El ilustrador bíblico
Salmo 30:11,12
Has convertido para mí mi lamento en danza.
Alegría pascual
Aquí se describe un cambio, completo y más o menos repentino, de la tristeza a la alegría. David ha escapado de un peligro que lo había llevado muy cerca de la muerte; y ahora está agradecido y exultante. Sus palabras están en consonancia con lo que sienten los cristianos, ya que pasan de los últimos días de la Semana Santa a las primeras horas de la Pascua. Si la Pascua se asocia predominantemente con alguna emoción, es con la alegría.
Y así, desde entonces, la Iglesia de Cristo ha trabajado para hacer de la fiesta de la Pascua, más allá de todas las demás, la fiesta de la alegría cristiana. Todo lo que la naturaleza y el arte pudieron proporcionar ha sido convocado para expresar, en la medida de lo externo, esta emoción abrumadora de las almas cristianas que adoran en la tumba de su Señor Resucitado. Todas las liberaciones del antiguo pueblo de Dios, de Egipto, de Asiria, de Babilonia, son sólo ensayos de la gran liberación de todos en la mañana de la Resurrección; y cada profeta y salmista que anuncia alguno de ellos, suena en los oídos cristianos alguna nota separada del himno de la Resurrección.
Y esta, la alegría que llena el alma de la Iglesia creyente el día de Pascua, tiene una especie de eco en el mundo exterior; para que aquellos que se sientan holgadamente a nuestra fe y esperanza, y que adoran raras veces, si es que alguna vez, ante nuestros altares, sin embargo, sientan que los buenos espíritus están de alguna manera en orden en la mañana de Pascua. Por el bien de ellos, como por el nuestro, tratemos de hacer pedazos la emoción, como la encontramos en el alma cristiana; Preguntémonos por qué es tan natural que los cristianos digan, en este día, con David: "Has convertido mi tristeza en gozo; me has quitado el cilicio y me has ceñido de alegría".
I. La primera razón, entonces, de esta alegría pascual es el triunfo y la satisfacción de que disfruta nuestro Señor mismo. Lo seguimos en las etapas de sus sufrimientos y muerte. Simpatizamos reverentemente con los terribles dolores de nuestro Adorable Señor y Amigo; y así entramos, de alguna manera lejana, en la sensación de triunfo, indecible y sublime, que sigue más allá de ella. Es Su triunfo; esa es la primera consideración; Su triunfo, que fue ahora tan cruelmente insultado y torturado.
Todo ha terminado ahora; por un solo movimiento de Su Majestuosa Voluntad, Él ha resucitado. Y nosotros, al arrodillarnos ante Él, pensamos, ante todo, en Él. Es su gozo el que inspira el nuestro; convierte nuestra tristeza en gozo, quita nuestro dolor y nos ceñía de alegría. ¿Digo que este es el caso? Quizás sea más prudente decir que debería ser así. Porque en verdad el hábito de salirnos y olvidarnos de nuestro yo miserable en el sentido absorbente de la belleza y magnificencia de Dios, pertenece más al cristianismo antiguo que al moderno.
Para aquellos viejos cristianos, Dios era todo, el hombre nada o casi nada. El suyo era un interés desinteresado en Dios. Con nosotros, somos demasiado propensos a valorar a Dios, no tanto por Él como por el nuestro. Sea suyo para demostrar que mi recelo es injustificado. Sabes que la pura simpatía por la felicidad de un amigo terrenal pierde por consideración la cuestión de si aporta algo a la tuya; y de la misma manera esfuérzate por decir hoy a tu Amigo Celestial: “Porque Tú, Señor Jesús, has vencido a Tus enemigos, has vencido a la muerte y has entrado en Tu gloria, que has convertido mi pesadumbre de Cuaresma en gozo, y me despojé de mi cilicio y me ciñó de alegría ”.
II.debido al sentido de confianza con el que la resurrección de Cristo de entre los muertos vigoriza nuestra comprensión de la verdad cristiana. A la mente le encanta descansar la verdad sobre una base segura. Esto es lo que quiso decir el viejo poeta romano al decir que era realmente feliz el hombre que había llegado a conocer las causas de las cosas. El químico que por fin ha explicado el efecto conocido de una droga en particular, poniendo al descubierto, tras el análisis, una propiedad hasta ahora no descubierta en ella; el historiador que ha podido demostrar que la conjetura de los años se basa en la evidencia de un documento fidedigno; el matemático a quien le ha mostrado la fórmula que resuelve algún problema que lo ha perseguido y eludido durante mucho tiempo; el anatomista que ha podido referir lo que hasta ahora había considerado un hecho anormal al funcionamiento de una ley reconocida; estos hombres saben lo que es la alegría.
Ahora, similar al gozo de los estudiantes y trabajadores es la satisfacción de un cristiano cuando se detiene constantemente en la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. El Credo cristiano es como una torre que eleva hacia el cielo sus ventanas y pináculos en sucesivas etapas de creciente gracia. Prodigamos nuestra admiración primero en este detalle, y luego en eso; y, mientras estudiamos y admiramos así, permanecemos continuamente en sus pisos superiores, hasta que al fin tal vez se nos ocurra o se nos sugiera una pregunta grave.
¿Sobre qué descansa todo esto? ¿Cuál es el fundamento-hecho sobre el que se ha erigido esta estructura en toda su augusta y fascinante belleza? ¿Qué hecho, si se elimina, sería fatal para él? Y la respuesta es: la resurrección de nuestro Señor es uno de esos hechos. Fue declarado Hijo de Dios con poder por la resurrección de entre los muertos. Sí; es aquí, junto a la tumba vacía de Jesús Resucitado, donde la fe cristiana se siente sobre la dura roca de los hechos; aquí rompemos la tiranía de la materia y los sentidos, y nos levantamos con Cristo al mundo inmaterial; aquí ponemos un término a la enervante alternancia de conjeturas y dudas que prevalece en otros lugares, y llegamos a la frontera de lo absolutamente cierto. Y podemos responder: En verdad, Señor Jesús, con tu resurrección has convertido mi tristeza en gozo; me has quitado el cilicio,
III. Y por la seguridad que da de nuestra propia resurrección. El paganismo solo podía adivinar y especular sobre la inmortalidad del alma. Es el Evangelio el que da certeza; ha desvelado la inmortalidad del hombre en su plenitud, en cuerpo y alma. Así reconoceremos a nuestros amigos en el cielo, porque ellos llevarán allí los rasgos y la expresión que tenían en la tierra. "Todos los hombres se levantarán con sus cuerpos". Por tanto, pensamos con alegría en los muertos bienaventurados. ( Canon Liddon. )
Me ceñiste de alegría. -
Elevación del sentimiento
Para la expresión y manifestación del estado en el que nos encontramos, Dios ha hecho una rica provisión de poder. La frente, el ojo, la boca, todo el rostro, las manos, los brazos, el andar, y sobre todo la voz, son tantos instrumentos y agentes de expresión; y no somos fieles a nosotros mismos, somos falsos a nuestra condición, somos desleales a Dios, cuando nos vestimos con una reticencia uniforme y una conducta inexpresiva.
Las nubes pierden su negrura y aparecen de colores brillantes y dorados magníficamente cuando el sol brilla sobre ellas. El mar se deshace de su tonalidad plomiza y se cubre de sonrisas quebradizas cuando cesa la tormenta. El campo de batalla absorbe la sangre que, en el día de la guerra, se derrama en su seno, y exhibe hermosas flores, o pastos verdes, o maíz dorado. La tierra se despoja de su atuendo invernal y se pone sus vestiduras veraniegas cuando "ha llegado el momento del canto de los pájaros". De la misma manera hay en la vida y la experiencia humanas el convertir el duelo en danza; despojarse de cilicio y ceñirse con alegría. ( S. Martín. )
Alabanza continua
Un día de verano vi una alondra levantarse de un campo, y escuché casi extasiado su inigualable canción. El pájaro se elevó en etapas sucesivas, cantando mientras se levantaba y cantando mientras descansaba, y el último ascenso que hizo hizo que pareciera una mota en el cielo azul, un manantial casi imperceptible de dulce música en los cielos. Nada apareció queriendo completar la escena excepto la apertura de las puertas celestiales para recibir a este ministro del canto, para que su sacrificio de los sonidos más dulces fuera puesto sobre el altar de Dios.
Pero mientras pensaba en esta consumación, el pájaro comenzó a descender, cayendo rápidamente en etapas sucesivas hasta cerca de la tierra, y luego volando horizontalmente hasta perderse en su nido. ¿No representa el ascenso y descenso de este cantante favorito nuestra alabanza a Dios? Nuestra gloria no siempre está en silencio. A veces cantamos alabanzas a nuestro Dios y nos elevamos a gloriosas elevaciones de sentimientos y pensamientos.
Pero si nos levantamos alto por la mañana, caemos bajo antes del mediodía; si ascendemos en el día del Señor, nos hundimos en otros días. Llegará un día en que habrá un último despojo del cilicio y un último ceñido de alegría; y en aquel día se romperá el silencio para siempre, y nuestra vida eterna será un salmo eterno y un servicio de alabanza. ( S. Martín. ).