Proverbios 3:13-26

Bienaventurado el hombre que halla sabiduría.

Sabiduría

I. Los placeres de la sabiduría.

1. Presenta felicidad.

2. Felicidad duradera.

II. La preciosidad de la sabiduría ( Proverbios 3:14 ). Se emplean muchas cifras para demostrar el valor de la sabiduría.

III. La posesión de la sabiduría.

1. Su recepción ( Proverbios 3:18 ). Este asimiento implica seriedad y determinación. La sabiduría celestial nunca será la porción del hombre que “no tiene corazón” ( Proverbios 17:16 ).

2. Su retención ( Proverbios 3:21 ). Las joyas de la corona de la Torre están custodiadas y vigiladas de cerca. Las barras de hierro excluyen al extraño de acercarse demasiado a ellas, y ojos celosos observan sus movimientos cuando se le permite mirarlos. Así que guardemos la "Perla de gran precio". La única mano que puede sostener la perla de la sabiduría son las de “fe y amor en Cristo Jesús” ( 2 Timoteo 1:13 ). Compare “El Señor. ... guardará ”( Proverbios 3:26 ).

IV. El modelo de la sabiduría ( Proverbios 3:19 ).

V. La búsqueda de la sabiduría. ( H. Thorne. )

La felicidad de los piadosos

Es un gran error suponer que el hombre piadoso sólo debe ser bendecido; él ya está bendecido.

I. Paz de conciencia. La posesión del mundo entero, con todos sus honores y placeres, no sería más que una burla para quien siente el látigo de una conciencia acusadora. Mientras que, por otro lado, para el que está en paz consigo mismo hay un dulce y amplio consuelo bajo los males externos que puedan sobrevenirle. Esta paz, sin embargo, no debe confundirse con otro estado mental que casi se le parezca.

Hay una sensación de seguridad con respecto a las cosas espirituales y eternas que no surge de la religión, sino de la falta de ella. Es el resultado de principios infieles o deístas; o del poder de los apetitos y pasiones pecaminosos que excluyen todos los pensamientos serios; o de ideas falsas de la misericordia de Dios; o, de nuevo, de las concepciones más erróneas que tienen los hombres de su propio carácter. ¡Qué diferente la paz de los hijos de Dios! Es inteligente, bien fundamentado y bíblico.

Admite la existencia del pecado y el castigo, de la muerte y del infierno. Los hombres verdaderamente piadosos generalmente tienen impresiones más profundas de estas realidades que cualquier otra. Pero al mismo tiempo miran con fe a un Redentor todo suficiente; y en los méritos de su obediencia y muerte ven una amplia razón para la confianza y la esperanza.

II. La unión de inclinación y deber. Los piadosos tienen esta característica, que no solo siguen el camino de la rectitud, sino que se deleitan en él no solo como su deber, sino como su elección. Tienen un nuevo gusto espiritual, que hace que los deberes religiosos sean tan atractivos para ellos como los libros lo son para un erudito, como el día del desfile lo es para un soldado o como las diversiones alegres para los niños de la moda.

III. Comunión con Dios. El hombre piadoso se aparta de las cosas externas y mundanas; y busca el trato con su Dios. ¿Y quién contará la alegría y la paz de la comunión así obtenida? Es puro, celestial, divino.

IV. Confianza en la providencia. Uno de los principales males de este mundo es su incertidumbre. Su moda está desapareciendo continuamente. Ahora bien, en medio de todas estas vicisitudes proverbiales de este mundo, solo hay un hombre que puede caminar con una vida encantadora, es decir, el hombre sabio o piadoso. No sabe, ni quiere saber, lo que le pueda ocurrir; pero está seguro de que no le sucederá nada que no sea enviado por una mano divina, que no sea sabia y bondadosa, y que, al final, no ministre en su eterna bienaventuranza. Cuán feliz es el hombre que ha encontrado esta sabiduría; ¿Quién puede y mira así habitualmente a Dios? ¡Cuán libre de preocupaciones y angustias su pecho!

V. La esperanza del cielo. A menudo se habla de la esperanza como la única gran bendición del hombre que sobrevivió a las ruinas de la caída. Sin embargo, a veces se ofrece una objeción a esta declaración. “Si es así”, se dice, “entonces los cristianos deberían distinguirse por un sentido uniforme de alegría y paz; deberían ser los más felices de los mortales, mientras que con frecuencia ocurre lo contrario.

“La objeción es justa y tenemos la intención de responderla de manera justa. Primero, entonces, todos los que profesan ser cristianos no lo son en realidad; y, por supuesto, no es de extrañar que los creyentes nominales deban tener solo gozo nominal. Pero, en segundo lugar, muchos hijos reales de Dios son constitucionalmente de temperamento lúgubre o abatido. Pero, en tercer lugar, muchos, de los cuales podemos esperar que la raíz del problema esté en ellos, sienten y muestran muy poco de la felicidad de la que hemos hablado debido a su fe débil y su vida descuidada.

El paisaje más bello no transmite placer al hombre que no lo ve. Las promesas más importantes no significan nada para quien no sabe o cree que tiene algún título sobre ellas. Y de ahí la inquietud de muchos de los cuales sería duro decir que no tenían ningún interés en Cristo. ( TW Cámaras. )

El valor de la sabiduría

I. Una forma de aprender sabiduría ( Proverbios 3:11 ). Por medio de “la disciplina del Señor”; es decir, de instrucción mediante el castigo. Hay algunos que no prestarán atención a otra voz que no sea esta. Muchas vidas que han sido frívolas, egoístas o indiferentes a las cosas espirituales han sido llevadas al camino de la sabiduría por la aflicción. Dios no permitiría que viniera el castigo a menos que todavía tuviéramos algo que aprender. Cuando llegue, por lo tanto, nos conviene escuchar con paciencia y reverencia.

II. La bienaventuranza de la sabiduría. Esto se expresa de la manera que más significaría para un oriental. Para él, las cosas que desear serían ornamentales, como plata, oro fino, rubíes (o perlas). Y luego se le permite dejar volar su imaginación. Que piense en cualquier cosa en el mundo que le gustaría mucho poseer, la sabiduría es infinitamente más deseable. ¿Por qué es una bendición elegir la sabiduría? En su mano derecha hay largos días.

Lo que el hombre quiere es la vida misma. La búsqueda de la sabiduría tiende naturalmente a prolongar la vida del hombre. El sabio, que sirve a Dios con tranquilidad y sencillez, tiene un hábito de vida regular y regular que tiende a la longevidad. En su mano izquierda hay riquezas y honra. No podemos decir que las riquezas y el honor siempre van a los buenos y nunca a los malos; pero conquistar el mundo, vale la pena hacerlo bien incluso desde un punto de vista mundano.

A la larga, la prosperidad y el honor van a quienes los merecen. ¿Dónde irías para encontrar a aquellos que realmente disfrutan de la vida? ¿Al sibarita, al hombre de disipación mental o corporal, al impío rico, al frívolo? Seguramente no. Estas vidas no contienen la fórmula de la paz.

III. El asiento de la sabiduría. Está en Dios. El hombre que busca sabiduría mira a Aquel cuya sabiduría sobrehumana se declara en cada gota de lluvia y en cada brizna de hierba. Quien quiera sinceramente saber cómo vivir, de alguna manera encontrará el camino hacia Dios.

IV. Las consecuencias de recibir sabiduría. Son tales como vida, gracia, seguridad, paz. La vida de sabiduría del Antiguo Testamento encuentra su cumplimiento en la vida del alma en Jesucristo. El valor de la vida cristiana se aclara al tomar las cosas que a veces se supone que son desventajosas en ella y al ver cómo se transforman en bendiciones. Se supone que cosas como éstas son desagradables en él: su compromiso definitivo, su confesión abierta, el sacrificio del placer, la pérdida de la independencia, los deberes fastidiosos.

Pero la vida que convierte sus propias desventajas aparentes en goces positivos debe ser la vida más placentera. Así es la vida del alma en Cristo, que nos ha sido hecho sabiduría de Dios. ( DJ Burrell, DD )

El valor

de sabiduría: - Observe aquí la intuición del escritor sobre la concepción fundamental de la vida humana.

I. La vida como escuela. La palabra "disciplina" podría traducirse como "instrucción". Significa el trato de Dios con el alma humana como un maestro trata con su alumno. Esta idea libera a Dios de la acusación de que está enojado con sus hijos cuando los dolores caen sobre ellos. No debemos "despreciar" esta instrucción, no debemos "cansarnos" de esta corrección.

II. La mejor lección que se puede aprender en esta escuela es la sabiduría. No todos en la escuela logran aprender esto. La sabiduría es habilidad; es la iluminación del alma con respecto a su relación con Dios y Su mundo. Incluye perspicacia, juicio y las cualidades más elevadas del alma. Con la riqueza de esta vida interior llega la verdadera paz.

III. Esta sabiduría es creativa. "El Señor con sabiduría fundó la tierra". La sabiduría es creadora en el hombre. Es un generador de influencia moral dondequiera que se encuentre. Algunas personas son fuerzas de reserva de justicia. Tal influencia es creativa.

IV. Esta sabiduría engendra fe. Produce confianza en lo desconocido y lo que no se ha probado. El conocimiento de Dios, en lugar de crear dudas, inspira una esperanza más firme y una confianza humilde. Cuanto más se ve uno en el carácter de Dios, más sereno y asentado está, porque el progreso en el conocimiento de Dios es el progreso en el conocimiento de la bondad. ( ES Tead. )

Los fines religiosos y morales del conocimiento

A continuación se describen los efectos de la sabiduría sobre el honor y la felicidad de la vida humana.

I. En cada período de la vida, la adquisición de conocimientos es uno de los empleos más placenteros de la mente humana. En la juventud hay circunstancias que la hacen productiva para un mayor disfrute.

II. La búsqueda del conocimiento conduce no solo a la felicidad, sino también al honor. Sobresalir en los logros más elevados del conocimiento, distinguirse en aquellas actividades mayores que han llamado la atención y agotado las habilidades de los sabios en todas las épocas anteriores, es quizás de todas las distinciones del entendimiento humano la más honorable y agradecida.

III. El conocimiento es, en el mejor de los casos, sólo un medio para lograr un fin. El conocimiento de todo tipo supone algún uso al que debe aplicarse.

1. Ilustrar la sabiduría y la bondad del Padre de la naturaleza.

2. Asegurar el bienestar de la humanidad. La benevolencia del conocimiento es de un tipo tan extenso como la raza humana y tan permanente como la existencia de la sociedad.

3. Mejorar nuestras propias mentes. ( Archibald Alison, DD )