general, todo hombre que se cree cristiano está obligado a reconocer públicamente que los hombres conocerán la fuente de su vida piadosa. Todo hombre que es consciente de que su carácter ha sido sometido al poder del Espíritu de Dios, está obligado a hacer saber a los hombres que la vida que fluye de él ahora no es su propia vida natural, sino una que procede del Espíritu. de Dios.

Esto parecería demasiado obvio para comentarlo, si los hechos no muestran que multitudes de hombres se esfuerzan por vivir cristianamente, pero son muy cautelosos al decir que son cristianos, y por razones vergonzosas, a veces; por motivos de miedo, a veces; por motivos de orgullo, a veces. Los hombres que se esfuerzan por vivir cristianamente dicen, a menudo: "Hable mi ejemplo, y no mis labios". ¿Por qué no habrían de hablar al mismo tiempo los labios y el ejemplo de un hombre? ¿Por qué no debería un hombre interpretar su ejemplo? ¿Por qué debería un hombre dejar que se infiera, en este mundo, que todavía vive simplemente por el poder de su propia voluntad? ¿Por qué debería dejar que los hombres le señalen y digan: “Hay un hombre de una vida bien regulada que controla bien su temperamento; pero mira, es a causa de la casa que tiene a su alrededor; es por la compañía que mantiene; es a causa del valeroso propósito que se ha forjado en su propia mente ”, ¿dando así crédito a estas causas secundarias, y no a esa inspiración divina, ese poder de lo alto, que da a todas las causas secundarias su eficacia? (HW Beecher. )

Se agradece el testimonio personal

Se juntan dos hombres, uno encogido y tullido por un afecto reumático, y el otro camina con salud y comodidad; y el sanador le dice al otro: “Amigo mío, sé cómo compadecerte. Pasé quince años tan miserables como los que haya pasado cualquier hombre en el mundo. Yo también era un miserable lisiado, de la misma forma que tú ”. Y el hombre con reumatismo dice de inmediato: "¿Lo estabas?" Lo ve caminar; ve lo ágil y ágil que es; ve que puede enderezar sus miembros y que sus articulaciones no están hinchadas; ve que disfruta de todo su poder corporal; y está ansioso por saber más al respecto.

"Sí, estaba tan mal como tú, y sufrí todo". "Dime qué te curó". No hay nada que un hombre quiera escuchar tanto como la historia de alguien que ha sido curado, si él también es un enfermo. ( HW Beecher. )

Testimonio personal obstaculizado por el temor a un fracaso posterior

Cuando un relojero pone un reloj, casi siempre lo detiene primero, para que el segundero sea correcto; y luego, en el segundo correcto, le da una vuelta y lo pone en marcha. Pero supongamos que, habiendo detenido un reloj, lo dejara a un lado y no lo pusiera en marcha hasta que supiera si marcaría el tiempo o no, ¿cuánto tiempo esperaría? Hay una gran cantidad de hombres que están exactamente bien establecidos, y todo lo que se necesita es que empiecen, sigan y mantengan el tiempo.

Pero no, no van a marcar hasta que sepan si van a continuar bien o no. Y lo que se necesita es que alguien, por experiencia propia, les diga: “Están bajo una ilusión. Tu razonamiento es falso. Estás siendo retenido por un concepto erróneo. Tienes suficiente sentido del pecado para actuar como motivo. Si tienes suficiente viento para llenar una vela, tienes suficiente para empezar un viaje.

No es necesario que espere un vendaval antes de salir del puerto. Si tiene suficiente viento para tomar la tercera dirección, ¡comience! " Y si un hombre tiene suficiente sentimiento para darle un impulso hacia adelante, déjelo moverse. Después de eso, tendrá más y más sentimiento. ( HW Beecher. )

El testimonio personal permite a otros compartir el gozo de la experiencia cristiana.

Me quedé tan impresionado, cuando viajé por Inglaterra, con la tacañería de la gente de allí, con respecto a sus jardines, como con cualquier otra cosa. Más tarde se me explicó que se debía en parte a las condiciones climáticas y en parte a las nociones de la gente. Viajé dos millas a lo largo de un parque encerrado por una cerca, que probablemente tenía doce pies de alto, de ladrillo macizo y cubierta de piedra. En el otro lado había todo tipo de árboles y arbustos, y aunque estaba bordeando a unos pocos pies de ellos, no pude ver ni uno solo de ellos.

Había hermosos jardines en los que se cultivaban casi todos los frutos del mundo, ya sea bajo vidrio, contra paredes o al aire libre; y un hombre podría oler algo en el aire; pero tenía que imaginarse de dónde venía. Había plantas y arbustos que caían al suelo con hermosas flores, y era mejor que no hubiera habido una valla de hierro abierta, de modo que cada pobre niño mendigo pudiera mirar a través y ver las flores, y sentir que él tenía una propiedad en ellos, y se felicita a sí mismo, y dice: "¿No son estos míos?" ¡Oh! Me gusta ver a los pequeños desdichados de la calle ir y pararse ante la casa de un hombre rico, y mirar hacia sus terrenos y deleitarse con los ojos en los árboles, arbustos, plantas, lechos picantes, magníficas flores y deliciosos. Fruta, y consolarse con la idea de que pueden ver todo lo que posee el rico; y me gusta escucharlos decir lo que harían si fueran ricos.

Y siempre siento que, si un hombre tiene un hermoso jardín, es malo para él construir alrededor de él una cerca cercana, para que nadie más que él y sus amigos puedan disfrutarlo. Pero ¡oh! Es mucho más malo, cuando el Señor ha hecho un jardín del Edén en tu alma, que construyas alrededor de él un gran muro mudo tan cerca y tan alto que nadie pueda mirar a través de él o por encima de él, y nadie puede oír el pájaros cantando en él.

Y, sin embargo, hay personas que llevan un corazón lleno de experiencias dulces y gardenescas a lo largo de la vida, solo dejando que aquí y allá un amigo muy confidencial sepa algo sobre la riqueza que hay en ellos. ( HW Beecher. )

El evangelio un Cristo viviente en hombres vivientes

Entonces, ¿por qué Cristo se negó a permitir que el hombre fuera con él? Be estaba llamando discípulos, y la misma consigna casi era: "Sígueme". Pero ahora, aquí había uno que quería seguirlo, sin duda por los mejores motivos, y Él dice: "Vete a casa". ¿Por qué? Bueno, creo que por la mejor razón del mundo. La naturaleza del hombre fue tan transformada, el mismo resplandor de su gozo fue tal poder moral, que probablemente no en uno de los doce discípulos había tanto del evangelio como este hombre tuvo en su nueva experiencia; y lo envía así para dar a conocer al Cristo; brillar ante los hombres con confianza, gratitud y amor.

Fue una manifestación gloriosa del poder transformador del evangelio sobre el alma humana, y ese fue el poder que Cristo vino a instituir en este mundo. Fue porque era un evangelio. El evangelio nunca se puede predicar. El evangelio nunca se puede hablar. Es algo que hay que vivir. Desafía las letras. Es un alma viviente en un estado semejante al de Cristo. Ese es el evangelio. Eso se puede manifestar, pero no se puede describir.

Ninguna filosofía puede desarrollarlo. Ningún símbolo puede demostrarlo. Es la vida centrada en el amor, inflamada por la presencia consciente de lo Divino y lo eterno. Ese es el verdadero poder del evangelio. ( HW Beecher. )

El poder de Dios obrando a través del hombre sobre los hombres

Esta condición del alma humana lleva consigo un poder misterioso que todas las edades y naciones han asociado con la presencia Divina. Un hombre que vive en ese alto estado de pureza, éxtasis y amor, siempre parece sagrado. Es como un hombre apartado y parado arriba, y parece haber sido informado con la presencia Divina. Eso es siempre eficaz en la imaginación de los hombres, ya sean brutales, vulgares o paganos.

Cualquier cosa que parezca representar la presencia cercana de Dios los detiene, los ata, los electrifica. Una gran alma que se porta grandemente en la dulzura y masilla del amor, en el poder de la inteligencia y con todos los demás implementos en su mano y alrededor, sugiere más cerca el sentido de la presencia Divina que cualquier otra cosa en este mundo. Cuando las facultades humanas están centradas en el amor, y todas ellas están inflamadas por él; cuando la conciencia, la razón, el conocimiento, la fuerza de voluntad, toda habilidad, todo gusto y toda cultura son los guardaespaldas de este elemento central del amor cristiano, son realmente, por su propia naturaleza, lo que la electricidad es por su naturaleza, o qué luz. es por su naturaleza.

Son contagiosas. Si quieres mover la mente humana, esa es la única fuerza a la que todos los hombres en todas partes y siempre ceden. El alma resplandeciente y entusiasta, incluso en sus estados de ánimo más bajos y desde sus facultades más bajas, tiene un gran poder contagioso. Si elevas al hombre más alto en los niveles de sabiduría y excelencia social, aún más poderoso es él; si le das las dimensiones de un héroe y lo haces patriota, y le das el desinterés de un amor resplandeciente por la patria y un amor por la humanidad, aún más alto se eleva y más ancho es el círculo sobre el que brilla; pero si le das la inefable presencia de Dios, si Dios está asociado en su pensamiento y percepción, como en su propia conciencia con las eternidades, si tiene en sí todo el vigor de la inspiración divina y camina así entre los hombres, no hay otro poder como el poder coronado por Dios, sin poder sórdido, sin poder filosófico, sin poder estético, sin poder artístico. Nada en la tierra es como Dios en un hombre. (HW Beecher. )

Hombres demasiado opacos para dejar que el evangelio los atraviese

Una y otra vez me he sentido como una ventana por la que el sol se rezagaba por llegar. Tal vez recuerde esas viejas ventanas en forma de ojo de buey, con el vidrio abultado en el centro para que el sol no pudiera atravesarlas excepto en el crepúsculo. He sentido que el hombre natural en mí era tan fuerte que ni la mitad de la luz del evangelio llegaba. O, como has visto, en un desván que la escoba no ha visitado durante mucho tiempo, las únicas ventanas que sobresalen de debajo del hastial han sido tomadas por el polvo y las arañas, hasta que un velo se teje sobre ellas y el sol de afuera no puede. entra excepto como el crepúsculo! De modo que los hombres, agobiados por el cuidado y las condiciones mundanas, y toda clase de ambiciones mundanas, que intentan predicar el cristianismo doctrinal, son demasiado opacos, o demasiado casi opacos, para dejar pasar el evangelio. ( HW Beecher.)

El testimonio de una vida evangélica al alcance de toda variedad de talentos

Este problema llega a todas las almas por igual. Es el solvente de las dificultades que sentimos en la diversidad de talentos. Un cristiano dice: “¿Cómo se puede esperar que haga mucho bien? No soy elocuente, no soy apóstol, no soy Apolos, no soy Pablo ”. Otro hombre dice: “Me alegraría mucho si fuera un hombre de negocios; Me gustaría vivir una vida cristiana en la dirección de los asuntos; pero no tengo habilidad.

”Ahora, la fuerza del evangelio pertenece a todos por igual. Si estás bajo en la vida, eres susceptible de vivir como Cristo. Si estás muy alto en la vida, eres susceptible de vivir una vida como la de Cristo. Si eres sabio y educado, esa es la vida para ti. Si eres ignorante, esa es la vida para ti. No residen en esos dones que el mundo premia, y también premia con justicia. Es algo más profundo que eso, mucho más interior que eso; y está revestido por la idea creativa de Dios con una influencia sobre las almas de los hombres más grande que cualquier otro.

Donde quiera que estés; si eres pobre, oscuro, mezquino, incluso enfermo y postrado en cama, o en lugares de notoriedad, los más altos, los más bajos y los medios, todos llegan a una graciosa unidad. No solo eso, sino que todos sienten descansando sobre ellos las dulces obligaciones del deber de amar a Cristo, de ser como Cristo, de amar a nuestros semejantes. Cuando seamos comunales, siempre que las facultades coronales del alma humana estén en ascenso y en unidad compasiva, el mundo no tardará otros mil ochocientos años antes de ser iluminado. Vendrán cielos nuevos y tierra nueva. ( HW Beecher. )

El apóstol de los gadarenos

¡Las cosas deben haber parecido bastante desconcertantes para este pobre hombre! "¡Vete a casa con tus amigos!" “Pero, Señor, no tengo más amigo que Tú. He sido un paria ahora estos muchos años, un habitante de sepulcros inmundos, aborrecido de los hombres. ¿Qué han hecho los hombres por mí sino atarme con cadenas y grillos de hierro? Pero tu mano soltó mis ataduras de dolor, y me ató con tu amor. ¡Déjame estar contigo donde estás! " Pero aun así, de aquel muy bondadoso vino el inexorable “Vuelve a tus amigos ya la casa de tu padre.

Ve y cuéntales lo que el Señor ha hecho por ti ”. "¿Qué? Yo, señor Yo, ¿tan en desuso para el habla racional? ¿De quién eran los labios y la lengua, pero ahora los órganos de la blasfemia demoníaca? ¿Yo, solo recuperándome del desgarro de los demonios exorcizados? ¿Yo, rodeado de un pueblo hostil que acaba de advertir a mi Señor y Salvador de sus costas? ¿Y puedo esperar que oigan mis palabras, los que te hacen oídos sordos y rebeldes? ¡No, Señor, te ruego que me dejes estar contigo, allí sentado a Tus pies, vestido y en mi sano juicio, para que los hombres puedan mirarme, señalarme y glorificar a mi Señor, mi Salvador! Déjalos ir, cuyo celo por hablar de Ti ni siquiera Tu interdicto no puede reprimir; hay muchos así, ¡envíalos! Pero déjame estar cerca de ti, estar contigo y mirar y amar, callar y adorar. ¿Alguna vez fue un argumento más fuerte de la oración? Y sin embargo, el barquito se aleja y Cristo se va, y el creyente agradecido se queda solo para hacer la obra para la que parece tan insuficiente e inadecuado. ¡Cuán parecido es el trato de Cristo al de su Padre! Para traducir la historia a los términos de nuestra vida diaria, nos muestra:

I. Que el camino del deber que Cristo nos ha marcado sea el opuesto al que naturalmente pensamos y deseamos ardientemente. Todas nuestras aptitudes naturales, tal como las estimamos, sí, nuestras más puras y más elevadas aspiraciones religiosas, pueden atraernos hacia una determinada línea de conducta, mientras que por otro lado las indicaciones manifiestas de la Palabra de Dios y la providencia inexorablemente se cierran en ese camino y nos agitan. en otra dirección.

II. Cuando el privilegio religioso y el deber religioso parecen estar en conflicto, el deber debe preferirse al privilegio.

III. El deber, preferido y seguido en lugar del privilegio, se convierte en sí mismo en el privilegio supremo. Los intereses del alma son muy grandes, pero no supremos. Los intereses supremos son los del reino de Dios y Su justicia, y quien, olvidándose de los intereses de su propia alma, los siga, seguramente encontrará que todo lo demás le ha sido añadido. ( LW Bacon. )

Ir a casa, una historia de Navidad

I. Lo que van a contar. Experiencia personal. Una historia de gracia gratuita. Una historia llena de gratitud.

II. Por qué deben contarlo. Por el amor del Maestro. Para alegrar a los demás.

III. ¿Cómo se va a contar esta historia?

1. Sinceramente.

2. Humildemente.

3. Con seriedad.

4. Con devoción. ( CH Spurgeon. )

La solicitud rechazada

Fue una oración natural de gratitud y dulzura. ¿Por qué, cuando Cristo hace gigante la mala oración del pueblo, niega la buena oración del que sufre restaurado?

I. Misericordia para el hombre mismo.

1. Enseñarle a caminar por fe, no por vista.

2. Dejar sin sanción sus temores de un regreso de su aflicción.

3. Indicar que la obra de Cristo fue perfecta, que no corría peligro de recaer.

4. Sugerir que un Cristo distante, si se confía, es tan fuerte para salvar como un Cristo cercano.

II. Piedad de los gergesenes. La presencia del Señor los oprimió. La presencia de un discípulo entre ellos fue

(1) un enlace a Él, y

(2) un testimonio de él. Así que queda el hombre, un evangelio viviente, viendo a quién, otros pueden reflexionar, arrepentirse y finalmente creer.

III. Piedad a la familia del hombre restaurado. Su familia había sufrido mucho dolor y probablemente pobreza; que tengan el placer de ver su salud y paz, y la ventaja de sus cuidados. Para la comodidad de la esposa y los hijos, debería regresar. ¡Cuán atento es Cristo a nuestros mejores intereses, incluso cuando se opone a nuestros deseos! ¡Cuán misericordioso es dejar a un evangelista con aquellos a quienes algunos hubieran invocado fuego del cielo! ( R. Glover. )

Desinterés de Cristo

¿Alguna vez encuentras, entre todas las personas a quienes Cristo curó milagrosamente, a una sola a quien retuvo para estar luego cerca de Él como Su discípulo, Su asistente, Su devoto? ... ¿Dónde está ahora tu amigo mundano que se comportará contigo en este ¿Moda? Lejos de eso, tan pronto como te ha prestado algún servicio, por insignificante que sea, inmediatamente te reclama por tu asistencia diaria.

Él requiere que de ahora en adelante esté siempre a su lado, y que le dé continuamente todas las pruebas posibles de su gratitud, de su apego devoto e incluso servil a su persona. ( Segneri. )

El misionero hogar

Un hombre convertido debe ser un misionero para sus semejantes.

I.La obra misionera cristiana, deber de todo hombre convertido, debe emprenderse

(1) por gratitud a Dios;

(2) desde el punto de vista de la necesidad humana,

(3) promover la gloria de Cristo.

II. El esfuerzo cristiano debe comenzar en casa.

III. La utilidad cristiana debe basarse en la experiencia personal.

IV. La obediencia cristiana será coronada con la recompensa del éxito. ( H. Phillips. )

La misión de los salvos

Hombres salvados de Satanás

1. Pida sentarse a los pies de Jesús, vestidos y en su sano juicio.

2. Pida estar con Él siempre y nunca dejar de atenderlo personalmente.

3. Vaya a sus órdenes y publique en el extranjero las grandes cosas que ha hecho por ellos.

4. De ahora en adelante no tendremos nada que hacer más que vivir para Jesús y solo para Él. Venid, despreciadores, y veos como en un espejo. Lo contrario de todo esto es cierto para ti. Miren hasta que se vean transformados. ( CH Spurgeon. )

El endemoniado restaurado

I.Una oración interesante que, no obstante, fue rechazada,

1. La oración en sí: "Estar con Cristo". ¿No fue este el fin de la misión de Cristo, que pudiera reunir almas para sí mismo? Reunirlos del mundo, etc. Parece evidentemente una oración sabia y apropiada, una oración piadosa, el signo de un estado de gracia del alma.

2. Las probables razones por las que se dictó esta oración. Puede ser el resultado

(1) De santa cautela y temor.

(2) Del amor agradecido a Jesús.

(3) Por el deseo de conocer más a Cristo.

3. La denegación de esta solicitud. "Pero Cristo lo despidió". Por más sabia, apropiada y piadosa que parezca la petición del hombre, Jesús determinó y dirigió lo contrario; su traje no pudo ser concedido. Aquí hagamos una pausa y aprendamos

(1) cuán necesario es que se les enseñe correctamente a orar. No sabemos por qué debemos orar.

(2) Debemos aprender a estar satisfechos con el beneplácito del Señor, ya sea que conceda nuestras peticiones o no.

II. Una orden importante que fue obedecida piadosamente. "Jesús lo envió", etc.

1. La naturaleza del comando. Debía ser un testigo personal de Cristo; un monumento del poder y la compasión de Cristo. El podria testificar

(1) a la entronización de la razón.

(2) A la emancipación de la servidumbre de los espíritus malignos.

(3) A la restauración de la felicidad.

(4) Al Autor de su liberación, "Jesús".

2. La obediencia prestada.

(1) Fue rápido e inmediato. No cavilaba, ni razonaba, ni se negaba.

(2) Fue decidido y público. Sin miedo ni vergüenza.

Solicitud:

1. El final de nuestra conversión es más que nuestra propia salvación.

(1) Debemos testificar ante los demás y en beneficio de ellos.

(2) Debemos glorificar a Cristo.

2. Los convertidos no deben consultar meramente su propia comodidad.

3. La obediencia cristiana es incuestionable y exacta.

4. Los deseos del corazón de los santos serán concedidos en un estado futuro. Estar con Jesús para siempre, etc. ( J. Burns, DD, LL. D. )

A los pies de jesus

Dos grandes rasgos al final de la parábola.

I. La posición en la que se encontró al hombre.

1. Qué interesante es este espectáculo. Fue el lugar de cercanía a Jesús y de comunión íntima con él. Quizás eligió este lugar también como lugar seguro, o tal vez estaba buscando la instrucción necesaria para guiarlo y dirigirlo.

2. Lo que sucedió en el caso del endemoniado es sólo un anticipo de lo que sucederá en el caso de toda la creación.

II. La petición de que se le permita permanecer con él o acompañarlo. ¿Por qué?

1. Porque podría haber recordado el hecho de que las palabras son la descripción ( Mateo 12:43 ). Si hemos obtenido algo de Cristo por lo cual nos sentimos agradecidos, estaremos celosos para no perderlo.

2. Expresar el profundo amor que le sentía.

III. La respuesta real que Cristo le dio. Explique la aparente contradicción entre esto y Lucas 8:56 y otros. Tenemos en esta evidencia indirecta pero sorprendente de la divinidad del carácter de Jesús. Un simple trabajador de maravillas común habría estado muy contento de tener un espécimen vivo de su gran poder para acompañarlo a todas las tierras, etc.

¡Tenemos estas grandes lecciones que nos enseñaron! Que el que reciba la bendición más grande de Cristo está destinado a ir y ser el distribuidor más grande e incansable de esa bendición. No recibimos para nosotros mismos, sino para la difusión, etc.

2. Que la manera, si son cristianos, de estar con Cristo, y estar con Él más de cerca, es salir y trabajar por Cristo con la mayor diligencia. Nunca estamos tan cerca de Cristo como cuando, en Su espíritu y en Su nombre, estamos haciendo Su obra y cumpliendo Su voluntad.

3. Que trabajar para Cristo, de acuerdo con el mandato de Cristo, es la manera misma de disfrutar de la mayor felicidad que resulta de estar con Cristo. El trabajo por Cristo y la felicidad de Cristo son gemelos que nunca se separan.

4. Que así como Cristo, al oír al endemoniado, tenía un objeto más allá de él, así, al sanarnos, tiene un objeto más allá de nosotros.

5. Pero también hay algo muy instructivo en el lugar al que el Salvador le ordenó que fuera a este endemoniado recuperado. Ve a la esfera en la que la providencia te ha colocado, y a esa esfera trae las gloriosas riquezas con las que la gracia te ha enriquecido ... Pon a prueba tus poderes misioneros en casa antes de probarlos en la escuela, etc. La pequeña casa, la familia, es la fuente que alimenta de pura y noble población la casona, que es el campo. Empecemos por casa, pero no nos detengamos ahí.

6. Concebir, si es posible, el regreso del hombre a su hogar, la imagen realizada en su recepción. ( J. Caroming, DD )

El poder del hogar en la regeneración de la sociedad

La lealtad, el amor y la felicidad en los hogares británicos harán que la lealtad, la felicidad y el amor se reflejen en los altares británicos y en las costas británicas. Puede haber una turba, o puede haber esclavos; pero recuerden los estadistas que no puede haber un pueblo a menos que haya un hogar. Repito, puede haber esclavos en un país, o puede haber turbas, pero no puede haber en un país un pueblo, el pueblo, a menos que sea un país de hogares santos y felices.

Y el que ayuda a elevar, sustentar, ennoblecer y santificar los hogares de un país, contribuye más a su gloria, su belleza, su permanencia, que todos sus legisladores, sus leyes, su literatura, su ciencia, su poesía en conjunto. Nuestro Señor comenzó en la primera casa que se encontró en Bethabara, más allá del Jordán, la casa de Andrés y Pedro; ya partir de él, llevó el glorioso evangelio del que era autor a la casa de María y Marta en Betania, del centurión Cornelio, de Lidia, del carcelero de Filipos, de Crispo y finalmente de Timoteo; y estos hogares consagrados y convertidos se convirtieron en focos multiplicadoresen medio de las tinieblas del mundo, hasta que las luces esparcidas y siempre multiplicadas se junten un día en un amplio resplandor, que iluminará y alegrará al ancho mundo. Empecemos por casa, pero no nos detengamos ahí. Son los grupos de hogares los que forman una congregación; son los grupos de congregaciones los que forman un país. ( J. Cumming, DD )

El regreso del endemoniado curado

Se fue a casa y proclamó no solo allí, sino en toda la Decápolis, lo que Dios había hecho por él. Imagina, si puedes, la imagen realizada en su recepción. Vuelve silenciosamente la cara hacia su casa la primera vez, tal vez, desde hace años, al menos la primera vez que recuerda. Uno de sus hijos, mirando desde la ventana, ve al padre regresar y da la alarma: todas las puertas están doblemente cerradas; la madre y los niños se aferran juntos en un grupo, no sea que el supuesto demoníaco todavía feroz, que tantas veces los había desgarrado y atacado antes, los desgarrara de nuevo y los destruyera por completo.

Pero un segundo niño, mirando, grita: “Mi padre está vestido; antes no estaba vestido en absoluto ". Un tercer hijo le grita a la madre: “Mi padre no solo está vestido, sino que llega a casa tan tranquilo, tan hermoso, que se ve como cuando nos puso sobre sus rodillas, nos besó y nos contó historias dulces e interesantes: ¿puede? ¿Este es él? Un cuarto exclama: “Es mi padre, y parece tan amable, tan tranquilo y tan hermoso; ven, madre mía, y mira.

”La madre, sin creer que sea cierto, pero deseando que así sea, corre y mira con escepticismo; y he aquí! es el muerto vivo, es el perdido encontrado, es el desnudo vestido, es el endemoniado, santo, feliz, pacífico; y cuando viene y se mezcla con esa familia alegre y acogedora, el grupo en el umbral se vuelve demasiado hermoso ante mi imaginación para que yo lo intente delinear, y sus corazones están demasiado felices para que el lenguaje humano los exprese.

El padre cruza el umbral y los presos le dan la bienvenida a su hogar junto al fuego. El padre reúne a sus hijos a su alrededor, mientras que su esposa se sienta y escucha, y no se cansa de escuchar todo el día y toda la noche, mientras les cuenta cómo Aquel que se proclamó a sí mismo como el Mesías, que es el Profeta prometió al Los padres, el Admirable, el Consejero, el Dios fuerte, el Padre eterno, el Príncipe de Paz, le hablaron, exorcizaron a los demonios, lo restablecieron en su sano juicio y lo hicieron feliz. ( J. Cumming, DD )

Trabaja para Cristo la manera de retener la visión de Él.

Un pobre monje que, a pesar de su capucha, parece por el hecho de haber sido uno de los ocultos de Dios, estaba un día, según una leyenda medieval, meditando en su celda. Una gloriosa visión estalló sobre él, se registra, con el brillo del mediodía, y reveló en su seno al "Varón de dolores", el "familiarizado con el dolor". El monje contemplaba el espectáculo encantado, encantado, adorando.

Sonó la campana del convento; y esa campana era la señal diaria para que el monje fuera a los pobres que se agolpaban alrededor de la puerta del convento y distribuyera pan y trozos de comida entre ellos. El monje dudó si debía quedarse para disfrutar del espléndido apocalipsis, o si debía salir a hacer el trabajo diario que le correspondía. Por fin se decidió por lo último; dejó la visión con pesar, y salió a la orden de la campana para distribuir la limosna, el pan y las migajas entre los pobres.

Regresó, por supuesto, esperando que, debido a que no parecía apreciarlo, la visión se oscurecería; pero para su sorpresa, cuando regresó, la visión todavía estaba allí, y al expresar su asombro de que su aparente falta de apreciarla y estar agradecido por ella debería ser pasada por alto, y que la visión debería continuar con un esplendor aumentado, una voz salió de los labios del Salvador que reveló, que decía: “Si te hubieras quedado, yo no.

Esto puede ser una leyenda, pero enseña una gran lección: que el servicio activo en el nombre de Cristo y por la causa de Cristo es la manera de retener la visión de Su paz en toda su permanencia y poder. ( J. Cumming, DD )

Las tres oraciones

Aquí hay tres oraciones, la oración de los demonios, de los gadarenos y del endemoniado que había sido restaurado. La primera oración fue respondida y los demonios obtuvieron su deseo; el segundo fue cumplido, pero el último fue rechazado, aunque lo único que pidió fue permiso para estar con Cristo; seguramente debe haber algo muy instructivo en todo esto, de lo contrario no se habría registrado.

I. “Y todos los demonios rogaron a Jesús, diciendo: Envíanos a los puercos”. Aquí, los demonios reconocen el poder de Cristo sobre ellos; no pueden herir ni siquiera a un bruto sin permiso. Esto es ortodoxo hasta donde llega, e incluso más allá del credo de muchos que se profesan cristianos. Ninguno de los demonios en el infierno no cree en la divinidad de Cristo. Pero, ¿no puede la fe salvarnos? Puede, pero no la fe que es puramente una convicción de la verdad.

Todos los cristianos saben que su religión especulativa supera a su religión experimental y práctica. Pero, ¿rezarán los demonios? y serán escuchados? Sí, "y enseguida Jesús les dio permiso". Su petición se basó en la malicia y la malicia, con el fin de volver a Cristo aborrecible para los gadarenos, mediante el despojo de sus bienes. Se dio permiso en el juicio. Satanás mató a los hijos de Job; pero Job triunfó en su prueba. El mismo permiso le fue dado a Satanás para tentar a los gadarenos, cuán diferente fue el resultado; destruyó su propiedad y a ellos con ella. El oro resistirá el horno, la escoria no.

II. Vieron al pobre infeliz desposeído y en lugar de traer a todos sus enfermos para que fueran sanados, rogaron a Jesús que se fuera. ¡Cuán terrible fue esta oración! Oh, si fueras de Moisés, dirías: "Si tu presencia no va con nosotros, no permitas que subamos de aquí". David dijo: "No me eches de tu presencia". Necesitas la presencia del Salvador tanto como la tierra necesita el sol; en la adversidad, la muerte, el juicio.

Observa, puedes orar así sin palabras, las acciones hablan más que las palabras. Cuando le dirías a un hombre que se fuera, se hace sin hablar; un ojo, un dedo, no, pero dar la espalda lo afectará. Dios interpreta tu significado, traduce tus acciones a un lenguaje inteligible. No se pregunte si Dios le toma la palabra; Castiga el pecado con el pecado; sellar los ojos de los hombres cuando no vean; Retirar la gracia descuidada.

III. El pobre paciente oró para estar con Cristo.

1. Su oración surgió del miedo.

2. De la gratitud.

3. Del amor. Todo el que ha obtenido la gracia ora: "Señor, muéstrame tu gloria".

Aprender:

1. Pensar correctamente en las respuestas a las oraciones, para que Dios escuche con ira o rechace una petición con bondad. Dios puede distinguir nuestro bienestar de nuestros deseos.

2.No hay ostentación en el milagro. La pura benevolencia de Jesús terminó con el individuo. La religión de Jesucristo nos llama tanto al mundo como a salir de él. Nos llama, en cuanto a su espíritu y máximas, a, como esfera de actividad y lugar de prueba. La idea de vivir entre los miserables gadarenos debe haber sido incómoda para la mente renovada del pobre, sin embargo, se le indica que se vaya, sin murmurar ni contradecir; no, en verdad, en el espíritu del fariseo, ni del profesor rígido, que, mientras confiesa que un hombre no puede tener nada, si no le es dado de arriba, se ocupa todo el día en difamar y censurar a sus vecinos; sino mostrar la mansedumbre y gentileza de Jesucristo en su conducta y conversación, relatar su recuperación, honrar al Médico y dirigir a otros hacia Él. Oh, si hubiera una historia de todos los que el Salvador ha sanado, ¡qué obra sería! (W. Jay. )

La piedad en el hogar es una prueba de la religión real

El que no es relativamente piadoso, en realidad no lo es; un hombre que es malo en casa es malo en todo momento, y esto me recuerda una sabia respuesta de Whitfield a la pregunta "¿Es un hombre bueno?" “¿Cómo debería saber eso? Nunca viví con él ". ( W. Jay. )

El endemoniado recuperado

I. La petición del hombre. No podemos sorprendernos de que su mente se encoja ante la idea del regreso del diablo en ausencia de nuestro Señor. Es posible que haya oído hablar de esos casos. "Cuando el espíritu inmundo sale de un hombre ... el último estado de ese hombre es peor que el primero". Por lo tanto, el alma rescatada de Satanás con frecuencia es incapaz de regocijarse durante un tiempo, pero parece “recibir nuevamente el espíritu de esclavitud para temer.

“Nuestros sentimientos, después de cualquier liberación o evento inesperado, son tales que nos resulta difícil creer en su realidad. Vaya, dígale a la madre que ha oído del naufragio de su hijo, que su hijo que estaba muerto ha vuelto a estar vivo, a ella le cuesta convencerla de su verdad. Y cuando hay tanto en juego, debemos temer por aquellos que a veces no temen por sí mismos. ¿Puede el cristiano, acosado por la creciente corrupción, acosado por la tentación, no sentir preocupación?

II. La respuesta de nuestro Señor. Podríamos haber supuesto que, después de la gran salvación que Jesús le obsequió, no habría sido reacio a concederle ningún favor, especialmente cuando la petición fue dictada por gratitud.

1. La respuesta mostró la modestia del Salvador.

2. También su compasión por los amigos del hombre. La misericordia hacia un miembro de la familia debería ser un estímulo para todos los demás.

3. Y el gran objetivo que todo hombre verdaderamente convertido a Dios tendrá siempre presente es la promoción de la gloria divina y la extensión del reino del Redentor en la salvación de los que le rodean. La esposa de su seno, el padre, el hermano o el hijo; la razón, al igual que el afecto, los señala como los primeros objetos de nuestra preocupación. La religión no petrifica los sentimientos y nos hace estar tan absortos en la búsqueda de nuestra propia seguridad como para ser indiferentes al destino de quienes nos rodean; la gracia de Dios no aniquila las simpatías ni rompe los lazos de la naturaleza; no, fortalece y afina esas simpatías, profundiza el cauce en el que fluyen los afectos, y purifica y consagra la corriente.

Pero, ¿no hay algunos que, en lugar de suplicar a Jesús que vayan con él, dicen del mundo y de la carne: A éstos hemos amado, y tras ellos iremos? Pero, compañeros pecadores, estad persuadidos de que es el camino de la transgresión, es duro. ( S. Bridge, MA )