Oseas 8:12

Le escribí las grandes cosas de mi ley, pero fueron contadas como cosa extraña.

Un grave error de cálculo

De lo que Dios se queja es de que, si bien le ha dado a conocer a Israel las verdades más elevadas de la justicia y la gracia, Israel ha tratado esas verdades como asuntos completamente ajenos, por lo que él tenía la menor preocupación. ¿Y no es este asunto de ignorar la ley característica de nuestros días? Cuántos viven sin atender a la revelación divina; lo dejan pasar, lo descartan con serena despreocupación.

I. Las verdades de la revelación son de la mayor preocupación. Si el dilema de la vida es que no podemos atender a todo, sólo a las cosas de importancia preeminente, entonces debemos prestar atención a las grandes doctrinas de la revelación; porque están acosados ​​por nuestros más altos intereses. Tome la doctrina de la justicia del Antiguo Testamento. La justicia de la ley es esencial para nuestros intereses mundanos, nuestro carácter, nuestra felicidad y nuestra salvación final.

Tome la doctrina de la gracia del Nuevo Testamento. ¿No es esencial esta gran doctrina? Muchos se enorgullecen de descuidar la religión. Atienden sus asuntos y no tienen tiempo para la religión. La religión es un capricho, una moda, un lujo, algo que debe introducirse si es posible, y dejarse fuera si es necesario. Pero es la única cosa necesaria.

II. Las verdades de la revelación son de interés permanente. En la época de Oseas, la ley se había vuelto irreverente, obsoleta. Muchos ahora consideran que la ley de Dios en la revelación es inadecuada para el mundo moderno. Pero estos mismos objetores, ¿no vuelven al griego en busca de perfección intelectual? a Euclides para aprender matemáticas; a Demóstenes para aprender elocuencia; a Praxiteles para aprender escultura; a Homero por el ideal de la poesía? Como Dios le dio al hebreo el conocimiento de la justicia, no es un reflejo de nosotros que volvamos a Moisés e Isaías, a Job y Pablo.

Nuestro texto declara la vigencia permanente de la ley. Dios sigue escribiendo la ley; Continuamente lo refresca y lo convierte en un ser vivo en la conciencia del mundo. Los hombres hablan de dejar atrás al cristianismo cuando se han vuelto muertos a él a través de una vida de materialismo, mundanalidad, lujuria, egoísmo. La Palabra de Dios no es algo extraño. Está escrito para nuestra amonestación y salvación, sobre quien han llegado los fines del mundo. Necesitamos las preciosas verdades de este Libro Sagrado tanto como siempre.

III. Las verdades de la revelación son de interés universal. A menudo hay en los hombres la sensación de que las verdades de la religión pueden afectar a otros, pero no les son aplicables. Pero las cosas importantes de la ley nos conciernen a todos. Todos necesitamos la misericordia de Dios en Cristo ( WL Watkinson ) .

La Escritura despreciada

Es en vano imaginar que la depravación de los judíos fuera propia de ellos. Eran hermosos ejemplares de la naturaleza humana. Bajo ventajas superiores, no somos mejores que ellos. Con respecto a las Escrituras, considere:

I. Su autor. Si consideramos que la Escritura es una fábula ingeniosamente inventada, la trataremos como un engaño. Si creemos que es la palabra de centro comercial, la recibiremos como una producción humana. Si estamos convencidos de que en verdad es la Palabra de Dios, la sentiremos como Divina y obrará poderosamente en nosotros, como lo hace en los que creen. A favor de estos escritos adelantamos un reclamo divino. Quienquiera que fuera el escritor, Dios era el autor. La evidencia proviene de las profecías; de parentesco con el Libro de la Creación; de la adaptación a las necesidades del hombre.

II. Su contenido. Naturalmente, juzgamos a un autor por su obra, pero hay casos en los que juzgamos una obra del autor. Tan pronto como sepamos que Dios mismo es el autor de este Libro, podemos acercarnos a él con confianza, esperando encontrar en él una grandeza que se convierta en Su glorioso: nombre. Encontramos grandes cosas.

1. Gran número.

2. En profundidad.

3. En importancia.

4. En su eficacia.

Lo más grande que tenemos sobre la tierra es el Evangelio.

III. La recepción con la que se encuentra esta divina comunicación. "Fueron contados como algo extraño". Eso significa algo extraño para nosotros; una cuestión de indiferencia. Que los hombres traten así las Escrituras de verdad es la acusación aquí presentada.

1. Es un cargo de lo más maravilloso. Naturalmente, deberíamos suponer que un libro escrito por Dios mismo llamaría la atención. Y las personas se sienten naturalmente atraídas por un trabajo que los considera a sí mismos.

2. El más criminal. A menudo nos equivocamos en nuestra estimación de las cosas, especialmente las de naturaleza moral. Con frecuencia tenemos un estándar incorrecto para juzgar lo que es bueno; por tanto, lo que los hombres tienen en alta estima es abominación a los ojos de Dios. De la misma manera nos engañamos a nosotros mismos con respecto al mal. Dios tiene en cuenta la deshonra que se hizo a sí mismo. Pesa el estado de ánimo, los motivos que nos determinan, el bien al que nos oponemos y obstaculizamos: las dificultades que tenemos que superar, las convicciones que tenemos que sofocar, las razones que nos hacen inexcusables. Según esta regla, nada puede ser más perverso que tratar con desprecio o descuido los medios que Dios ha provisto para nuestro bienestar eterno.

3. El más espantoso. Aunque Dios es muy paciente con usted, sus juicios seguramente caerán.

4. El cargo se merece con mucha frecuencia. Son pocos los que prestan la debida atención a la bendita Palabra de Dios. De los que escuchan la Palabra, cuántos son oyentes curiosos, oyentes cautivos, oyentes olvidadizos, oyentes que sólo se engañan a sí mismos.

5. La acusación no es universalmente cierta. Hay muchas excepciones. Los buenos hombres siempre han estado apegados a sus Biblias. Permítanme instarles a que presten mayor atención a la Palabra de Dios. ( William Jay. )

Nuestro deber con la Biblia

¿Cuál debe ser nuestra actitud y acción en relación con el Santo Volumen?

1. Debemos aceptar el volumen con gratitud como un regalo de Dios. Es el mensaje de nuestro Divino Padre para nosotros; diseñado para instruirnos en todos los deberes multiformes de la vida - para guiarnos en las complejidades de nuestro peregrinaje - para consolarnos en las estaciones de nuestra tristeza - para ser un compañero para nosotros en nuestras horas de soledad. Está totalmente adaptado a todas las necesidades de nuestra naturaleza y a todas las vicisitudes de nuestro entorno.

Tratémoslo como no tratamos ningún otro volumen. Que no cese nuestro agradecimiento a Dios por un tesoro tan precioso, un consuelo tan profundo, una guía tan infalible, un arma tan infalible, una luz tan trascendente.

2. Nuestro deber es difundirlo. El Libro de los libros debe ponerse en manos de todos. Está dirigido a todos, destinado a todos, adaptado a todos, y no debe limitarse a ningún clima ni a ninguna clase.

3. Tenemos el deber para con Dios y con nosotros mismos, de estudiar el volumen para nuestro propio consuelo y guía.

(1) El Libro debe abordarse con oración.

(2) Debe buscarse de forma inteligente.

(3) Debe buscarse con frecuencia.

¿Alguna vez una nación, una familia o un individuo se arrepintió de adoptar y seguir el Libro inspirado como guía? Compárelo con todos los volúmenes de las bibliotecas públicas de hoy. Ninguno se originó en motivos más puros; ninguno tenía un origen divino; ninguno ha tenido una historia más maravillosa; ninguno ha producido frutos de felicidad y santidad en todo el mundo; ninguno se ha conservado tan milagrosamente; ninguno está destinado a un futuro tan glorioso. ( J. Hiles Hitchens, DD )

Las grandes cosas de la Escritura

I. Las Sagradas Escrituras son la escritura de Dios.

II. Los temas que tratan las Sagradas Escrituras son grandes cosas. Las cosas escritas en las Escrituras bien pueden denominarse grandes cosas.

1. Por su grandeza inherente. ¿Es posible que haya un tema más importante que Dios mismo en Su carácter, en Su infinita excelencia y en Sus relaciones con los hombres, Dios encarnado y revelado en la persona de Su Hijo Jesucristo? ¿Puede algún tema exceder en interés, la expiación por el pecado, la redención, el Espíritu que mora en nosotros, la vida inmortal, la resurrección, el cielo?

2. Por su suprema importancia. Se han dado principalmente con el propósito de responder a esas grandes preguntas que habían desconcertado la mente de los hombres desde el comienzo de la historia humana, y que pesaban mucho en sus corazones y conciencias cuanto más pensaban en ellos.

3. Por sus grandes efectos. Hacen grandes a todos los que con amor los reciben en su corazón. Y mucho de lo que la Palabra de Dios hace por las personas, también lo hace por las naciones. Les introduce los gérmenes de una sólida prosperidad y los elementos de la verdadera grandeza. Hace a un pueblo justo, templado, puro, altruista, benevolente.

III. Todo ser humano tiene un interés personal en el contenido de las Sagradas Escrituras. Han sido escritos para todos, en el sentido de haber sido escritos para cada individuo en ese todo. Yo he escrito a él . Este " Yo he escrito" arma cada parte del Libro sagrado con toda la autoridad de Dios.

IV. Y, sin embargo, ¡cuántos tratan las “grandes cosas” que Dios ha escrito en su palabra de la misma manera que aquí se condena! Fueron contados por ellos como algo extraño; es decir, con indiferencia, con miradas de reojo, como cosas por las que no tenían ningún interés práctico, tal vez incluso con aversión positiva. ( Revista homilética. )

La dignidad de la Escritura

Dios ha concedido el libre uso de Su Palabra; ¿Qué mayor recompensa? Los hombres lo pasan por alto como algo que no vale la pena mirar; ¿Qué mayor impiedad?

I. El uso gratuito de la Palabra de Dios.

1. El elogio de la Palabra de Dios, por la abundancia, abundancia y amplitud del material que contiene; y por el precio, la excelencia y el valor del asunto. Todos los puntos necesarios, ya sea relacionados con la fe o con los modales, están abundantemente contenidos y expuestos en las Escrituras. Este hecho condena el descuido común y el desprecio universal de las reglas y preceptos de la Sagrada Escritura. En materia de conversación, los hombres prefieren los ejemplos y guías de la época, el curso y la práctica de la multitud, antes que los principios del Espíritu de Dios.

La excelencia de la Escritura se ve en que el autor de ella es Dios; el asunto es el misterio de la piedad; en el estilo, hay una plenitud de majestad en la sencillez de las palabras; su fin es hacer a los hombres sabios para la salvación.

II. La misericordia de Dios al otorgarnos Su palabra.

1. ¿Cómo se puede decir que Dios ha escrito Su Palabra?

2. ¿Por qué conviene escribirlo?

3. Cuándo comenzó a escribirse la Palabra de Dios y cómo se conservó para el uso de la Iglesia durante todo ese tiempo.

4. Cómo estaremos seguros de que lo que entre nosotros ahora se llama la Escritura es la misma Palabra y la preciosa voluntad de Dios, que Él ha escrito para el uso y consuelo de Su pueblo. Nada puede persuadir la conciencia de un hombre de que la Escritura es la Palabra de Dios, sino solo el Espíritu de Dios. Las mejores pruebas deben obtenerse de las Escrituras mismas. Su excelencia se muestra en la pureza de la ley de Dios de Moisés: la calidad del asunto en las Escrituras; la antigüedad de la Escritura.

III. El mal uso de las Escrituras por parte del hombre.

1. Muestre la naturaleza de la falta. Consideraban que las Escrituras contenían materia que no les pertenecía. Esta falta se compone de tres males graves: la desobediencia, la ingratitud, el descuido de su propio bien privado, incluso el bien de sus almas. ¿Qué juicio se debe a este delito? En general, abre las mismas compuertas de la ira de Dios. En particular, hace que todas nuestras oraciones sean odiosas y el tormento de nuestras almas.

Entonces, viendo que considerar las grandes cosas de la ley de Dios como algo extraño, es una falta, una falta grave, una falta sujeta a un castigo extremo, falta nuestra, no hay remedio, pero debemos de ahora en adelante dar toda la diligencia, que la Palabra de Dios. Puede que Dios ya no sea un extraño para nosotros, sino un habitante y familiar para nosotros. ( S. Hieron. )

Las grandes cosas de dios

1. Son cosas que proclaman la grandeza del Legislador; y cosas de gran utilidad e importancia para nosotros.

2. Es un gran privilegio tener escritas las cosas de la ley de Dios; así se reducen a una mayor certeza, se difunden más y duran más, con mucho menos peligro de ser desfalcados y corrompidos que si se transmitieran únicamente de boca en boca.

3. Las cosas de la ley de Dios son de su propia escritura; porque Moisés y los profetas eran sus amanuenses.

4. Los miembros de la Iglesia visible tienen la ventaja de que estas cosas están escritas para ellos, están destinadas a su dirección y, por lo tanto, deben recibirlas. ( Matthew Henry. )

Las grandes cosas de la ley de Dios contadas como algo extraño

Lo que debería haber sido por su salud, se convirtió para ellos en una ocasión de culpa más atroz y agravada.

I. Dios nos ha escrito las grandes cosas de su ley. Por la ley de Dios, comprenda toda la revelación que Dios ha dado de su voluntad. Examine brevemente la ley de Dios, tal como está escrita y entregada a nosotros.

1. Las declaraciones que contiene son grandes e importantes.

2. Hay muchas promesas que son muy grandes y preciosas.

3. Hay grandes cosas escritas en forma de invitación y aliento.

4. Hay grandes e interesantes preceptos e instrucciones.

5. Hay amenazas solemnes contra los ofensores obstinados e impenitentes. Ciertamente, no somos menos favorecidos que Israel.

II. Si somos culpables de su culpa y en qué grado, al "considerar las grandes cosas de la ley de Dios como algo extraño".

1. No recibieron lo que Dios les entregó como autoridad divina, sino como una especie de imposición a la que no tenían obligación de someterse. Podemos juzgar quiénes entre nosotros se encuentran en un estado de culpa similar. Todos aquellos que niegan la inspiración divina de las Sagradas Escrituras y consideran que ese tesoro invaluable de grandes cosas no es nada mejor que una fábula ingeniosamente ideada.

2. No vieron ni discernieron su propio interés en esas cosas. ¿No tenemos opiniones similares entre nosotros? ¿Y no es una conducta similar la consecuencia? Algunos consideran que la Biblia y la religión sólo se adaptan a personas de mentalidad sombría y melancólica. Otros piensan que el estudio de ellos pertenece solo a los teólogos.

3. Tenían miedo de que una estricta adherencia a la ley de Dios haría que su conducta pareciera extraña y singular entre los vecinos de los alrededores. Contraemos mayor culpa cuando nos avergonzamos del Evangelio de Cristo; cuando tenemos miedo de actuar de acuerdo con sus sagradas reglas. La misericordia de Dios, al escribirnos y encomendarnos las grandes cosas de su ley, es tal que no se puede estimar suficientemente. Requiere una gratitud ferviente y duradera. "Al que mucho se le da, mucho se le exigirá". ( S. Knight, MA )

Sin excusa de ignorancia

Dios había escrito sus deberes para ellos en los Diez Mandamientos con su propia mano; Él los había escrito de manera antigua y variada. Les escribió todas esas cosas (o para ellos) por medio de Moisés, no solo para ese tiempo, sino para que estuvieran continuamente ante sus ojos, como si todavía estuviera escribiendo. Les había escrito desde, en sus historias, en los Salmos. Sus palabras todavía resonaban en sus oídos a través de la enseñanza de los profetas.

Dios no solo dio Su ley o revelación de una vez por todas, y luego la dejó. Por su providencia y por sus ministros, Él continuamente renovó el conocimiento de él, para que aquellos que lo ignoraran no tuvieran excusa. ( EB Pusey, DD )

La Biblia para ser leída

Joven, si alguien se ríe de ti porque lees la Biblia, ríete de él con desprecio. Que se ría de ti porque lees a Platón, a Homero, a Dante, a Shakespeare o a Browning; pero ríase de él si se ríe de usted porque lee la Biblia. Más de lo que hemos obtenido de todas las demás literaturas, lo hemos obtenido de esto. Más de nuestra ley de Moisés que de Justiniano; más de nuestra poesía de David que de Homero; más de nuestra inspiración de Isaías que de Dante, Demóstenes o Cicerón; más de nuestra filosofía de Pablo que de Platón; más de nuestra vida de este Libro que de todos los demás libros juntos. Y sin embargo, no es el libro; es el mensaje en el libro que tiene que dar la vida. ( Lyman Abbott. )