Oseas 5:8

Soplad la corneta en Guibeá.

Un ministerio ferviente

La idea del pasaje es: Dar una advertencia seria del juicio que está a punto de estallar sobre la gente, hacer sonar la alarma y asustar a la población.

I. La naturaleza de un ministerio ferviente. "Llora en voz alta". Deje que toda el alma avance en la obra. La seriedad no es ruido. “Un célebre predicador, distinguido por la elocuencia de sus preparativos desde el púlpito, exclamó en su lecho de muerte: '¡No me hables de mis sermones: ay!' Estuve tocando el violín mientras Roma ardía: "

1. No asusta a la gente.

2. No es bullicio. Siempre está "en movimiento". La sinceridad genuina es ajena a todas estas cosas. No tiene nada del ruido y el traqueteo del arroyo inquieto, es como el arroyo profundo que hace girar su corriente silenciosamente, sin resistencia y sin pausa.

3. Un ministerio ferviente es vivir. Es la influencia de todo el hombre.

4. Tal ministerio es una cuestión de necesidad. Lo Divino en el hombre se vuelve incontenible, estalla como rayos de sol a través de las nubes.

5. Tal ministerio es constante. No es un servicio profesional; es tan regular como las funciones de la vida.

6. Tal ministerio es poderoso.

II. La necesidad de un ministerio ferviente. ¿Por qué se tocaría ahora la “corneta” en Guibeá y la “trompeta” en Ramá? Porque había peligro.

1. El peligro moral al que están expuestas las almas que nos rodean es grande.

2. Está cerca. No es el peligro de un ejército invasor escuchado en la distancia. El enemigo ha entrado en el alma y ha comenzado la obra de devastación.

3. Está aumentando. La condición del alma no regenerada empeora cada hora. ( Homilista. )

Llora fuerte

Pero después de mucha observación y muchos anhelos profundos por aquellos que se descarrían como ovejas sin pastor, tengo la firme convicción de que aquí hay al menos una clave de la situación. Este fue el método del gran avivamiento evangélico del siglo pasado. Whitefield ocupó su lugar en Kensington Common; donde los cuerpos de los criminales ejecutados quedaban colgados en la horca, y allí, con veinte o treinta mil de la chusma más baja delante de él, señalaba la horca y, con esa voz que era como el sonido de muchas aguas, exclamaba : “Si quieres saber qué salario paga el diablo a sus sirvientes, mira más allá.

“Estos métodos al principio irritaron la fina sensibilidad de Wesley. Él dice: “Al principio apenas pude reconciliarme con esta extraña manera de predicar en los campos, habiendo sido hasta hace poco tan tenaz en todos los puntos relacionados con la decencia y el orden que habría pensado que la salvación de las almas era un pecado si no hubiera sido así. hecho en una Iglesia ". ¿Podemos reconciliarnos con métodos tan irregulares? ¿Podemos aceptar el doble requisito y predicar el Evangelio no sólo "a tiempo" sino "a tiempo, fuera de tiempo"? ( AJ Gordon, DD )

Esfuerzo cristiano ferviente

El piadoso Baxter dice de sí mismo: “Confieso, para mi vergüenza, que no recuerdo ningún pecado por el que mi conciencia me acuse y juzgue tanto como por hacer tan poco por la salvación de las almas de los hombres, y no tratar con más seriedad. y fervientemente con ellos por su conversión. Confieso que, cuando estoy solo, y pienso en la comodidad de los pobres ignorantes, mundanos, terrenales, pecadores inconversos, que no viven para Dios, ni ponen su corazón en la vida venidera, mi conciencia me dice que debo ir a a tantos como pueda, y decirles claramente qué será de ellos si no se vuelven y les ruegan, con todo el fervor que pueda, que vengan a Cristo, cambien de rumbo y no se demoren.

Y aunque tengo muchas excusas, por otros asuntos y por la discapacidad y la falta de tiempo, sin embargo, ninguna de ellas satisface mi propia conciencia cuando considero qué son el cielo y el infierno, y cuál de ellas será el final de la vida de todo hombre. Mi conciencia me dice que debo seguirlos con toda la seriedad posible día y noche, y no negarlo hasta que regresen a Dios ”.

Después de ti, oh Benjamín .

Hombres de primera línea

Hay buenas razones para creer que este fue el grito de batalla tribal. La RV, en su margen, favorece esta idea. Allí dice: “¡Después de ti, Benjamín! (ver Jueces 5:14 ) ". La referencia es al pasaje de la Canción de Débora: "Después de ti", Benjamín, entre tu pueblo ". Muchos comentaristas interpretan esto como dirigido a Efraín; mi.

g ., Delitzsch: "¡Detrás de ti!" es decir, "Efraín, siguió a Benjamín entre tu pueblo (de Efraín) (ejércitos)". Por otro lado, el Comentario del púlpito dice: “Siguiéndote, oh Benjamín, con tu pueblo”; y Dean Stanley (Jewish Church, vol. 1.) traduce: "Después de ti, Benjamín, en tu pueblo". Salmo 68:1 , parece corroborar esta interpretación.

Este salmo es un glorioso canto de triunfo. Se refiere a la historia pasada; recuerda los maravillosos tratos de Dios con su pueblo favorecido; los milagros que había realizado para ellos, las victorias que les había permitido obtener. La alusión a Zabulón y Neftalí en el versículo 27 parece ser una referencia directa al Cantar de Débora, donde estas dos tribus reciben mención honorífica (versículo 18): “Zabulón y Neftalí eran un pueblo que puso en peligro sus vidas hasta la muerte en las alturas lugares del campo.

Pero primero entre las cuatro tribus mencionadas en el salmo tenemos a Benjamín: “Ahí está el pequeño Benjamín, su gobernante” o líder; es decir, gobernar o liderar la procesión. Pero, ¿por qué gobernar o liderar así la procesión festiva? Quizás con alguna referencia al hecho de que el primer juez y el primer rey habían surgido de su tribu. Pero también, sin duda, porque esta era la posición que sus guerreros habían asumido en muchos campos de batalla.

Aunque era una tribu pequeña, era famosa por su carácter belicoso, y corroboraba la predicción de Jacob: “Benjamín ravin como un lobo; por la mañana devorará la presa, y por la noche repartirá el botín ”( Génesis 49:27 ).

I. Un lema noble. Lidere el camino. Estar entre los primeros en cosas buenas es una gran ambición. La emulación es digna de elogio si "un hombre se esfuerza legítimamente". No debe confundirse con la envidia, que busca superar a otro por simples celos; ni con la exaltación propia, que brota de la vanidad; ni con esa mezquindad que busca engrandecerse rebajando o degradando a otro.

Es el deseo de estar a la vanguardia en lo que es bueno; ser celoso y activo por el derecho. “Después de ti”, entonces, oh alma mía, que los demás se esfuercen por hacer el bien. “Después de ti”, en ayudar a los oprimidos, en socorrer a los necesitados. No reprimiendo, sino presionando hacia el frente. “Después de ti”, en tiempos de peligro y dificultad. Lidere el camino; únete a la desesperada esperanza.

II. Un lema noble, sin la bendición de Dios, es inútil. Oseas describe a las huestes invasoras en medio de Benjamín. “El día malo y la destrucción denunciados, ahora se representan vívidamente como realmente llegaron. Todo es confusión, prisa, alarma, porque el enemigo estaba en medio de ellos. La corneta, un instrumento hecho de cuerno, debía sonar como alarma cuando el enemigo estuviera cerca. La trompeta se usó especialmente para adorar a Dios.

Guibeá y Ramá eran ciudades de Benjamín, en los límites de Efraín, donde el enemigo, que se había apoderado de Israel, irrumpiría sobre Judá ”. (Pusey). Luego, en este momento supremo de peligro y ansiedad, se hace un esfuerzo por reunir a los guerreros de la tribu; su grito de guerra se eleva: "Después de ti, oh Benjamín". Pero en vano. La mano del Señor está contra ellos (versículos 9, 10). Sin Dios ningún esfuerzo puede tener éxito.

Solo él puede dar la fuerza. La bendición del Señor enriquece. Sin él no hay verdadera prosperidad; no se pueden alcanzar altas aspiraciones; nobles ideales, los grandes esfuerzos no servirán de nada. Contra Dios, ¿quién puede tener éxito? Aprenda - Debemos tener la bendición de Dios en nuestros esfuerzos, de lo contrario serán en vano. Por lo tanto, "buscad al Señor".

III. Un lema noble, cuando se traslada a la causa del pecado, se vuelve doblemente desastroso. Es muy triste ver desperdiciadas oportunidades espléndidas. Esto es triste. Pero es más triste ver habilidades nobles, oportunidades preciosas, grandes medios usados ​​para propósitos malvados, contra Dios y lo que es bueno. Pecar ya es bastante malo; pero ser un líder y maestro del pecado es satánico. El uso correcto del lema noble benjamita exige, por lo tanto, la investigación preliminar en la cámara del consejo del alma: “¿En qué dirección voy? ¿En qué cosas deseo ser encontrado entre los primeros? " ( JSS Sheilds, DD )