y narran el viaje del pueblo desde Cades alrededor del monte Seir hasta las alturas de Pisga, cerca del Jordán, y los diversos incidentes relacionados con ese viaje (comparar Números 33:37 ). Esto formó la tercera y última etapa del progreso de Israel desde el Sinaí hasta Canaán, y tuvo lugar en el año cuarenta del Éxodo.

Aparentemente, los incidentes no están narrados en un orden estrictamente cronológico (ver ). El propósito principal de parece ser narrar la pérdida por parte del pueblo de sus líderes originales antes de su entrada en la tierra prometida.

Aun toda la congregación - Esta expresión enfática (comparar ; ) apunta a una reunión del pueblo con el propósito de finalmente reanudar el avance hacia la tierra prometida. Durante los últimos 38 años, la “congregación” había estado destrozada.

Sin duda, alrededor del tabernáculo había continuado un campamento organizado formado por los levitas y otros, que se habían trasladado de vez en cuando por todo el país (comparar Números 33:18 ). Pero la masa del pueblo se había dispersado por la faz del desierto de Parán y llevaba una vida nómada que mejor se adaptaba al pasto del ganado; traficar con provisiones con las tribus vecinas (comparar Deuteronomio 2:26 ; ); y aprovechando los recursos de un distrito que en la antigüedad eran mucho más grandes de lo que son ahora.

Estos recursos naturales se complementaron, cuando fue necesario, con ayuda milagrosa. Toda la guía de Israel a través del desierto se refiere constantemente al cuidado especial e inmediatamente supervisor de Dios ( siguiente; ; ; Isaías 63:11 ; , etc.) .

Sin embargo, aunque la extraordinaria generosidad de Dios les fue concedida, es probable que este período fuera, en todo caso, entre la generación que perecía, uno de gran declive religioso, o incluso de apostasía. A ella sin duda deben referirse pasajes como ff; siguiente; .

Hacia el desierto de Zin: la parte nororiental del desierto de Parán (o, ahora definitivamente fijada por Palmer como la esquina sureste del desierto de Et-Tih, entre Akabah y la cabeza de Wady Garaiyeh). El lugar del campamento no era duda junto a la fuente de Kadesh.

En el primer mes, es decir, del año cuarenta del Éxodo.

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