Salmo 25:18

Mira mi aflicción y mi dolor.

Una oración turbulenta

I. Es bueno para nosotros cuando nuestras oraciones por nuestros dolores están vinculadas con las oraciones por nuestros pecados. Nuestros dolores nos benefician cuando nos recuerdan nuestros pecados.

1. Nos dan tiempo para pensar. El lecho de un enfermo ha sido a menudo un lugar de arrepentimiento.

2. Nuestras tristezas son a menudo el resultado directo de nuestros pecados. Entonces no podemos dejar de recordarlos. No tener tristeza cuando pecamos es una marca de los réprobos.

3. Cuando nuestros dolores se parecen tanto a nuestros pecados. Jacob era un engañador astuto, y él, a su vez, fue engañado astutamente una y otra vez. Fue un gran negociador y, a su vez, fue engañado astutamente una y otra vez. Engañó a su padre, por lo que todos lo engañaron, por supuesto. ¡Cuán a menudo tenemos que comer el fruto a nuestra manera!

4. Nos sacan de una atmósfera de mundanalidad. Ahí está nuestro nido, y es un nido muy bonito y acogedor; y hemos estado muy ocupados recogiendo todas las plumas más suaves que pudimos encontrar, y todos los trozos de musgo más bonitos que la tierra podía producir, y nos hemos dedicado día y noche a hacer ese nido suave y cálido. Allí pretendíamos quedarnos. Queríamos para nosotros un largo capricho, al abrigo de los vientos inclementes, para no poner nunca los pies entre las frías gotas de rocío, ni fatigar nuestros piñones subiéndonos a las nubes.

Pero de repente una espina atravesó nuestro pecho; tratamos de eliminarlo, pero cuanto más luchábamos, más profundamente se fijaba en nosotros. Entonces comenzamos a extender nuestras alas, y mientras montábamos comenzamos a cantar la canción que, en el nido, nunca deberíamos haber cantado, la canción de los que tienen comunión con los cielos.

5. A veces nos recuerdan nuestra ingratitud. Cuán triste fue la mancha del carácter de Ezequías que no volvió a rendir al Señor conforme a los beneficios que le habían hecho.

6. A veces los dolores nos recuerdan la falta de simpatía por aquellos que tienen dolores similares.

7. El dolor también se envía para advertirnos de nuestro descuido de la enseñanza divina. ¿Por qué esa vara? ¿Por qué ese látigo y esa brida? Porque he sido como el caballo y la mula sin entendimiento. Humillémonos ante Dios y pidamos a Job: “Muéstrame por qué contiendes conmigo . "

II. Es bueno cuando somos tan serios con nuestros pecados como con nuestros dolores. El capellán de Newgate dice que muchos de los prisioneros fingirán un gran arrepentimiento cuando les hable de cosas espirituales, pero él siempre puede decir si su arrepentimiento es genuino o no, al tratar de convencerlo para que les cuente algo sobre su vida. castigo. Antes de su marea, con frecuencia preguntan qué período de encarcelamiento es probable que reciban.

Luego, cuando están siendo castigados, con frecuencia tratan de obtener algún favor insignificante a través de sus medios. Piensan mucho más en el castigo que en el crimen. Si voy a Dios y solo pido que me quiten las penas, ¿qué es eso? No soy un verdadero penitente. Es el dolor y no el pecado lo que me preocupa.

III. Es bueno llevar tanto el dolor como el pecado al mismo lugar. David llevó ambos a Dios.

1. Llévale nuestras penas a él, no a ningún vecino o amigo.

2. Pero llevemos también nuestros pecados.

3. Los más afligidos y los más pecadores son bienvenidos al Señor Jesús.

4. Puede eliminar ambos con la misma facilidad.

IV. Vaya a Él con el espíritu correcto. David dice: "Mira", eso es todo. Pero cuando habla de sus pecados, es mucho más definido en cuanto a lo que habría hecho con ellos: "Perdona todos mis pecados". Debo hacer que sean perdonados, no puedo soportarlos. ( CH Spurgeon. )

Consuelo bajo la aflicción

No conocemos la naturaleza de los sufrimientos bajo los cuales David trabajó, ya sea en el cuerpo, en la mente o en ambos; pero esto sabemos, que en todos ellos su primer refugio y su principal alivio fue la oración. Los tiempos de sufrimiento son tiempos de búsqueda y descubrimiento. Es un fuego que prueba el trabajo de un hombre, el temperamento de un hombre y el estado de un hombre si es realmente un hijo de Dios. Si no es así, cuando llegue el sufrimiento, sus discursos airados, casi blasfemos, lo revelarán.

Pero el hombre bueno, del buen tesoro de su corazón, sacará buenas cosas. Dios está complacido con él, él está complacido con todo. Por eso, en la aflicción, sabiendo que está puesto en amor y que merece mucho más, ora: "Mira mi aflicción", etc. Aquí se nos enseñan dos cosas:

I. Que una mirada amable de Dios es muy deseable en la aflicción; para ello es--

1. Una mirada de especial observación. En cuanto al tipo, grado y duración de nuestra aflicción.

2. De tierna compasión.

3. De apoyo y asistencia ( Éxodo 3:7 ; 2 Crónicas 16:9 ). Ahora aquí generalmente nos detenemos; si el Señor nos concede esto, es todo lo que pedimos, no lo molestaremos por más. Olvidamos nuestro pecado.

II. Que el cordial más dulce bajo la aflicción es la seguridad del perdón divino ( Salmo 32:1 ; Romanos 4:7 ).

1. Porque los problemas tienden a recordar nuestros pecados ( Jeremias 22:21 ; Génesis 42:21; 1 Reyes 17:18 ; Salmo 40:12 ).

2. Porque un sentido de perdón eliminará en gran medida todos los angustiosos temores de muerte y juicio. Cuando sentimos que nuestra carne se consume y esta casa terrenal de nuestro tabernáculo está lista para dar vueltas a nuestro alrededor, no podemos evitar preguntarnos, con una ansiedad temblorosa: "Cuando me echen de esta casa, ¿dónde viviré después?" Y si no tenemos evidencia ni esperanza de interés en el Salvador, qué terrible es la perspectiva. Pero si somos perdonados, cómo cambia todo.

Entonces, permítanos ...

1. Alabe a Dios porque debe ser condescendiente con tanta gracia como para mirarnos favorablemente.

2. Por misericordias anteriores del Señor, si el Señor nos está mirando, esperemos las futuras.

3. Si una mirada amable de Dios es tan cómoda, ¿qué debe ser el cielo? ( Samuel Lavington. )