Nehemías 8:8

Entonces leyeron en el libro en la ley de Dios claramente, y dieron el sentido.

La Biblia debe entenderse inteligentemente

Es de temer que en la actualidad haya algunos cristianos que, aunque casi adoran la Biblia, se preocupan poco por una comprensión inteligente de su contenido. Las Sagradas Escrituras nos son útiles en la medida en que nos ayudan a adorar a Dios con más reverencia, inteligencia y espiritualidad; y, por lo tanto, los honramos verdaderamente al procurar diligentemente comprender su verdadero sentido y sacar provecho de su significado. ( T. Campbell Finlayson. )

La misión del púlpito

El púlpito de Esdras fue el lugar para el desarrollo de la ley de Dios. Fue el lugar de una nueva salida religiosa. Antiguamente el templo había llenado todo el horizonte religioso del judío. Fue el Alfa y Omega de su fe. El templo era un lugar de sacrificio, no de instrucción. Era el hogar y la esfera no del escriba o profeta, sino del sacerdote. Su objeto principal no era un púlpito o un escritorio, sino un altar.

En él no se desplegaba la ley, sino que se mataba a la víctima. Pero ante nosotros tenemos la introducción de un nuevo elemento en el ámbito religioso. El altar cae al fondo, el púlpito pasa al frente. El sacerdote está a la sombra del escriba. Es el comienzo de un orden de cosas que ha ido avanzando silenciosamente desde entonces. El púlpito moderno está conectado por asociaciones sutiles, mentales y espirituales con el de Esdras.

Nuestro culto a la instrucción es la consecuencia gradual de lo que inició este escriba de antaño. Este escritorio está consagrado a un propósito similar. Es el lugar donde se puede leer y exponer la ley de Dios; no, por supuesto, dentro de los estrechos límites impuestos a Ezra. Ante él solo estaba el rollo de la ley. Fue solo el comienzo de los oráculos sagrados. La lámpara nebulosa de la antigüedad que sostenía Ezra se ha vuelto más clara y clara hasta que su luz es como el sol en el día perfecto.

Pero sigue siendo una ley, no en el sentido de que sea una larga lista de mandamientos, sino en un sentido mucho más elevado: que es el desarrollo de la mente eterna a los hombres. Los pensamientos de Dios deben ser la ley del hombre. Hay una ley más alta que la del mandamiento. El mandamiento solo puede funcionar en el reino más bajo. Puedo pedirle a mi hijo que haga o deje sin hacer ciertas cosas, pero más alto que estos son mis pensamientos sobre lo que podría ser y mis anhelos por lo que debería ser.

No puedo convertirlos en mandamientos ni en ley. Son demasiado altos para eso. Y, sin embargo, deberían ser la ley suprema de mi hijo, conmoviéndolo con mucha más fuerza que mis simples órdenes. Aquí tenemos "la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús". El centro mismo del propósito de Dios para nosotros: Su mandamiento más alto. Esa es nuestra ley. ¿Cómo se debe tratar?

1. Es deber del púlpito dar el sentido de la Escritura. No es parte de ese deber dejarlo sin sentido, arrancarlo, manejarlo con engaño. Esto se ha hecho con demasiada frecuencia. Incluso por hombres eruditos, por ejemplo, Agustín insistió en que los Salmos atribuidos en sus títulos a Coré son descripciones de la Pasión, y que los hijos de Coré son cristianos porque Coré en hebreo y Calvario en latín pueden traducirse como "calvo", y porque Eliseo fue ridiculizado bajo ese nombre.

Gregorio el Grande vio a los doce apóstoles, y por lo tanto al clero en los siete hijos de Job, y a los adoradores laicos de la Trinidad en sus tres hijas. No se debe jugar con las Escrituras en ese estilo. "Debemos dar el sentido".

2. No sólo se le dio el sentido, sino que se le dio en el idioma de la gente, su lenguaje común y cotidiano. Es nuestro deber establecer la ley de Dios en un lenguaje que sea inteligible para la gente. Es posible ponerlo en inglés y, sin embargo, resultar ininteligible. Si la ley se da a conocer en el lenguaje técnico de la teología, o incluso de la literatura, puede fracasar por completo en su propósito.

La ley de Dios puede ser hablada en forma comprensible para el pueblo, pero no adaptada a sus necesidades. Debe hablarse no solo en el idioma de nuestro tiempo, sino adecuarse a sus necesidades actuales. En sus Ayudas a la reflexión, ST Coleridge dice “que hay una manera segura de dar frescura e importancia a las máximas más comunes, la de reflexionar sobre ellas en referencia directa a nuestro propio estado y conducta, a nuestro propio ser pasado y futuro.

"Cuando piensas en aquellos cuyas altas funciones se desempeñan en el púlpito, no hay oración más necesaria para ofrecer que esta, para que sean" hombres que comprendan los tiempos para saber lo que Israel debe hacer ".

3. Puede ser aún más digno de mención que Esdras y sus discípulos hablaron al pueblo la ley de Dios. Lo impreso nunca ocupará el lugar de las palabras habladas. Cristo dijo a los discípulos: "Id y predicad el evangelio a toda criatura". La palabra “predicar” significa dar a conocer como heraldo. La voz del heraldo es más poderosa que una proclama impresa. La voz transmite sentirse mejor que la página impresa.

La vida se expresa más plenamente a través de la voz que mediante el papel o el libro. El mundo ha captado su mayor inspiración a través de las palabras habladas. Grandes cambios políticos, sociales, morales y religiosos han sido provocados por el discurso de los valientes. Las leyes del maíz nunca habrían sido derogadas por libros sobre el tema. La esclavitud nunca habría sido abolida por la literatura contra la esclavitud. ( W. Garrett Horder. )