Proverbios 11:17

El hombre misericordioso hace bien a su propia alma

El hombre misericordioso

Nuestro Dios es un Dios de misericordia.

Dado que Él mismo está lleno de misericordia, se complace mucho cuando nos ve hacer lo mismo con nuestros semejantes. El sabio aquí no habla de ternura hacia los demás. El hombre misericordioso que representa aquí es un individuo interesado en sí mismo. Él "hace bien a su propia alma". El misericordioso es aquel que está atento a sus intereses eternos, que busca el bien de ese tesoro que le ha sido confiado: "su propia alma". ¿Cómo puede promover este objeto, el más deseable de todos?

1. El que quiera hacer el bien a su propia alma debe evitar cuidadosamente todo tipo de pecado, ya sea de pensamiento, palabra o hecho. Hay que vigilar los pensamientos. Debemos tener cuidado con las palabras que pronunciamos, para que no hagamos de nuestra lengua instrumentos de malas palabras, mentiras y calumnias. Y cuidado también de nuestra conducta y acción.

2. Otra señal del objeto que se mantiene a la vista es el estudio habitual de la Palabra de Dios. Las Escrituras testifican de Cristo y lo señalan como el "camino, la verdad y la vida".

3. Atención a los medios de gracia.

4. Se esfuerza por realizar un interés en los méritos y la expiación del Señor Jesucristo.

5. El hombre misericordioso, que hace el bien a su propia alma, sólo lo hace poniendo toda su dependencia en el Señor Jesucristo. ( D. Slyman, BA .)

El generoso y el poco generoso

I. Una disposición generosa es una bendición para quien la posee.

1. El hombre misericordioso hace bien a sus facultades intelectuales. Es un hecho psicológico que el intelecto sólo puede ver con claridad, moverse libremente y progresar vigorosamente si está rodeado por la atmósfera de afecto desinteresado. El egoísmo ciega, paraliza, enerva el intelecto.

2. El hombre misericordioso hace bien a sus sentimientos morales. La conciencia aprueba solo las acciones que brotan del amor.

II. Una disposición poco generosa es una maldición para su poseedor. La falta de misericordia en la disposición engendra los demonios de la envidia, los celos, la malicia, el remordimiento, el miedo, la sospecha, el orgullo, que atormentan el alma. ( Homilista .)

Misericordia para los que sufren y para los ofensores

La misericordia para los que sufren es la disposición a aliviar; la misericordia para con los ofensores es la disposición a perdonar. Los dos están infinitamente unidos en Dios. Bajo su gobierno, todos los que sufren son delincuentes. Es sólo como ofensores que sufren, y cuando Él perdona la ofensa, cancela la sentencia al sufrimiento. Y en todo buen hombre los dos están unidos. De hecho, deberían considerarse como un principio que opera en diferentes departamentos.

El hombre misericordioso, ya sea considerado de una manera o de otra, al ejercer el perdón o al aliviar la angustia, “hace bien a su propia alma”; efectivamente consulta sus propios intereses. En el ejercicio de los afectos generosos y bondadosos hay una alegría genuina y exquisita. ( R. Wardlaw .)