Números 20:1

La gente se quedó en Cades.

La nueva partida

El cuadragésimo año sigue su curso. El tiempo de la maldición casi ha expirado. Y ahora pueden comenzar los preparativos para entrar por segunda vez en la marcha a Canaán, donde una nueva generación debe reivindicar el reclamo de Israel de ser verdaderamente “los ejércitos del Señor”, al tomar posesión de la tierra prometida. Fue en Cades donde se pronunció la sentencia que condenó a sus padres a estos tristes años de vagabundeo.

Es nuevamente en Cades donde se reorganiza el campamento. Parece probable que durante el intervalo no hubo un objetivo u objeto definido ante la gente, de modo que se movieron según sus conveniencias o necesidades, como lo hacen todavía las tribus errantes del desierto. Esto conduciría a una relajación de la disciplina y el orden en el campamento, y a una mayor o menor dispersión de la gente. De hecho, su unidad se mantuvo hasta cierto punto, y sus órdenes de marcha se dieron como antaño, probablemente a intervalos prolongados.

Así que al menos inferiríamos del itinerario del cap. 33 .; pero debe haber habido no poca desorganización y dispersión, lo que hizo necesario que hubiera un reagrupamiento de las fuerzas. Para ello ningún lugar podría ser mejor o más apropiado que Kadesh, no solo porque debe haber sido tan familiar para todos, sino también porque, al convertirlo en su punto de partida, retomaron el hilo que había sido roto por la incredulidad de sus padres.

La pérdida total del largo intervalo de tiempo, además, está marcada más claramente por la reunión de la gente en el antiguo lugar de descanso. Hay un contraste sorprendente entre la nueva partida y la vieja. El primero comenzó con la numeración y concentración de los hombres armados, y todo el bullicio, la actividad y la energía de una joven hueste que partía hacia la victoria. El segundo parece tener un comienzo mucho menos esperanzador.

El vigésimo de Números es uno de los capítulos más tristes del libro. Comienza con la muerte de quien había sido la líder del canto de la victoria a orillas del Mar Rojo. Termina con la muerte de aquel que durante tanto tiempo había sido el representante de honor de Israel en el Lugar Santo y Santísimo. Y, entre los dos, tenemos la vieja historia de murmuración por parte del pueblo, y misericordia por parte de Dios, pero con esta triste adición, que el propio Moisés tiene una caída, una caída tan grave que lleva a su propia exclusión, así como la de Aarón, de la tierra prometida.

De hecho, parece un comienzo desesperado. Pero, ¿no había algo esperanzador en su misma desesperanza? Recuerde esa escena de lucha en Peniel, cuando el patriarca Jacob ganó el nuevo nombre de Israel. ¿Cómo lo ganó? ¿Por su propia fuerza? No. Fue a través de la debilidad que se hizo fuerte. Fue cuando su poder se rompió por completo cuando comenzó su esperanza de victoria. Esto ilustrará lo que queremos decir cuando decimos que hay algo de esperanza en la misma desesperanza de este capítulo.

Y esto prepara el camino para la gran lección del próximo capítulo, que puede expresarse en las mismas palabras que siguen al pasaje recién citado del Salmo 146: “Bienaventurado el que tiene al Dios de Jacob por ayuda, cuya esperanza es en el Señor su Dios ”. ( JM Gibson, D. D. )

Allí murió Miriam .

La muerte de miriam

I. La muerte pone fin a la vida más prolongada. Miriam debía tener unos 130 años cuando murió.

II. La muerte pone fin a la vida más agitada.

1. La niña cuidando la vida de su hermano pequeño ( Éxodo 3:4 ).

2. La mujer experimentada que comparte el interés y la acción de los conmovedores acontecimientos que llevaron a la gran emancipación de Egipto.

3. La profetisa dirigiendo los cantos y danzas exultantes de un pueblo triunfante ( Éxodo 15:20 ).

4. La mujer envidiosa que aspira a la igualdad con su hermano mayor y habla en contra de él ( Números 12:1 ).

5. La mujer culpable herida de lepra a causa del pecado ( Números 12:9 ).

6. La mujer leprosa sanó en respuesta a la oración del hermano contra quien había hablado ( Números 12:13 ). La vida más conmovedora y accidentada se cierra con la muerte, así como la tranquila y monótona.

III. La muerte pone fin a la vida más distinguida.

1. Miriam se distinguió por sus dones. Se le atribuyen dones proféticos. “Miriam, la profetisa”, es su título reconocido ( Éxodo 15:20 ).

2. Miriam se distinguió por su puesto.

IV. La muerte, a causa del pecado, a veces pone fin a la vida antes de lo que lo hubiera hecho de otra manera.

V. la muerte a veces termina la vida con sugerencias de una vida más allá. Así fue en el caso de Miriam. ¿Podemos pensar que los dones con los que estaba tan ricamente dotada y los tesoros de la experiencia que había acumulado en su larga y agitada vida, se perdieron todos al morir? Esto estaría en total oposición a la analogía de los arreglos Divinos en el universo. ( W. Jones .)