Salmo 20:6

Ahora sé que yo.

Un punto de conocimiento

Llega un punto de conocimiento en la educación espiritual del alma. Durante mucho tiempo el alma no sabe nada, no puede explicar nada, anda a tientas en pos de todo, pero está bastante segura de que anda a tientas en la dirección correcta. Luego llega un punto de conocimiento positivo, un cumpleaños, un día que nunca se olvidará. Tales días hay en iluminación intelectual. El erudito, al abrir su libro, no sabe nada; las primeras páginas son de lectura fatigada; pregunta si no puede omitir una buena parte de las páginas, pero se le dice que no debe omitir una sola palabra.

La recompensa no está en la primera página; comienza aproximadamente a la mitad del libro, pero solo comienza para aquellos que han leído cuidadosamente cada palabra hasta ese momento; luego, por primera vez, el lector ve un rayo. Ahora su interés por el libro se profundiza, cada página se convierte en un disfrute, y solo se arrepiente cuando llega a la última página. Conocemos el significado del tipo de iluminación tiffs en la adquisición de idiomas.

Durante mucho tiempo parece que hablamos de manera incoherente, incluso tonta; los sonidos son tan inusuales para nuestros propios oídos que cuando los decimos en voz alta a cualquier oyente, sonreímos, como si hubiéramos cometido un posible error, o pudiéramos ser confundidos con personas que habían entendido mal por completo su talento y genio naturales. Un poco más adelante hablamos, quizás, con un poco menos de vacilación; luego, mezclándonos con personas que siempre hablan el idioma, nos sumergimos en el zumbido y la música del enunciado, y luego aventuramos nuestra primera oración completa; y cuando es contestada esperamos que sea contestada, llega una gran satisfacción a nuestra alma, y ​​desde ese punto el progreso es comparativamente fácil. Todas estas ilustraciones nos ayudan a entender algo sobre la vida religiosa.

Cuando un hombre lleva por primera vez su propia voz en oración, es como si estallara. Es algo terrible escuchar la voz por primera vez en oración a aquellos que son naturalmente tímidos y obliterados a sí mismos. Pero hay un punto de conocimiento. El salmista lo alcanzó en el sexto versículo. Sintió que las manos salvadoras de Dios estaban debajo de él y alrededor de él, y su confianza era grandiosa. Después de esto, ¿qué haría? “Colocaría sus estandartes”, es decir, daría testimonio público.

No debería haber ninguna duda sobre de qué lado de la guerra estaba. El hecho de que tengamos un estandarte no es nada; las naciones tienen estandartes y no se avergüenzan de ellos; lo que hay que tener en cuenta es el nombre con el que se colocará la pancarta; son nuestras banderas pero es el nombre de Dios. ( Joseph Parker, DD )

Que el Señor dice su ungido .

Dios salvó al rey

Así dijo David, porque era el ungido del Señor. “El Señor lo tomó del redil” y lo ungió para alimentar a Jacob, su pueblo, e Israel, su heredad ( 1 Samuel 16:1 ) . Una y otra vez el Señor había salvado a David antes de que subiera al trono, y después experimentó muchos problemas, de modo que conoció y confesó su necesidad de la protección divina. Las personas no están menos expuestas al crecer en vida y expandirse por el mundo.

I. Los salvados. Dios es el "Salvador de todos los hombres", pero "especialmente de los que creen". Por eso se le llama "el Conservador de los hombres"; pero "el resto, la salvación la da a su rey, y muestra misericordia a su ungido y a su descendencia para siempre". Si, por tanto, existe (¿y quién puede cuestionarla?) Una providencia peculiar, no es de extrañar que vigile con especial cuidado a aquellos en cuyas vidas están ligados tantos destinos, y de cuyo bienestar depende el bienestar de tantos miles. .

II. La salvación. Todos están expuestos al mal y al peligro. Y sólo ve ahora qué salvación ha obrado Dios para nosotros. Considere la grandeza del peligro.

III. El Salvador. Fue el Señor, fue una interposición divina e inmerecida por nosotros: que nuestra alabanza sea sincera y práctica. Cuánto debemos estar agradecidos como pueblo. ( W. Jay. )