Romanos 15:25-27

Pero ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos.

La misión actual de Pablo

Pablo se encuentra ahora al final de su segundo viaje a Grecia y a Corinto ( Romanos 16:1 ; Romanos 16:23 ). Al escribir a Corinto, su viaje a Jerusalén es incierto ( 1 Corintios 16:4 ).

Romanos, por tanto, fue escrito después de Corintios. El deber ahora llamaba a Pablo a llevar dinero a Jerusalén en lugar del evangelio a Roma. Hay un momento para cada trabajo, y todo es hermoso en su estación. Ser fiel en los pequeños es ser fiel en todos. La obediencia a cada llamado del deber aprendido en la escuela de Cristo. La visita de Pablo a Jerusalén estuvo plagada de peligros, pero fue de suma importancia, a saber.

, para superar los prejuicios de los judíos contra los creyentes gentiles, y para unir a ambos más estrechamente en el amor cristiano. Se debe promover la unión cristiana antes de evangelizar nuevos países como esencial para el éxito. Esta misión estaba de acuerdo con la recomendación del concilio de Jerusalén ( Gálatas 2:10 ). Ministrar a los pobres no por debajo de un apóstol, como no estaba por debajo del Maestro del apóstol.

A menudo, la mejor manera de llegar al corazón es ayudar con la mano, y el costo de la simpatía es la mejor prueba de su sinceridad. Lo que Pablo no podía darse a sí mismo, movió a otros a dar. Se confiere un doble beneficio al estimular la liberalidad de los demás. El dador y el receptor son bendecidos ( Hechos 20:35 ; 2 Corintios 9:10 ). ( T. Robinson, DD .)

Liberalidad hacia los pobres

1. Es un deber cristiano.

2. Debería ser un placer.

3. Puede ser una deuda de justicia.

4. Siempre es una bendición. ( J. Lyth, DD .)

Verdadero celo cristiano

está listo--

1. Ir a cualquier parte.

2. Comprometerse en todo buen trabajo. ( J. Lyth, DD )

Liberalidad

Distribuir nuestra riqueza generosamente es la mejor manera de preservarla y continuar siendo dueños de ella; lo que damos no se tira a la basura, sino que se salva del peligro; mientras lo retenemos en casa (como nos parece), realmente está en el extranjero y en las aventuras; está en el mar, navegando peligrosamente en tormentas, cerca de rocas y plataformas, entre piratas; ni puede estar seguro hasta que sea traído a este puerto o asegurado de esta manera; cuando lo hemos otorgado a los pobres, lo hemos depositado en una seguridad incuestionable, en un lugar donde ninguna rapiña, ningún engaño, ningún percance, ninguna corrupción puede llegar a él por ningún medio.

Todas nuestras puertas y rejas, todas nuestras fuerzas y guardias, toda la circunspección y vigilancia que podamos usar, no son defensa o seguridad en absoluto en comparación con esta disposición: el estómago del pobre es un granero para nuestro maíz que nunca se puede agotar. ; La espalda del pobre es un armario para nuestras ropas que nunca podrán ser saqueadas; El bolsillo del pobre es un banco para nuestro dinero que nunca podrá defraudarnos ni engañarnos; todos los comerciantes ricos del mundo pueden decaer y quebrarse, pero el pobre nunca puede fallar a menos que Dios mismo se arruine; porque lo que damos a los pobres, lo entregamos y lo confiamos en sus manos, de las cuales ninguna fuerza puede arrancarlo, ninguna nave puede arrebatarlo; está guardado en el cielo, adonde ningún ladrón puede trepar; donde no hay polilla ni herrumbre.

A pesar de toda la fortuna, de todo el poder, de toda la malicia del mundo, el hombre liberal será siempre rico, porque la providencia de Dios es su estado, la sabiduría y el poder de Dios son su defensa; El amor y el favor de Dios son su recompensa; La Palabra de Dios es su seguridad, quien la ha dicho, que “el que da al pobre, no le faltará”; ninguna vicisitud de las cosas, por tanto, puede sorprenderle o encontrarle sin amueblar; ningún desastre puede empobrecerlo, ninguna adversidad puede abrumarlo; tiene una cierta reserva contra todos los tiempos y ocasiones: el que “piensa en cosas liberales, por las cosas liberales se mantendrá”, dice el profeta. ( L Barrow. )

La liberalidad y su opuesto

El gran océano está en constante estado de evaporación. Devuelve lo que recibe y envía sus aguas a la niebla, para que se acumulen en las nubes, y así hay lluvia en los campos, tormenta en la montaña y belleza en todas partes. Pero hay hombres que no creen en la evaporación. Obtienen todo lo que pueden y se quedan con todo lo que obtienen, por lo que no son fertilizantes, sino solo piscinas miasmáticas.

Consagración de cosas carnales

Un misionero de la Misión del Interior de China dice: “Hay un caballero en la parte sur de mi provincia, un hombre rico entre los chinos, un hombre de tierras, pero que considera todo su tiempo, influencia y medios debe, por supuesto, estar a los pies del Señor Jesús. Nunca le dijimos eso. Él dijo: 'Pues el Señor me ha redimido; Él derramó Su sangre, Él no escatimó nada en realizar mi redención; por lo tanto, considero que mi granero, lleno de arroz, es para uso de los hermanos y hermanas si lo necesitan '”( Millones de China ).

Porque a los de Macedonia y Acaya les ha gustado hacer una cierta contribución por los santos pobres. -

Colecciones en la Iglesia

I. Cómo deben ser considerados.

1. Como un servicio debido a los beneficios espirituales recibidos.

2. O como expresión de amor cristiano a los necesitados.

II. ¿Cómo deberían ser apoyados?

1. No por necesidad ni por coacción.

2. Pero ...

(1) Como un placer.

(2) Como fruto de la gracia agradable a Dios. ( J. Lyth, DD .)

Colecciones para los pobres

Después de la disolución de la comunidad cristiana en Jerusalén con el martirio de Esteban, los que quedaron fueron muy perseguidos y se empobrecieron. El apóstol estaba muy preocupado por ellos, y exhortó a las iglesias de Corinto, Galacia, Tesalónica y Filipos a hacer una colecta en su favor, que podría ser enviada por la mano de personas dignas de confianza, prometiendo también acompañarlos. Fue cuando en esa misión fue detenido. La colección--

I. Era un deber (versículo 27). El evangelio vino a través de un canal judío y de Jerusalén. No podemos decir qué servicio han prestado los cristianos pobres a la causa de la verdad y a nosotros mismos. Dios ha escuchado sus oraciones, ha bendecido sus labores en tiempos pasados ​​y nosotros somos sus deudores. No permitamos que nuestras limosnas se hagan con un espíritu de pura piedad, sino con un sentido de obligación. "El que da a los pobres, presta al Señor".

II. Debía hacerse sistemáticamente ( 1 Corintios 16:1 .). Pasó algún tiempo después de que la contribución fuera enviada a Jerusalén, pero las Iglesias almacenaban semanalmente. El domingo era el día de acción de gracias por la resurrección de Cristo, y era conveniente que cada cristiano honrara el día consagrando su don al Señor. Este es el único método bíblico para dar. La porción se deja cuidadosamente a un lado para el servicio de Dios y trae una bendición al dador.

III. Debía hacerse con generosidad y alegría. "Dios ama al dador alegre". Ningún regalo es aceptable a los ojos de Dios si no proviene del corazón. Dar por costumbre o por vergüenza no es un acto de adoración. Nuestra compasión por los necesitados excita el corazón a dar en gran medida y con amor.

IV. Debía ser hecho para la gloria de Dios ( 2 Corintios 9:1 ). La acción de gracias de los santos pobres de Jerusalén fue doble: por el alivio de su pobreza, pero principalmente porque el evangelio estaba dando frutos en otras tierras.

V. Debía llevar el sello de Jesús. Él, aunque rico, se hizo pobre por nuestro bien. Como Él, debemos esforzarnos por enriquecer a los demás. ( Púlpito semanal .)

Los reclamos de los santos pobres

están--

1. Fundada en las ordenaciones de la Providencia.

2. Fortalecidos por los lazos de hermandad cristiana.

3. Más fuerte que el prejuicio nacional.

4. Debe ser recibido con placer. ( J. Lyth, DD .)

Los pobres están en el lugar de Cristo

Macaulay, en su ensayo sobre Milton, dice: “Ariosto cuenta la historia de un hada que, por alguna misteriosa ley de su naturaleza, fue condenada a aparecer en ciertas estaciones en forma de una repugnante y venenosa serpiente. Aquellos que la hirieron durante el período de su disfraz fueron excluidos para siempre de participar en las bendiciones que ella otorgó. Pero a quienes, a pesar de su aspecto repugnante, la compadecían y la protegían, ella se revelaba luego en la forma bella y celestial que le era natural, acompañaba sus pasos, cumplía todos sus deseos, llenaba de riquezas sus casas, los hacía feliz en el amor y victorioso en la guerra ”. Entonces, lo que se le haga a Cristo en Su forma disfrazada y humilde, de los pobres y enfermos de la tierra, es una prueba de nuestro carácter y nuestro amor, y será recompensado por Él cuando venga en Su gloria.

La reducción no debe comenzar en la casa de Dios

Un cristiano que había sufrido grandes pérdidas le preguntó a su pastor sobre la colecta misional. Él dijo: “Ya lo hice; pero, sabiendo que habías sido un gran perdedor este año, no me pareció adecuado llamarte para tu donación habitual. ”-“ Mi querido señor ”, respondió el señor,“ es muy cierto que he sufrido grandes pérdidas, y debo ser prudente en mis gastos; pero la reducción de gastos no debe comenzar en la casa de Dios ".

Si a los gentiles se les ha hecho partícipes de sus cosas espirituales, su deber es también ministrarles en las cosas carnales.

Nuestras obligaciones para con los judíos

I. Nuestras obligaciones para con los judíos. Hemos recibido "de sus cosas espirituales".

1. Con el patriarca Abraham se hizo ese pacto, sobre cuya base se nos asegura toda bendición que esperamos, en el tiempo o en la eternidad. Pero Abraham nos ha conferido además una gran cantidad de obligaciones, en el sentido de que ilustró la vida de fe en su conducta. ¿Quién duda de cuál es el deber del cristiano, cuando ve lo que hizo el padre de los fieles?

2. De Moisés obtuvimos la ley, esa ley que nos muestra nuestra necesidad del pacto y nos cierra a él. Cuando nos acercamos a Dios y nos aferramos a este pacto, la misma ley, que es un maestro de escuela para llevarnos a Cristo, se convierte en luz para nuestros pies y lámpara en nuestros caminos.

3. Tome a los profetas y vea lo que nos han dado, en forma de promesas de Cristo y bendiciones espirituales.

4. ¿Quién lee los Salmos y no se siente obligado hacia David, que él alguna vez desplegó todas las obras de su propio corazón para nuestra edificación y nuestro consuelo?

5.Recuerde a los apóstoles, quienes exhibieron al Salvador y dieron su vida para que pudiéramos conocerlo y disfrutar de todas las bendiciones del Evangelio. Ahora bien, el texto dice que hemos recibido sus cosas espirituales y que, en consecuencia, somos sus deudores. Quizás dirás que estaban muy distantes; estábamos en deuda con ellos, pero ¿qué nos han hecho los judíos de hoy en día? ¡Pero Dios bendijo a la nación judía a pesar de toda su rebelión, por causa de Abraham, y conservó una luz para Judá por mil años por causa de David! Bien, entonces, si Él, a la distancia de tantos siglos, miró a Abraham y a David, y concedió bendiciones a las personas más indignas por su bien, seguramente no hablemos de la indignidad de la generación existente, pero recordemos nuestras obligaciones con las generaciones pasadas. Pero se nos dice expresamente que los judíos son amados por Dios por causa de sus padres; ¿No serán, pues, amados por nosotros por causa de sus padres?

II. El retorno que deberíamos rendirles.

1. Buscar para nosotros mismos las bendiciones que nos han transmitido ( Hebreos 2:3 ). Al abrazar al Salvador y entregarnos a Él como lo hizo Abraham en una vida de fe, y como lo hicieron todos los patriarcas, profetas y apóstoles.

2. Hacerlos partícipes de las bendiciones que ustedes mismos han recibido. Si los apóstoles eran deudores a los gentiles, mucho más nosotros somos deudores a los judíos. Los gentiles no habían hecho nada por ellos; los judíos han hecho todo por nosotros ( Romanos 11:30 ).

Conclusión:

1. Ahora, supongamos que hubiera hambre, y cada uno de ustedes le hubiera dado a su mayordomo una gran suma de dinero para suplir las necesidades de los enfermos y moribundos, y en cambio él desperdició el dinero en sí mismo, quien no se saciaría de ¿indignación? Oh, deja que la conciencia hable, y te mostrará que estás muy obligado a luchar por la salvación de los judíos, así como por la tuya propia; y si no eres un ladrón.

2. Pero quizás algunos digan que no ha llegado el momento. ¿Dónde te ha dicho Dios eso? ¿Qué tienes que ver con los tiempos y las estaciones? ¿No los buscaron los apóstoles y los buscaron poniendo en peligro sus vidas?

3. Pero no lo recibirán; están endurecidos. Oren, díganme lo que fueron ustedes. ¿Y de quién es la culpa? Los nuestros, que los hemos tratado con tanto desprecio. ¿Qué habrías sido si te hubieran tratado como tú los has tratado a ellos?

4. ¿Te preguntas cómo lo haré? De cualquier manera que pueda: mediante la oración, enviándoles instrucciones, dándoles la Biblia. ( C. Simeon, MA .)

La ministración de las necesidades de aquellos que han contribuido a nuestro beneficio espiritual no es un acto de generosidad sino de deuda.

I. Los beneficios recibidos.

1. Cosas espirituales.

2. De valor infinito.

3. De importancia duradera.

II. El pago requerido.

1. Cosas carnales.

2. Sin valor en comparación, y perecederos en su naturaleza.

III. El deber implícito. Un deber de ...

1. Amor.

2. Gratitud.

3. Justicia.

IV. El espíritu con el que debe realizarse. Con el placer como expresión del sentimiento de gratitud hacia el hombre y Dios. ( J. Lyth, DD .)

El deber de la beneficencia espiritual y carnal

Esta comparación entre las cosas espirituales y carnales se hace aún más claramente en 1 Corintios 9:11 el apóstol habla del derecho que él y Bernabé se habían ganado a un sustento de sus manos. También en este asunto hay un gran lugar para la condenación de los cristianos profesantes, debido a su gran insensibilidad práctica a la regla de equidad aquí establecida.

Es en virtud de esto que los instructores, incluso de congregaciones grandes y opulentas, a menudo se les ha concedido una mesada tan parsimoniosa; y si una proporción tan miserable de su propio carnal se les da a ellos mismos a cambio de cosas espirituales, no debemos extrañarnos de las contribuciones aún más insignificantes e inadecuadas que hacen para las cosas espirituales de los demás. El gasto de todos los proyectos y empresas misioneros juntos, una mera escasez de la riqueza de toda la cristiandad, argumenta que todavía es un día de cosas extremadamente pequeñas, una lección que nos enseñan con más fuerza los miles y decenas de miles. a nuestras propias puertas que mueren por falta de conocimiento.

Hay una benevolencia tanto carnal como espiritual. Que la benevolencia carnal hace que una persona respetable se enfrente al egoísmo carnal de nuestra naturaleza, se demuestra por el hecho de que se sabe que muy pocos mueren de hambre. Que la benevolencia espiritual cae miserablemente detrás de la otra, se demuestra por el hecho de que esos millones más en nuestro imperio, que, puramente por falta de las iglesias que deben construirse, y de los ministros que deben mantenerse para ellos, quedan abandonados. vagar todos sus días más allá de los límites de las ordenanzas del Evangelio, y así vivir en la culpa y morir en la más absoluta oscuridad. En verdad, en tal contemplación bien podría decirse incluso de esta edad profesante: ¿No sois todavía del todo carnales? ( T. Chalmers, DD .)