El ilustrador bíblico
Salmo 71:22-24
Yo también te alabaré con salterio, tu verdad, oh Dios mío; a ti cantaré con el arpa, oh Santo de Israel.
Las alabanzas de un santo hebreo
El Dr. Sanday ha señalado que, "en el gran escenario mundial, las diferentes razas tienen diferentes funciones", y que "para el hebreo estaba reservado más allá de todos los demás pueblos para enseñar al mundo lo que sabía de religión".
I. Tres rasgos del carácter Divino.
1. Santidad. "Oh Santo de Israel". La idea fundamental es la separación. El Altísimo prohíbe al pueblo seguir ciertas prácticas entonces en boga entre los paganos circundantes, y la razón dada es porque Él es santo, y ellos, Su pueblo, deben ser como Él ( Levítico 19:2 ). En todos los casos en que ocurren tales prohibiciones, encontramos que las prácticas condenadas son moralmente similares, que son maliciosas y viles; y por lo tanto, mediante tal enseñanza, el hebreo llegó a la concepción de un Dios completamente diferente de los dioses de los paganos, de un Ser que no se complacía en el egoísmo, la crueldad o el odio.
Además, está claro que tal doctrina honra tanto a los hombres como a Dios. Cuando se entendió el mandamiento, "Seréis santos, porque yo soy santo", los judíos deben haber visto que fueron creados para mejores cosas que el odio, la malicia o la lujuria. Estaban cumpliendo el fin de su creación cuando conquistaron tales pasiones, cuando fueron gobernados por la bondad, el honor y la pureza.
2. Verdad. "Te alabaré con salterio, tu verdad, Dios mío". La falta de esta virtud a menudo ha convertido al mundo en un pandemonio. Difícilmente podemos concebir una peor condición de las cosas que cuando los hombres no pueden confiar en sus semejantes, cuando la palabra de los hombres no es su vínculo y sus promesas más solemnes no son garantía alguna de que actuarán en consecuencia. Sir Richard Burton dijo una vez que “para el oriental, mentir era carne y bebida y el techo que lo cubría.
Palabras fuertes y, sin embargo, una declaración confirmada por multitud de personas que han vivido en medio de ellas. Indudablemente, tal condición de cosas existía entre los vecinos de los judíos; eran falsos de palabra y de hecho, astutos, engañosos, traidores. Aquí nuevamente el hebreo estaba solo en un espléndido aislamiento de sus vecinos. Su Dios era la “Fortaleza de Israel, que no miente”, el “Dios de verdad y sin iniquidad.
”Sus promesas se cumplieron; Sus amenazas se cumplieron. No es de extrañar, entonces, que cuando los hombres creyeran así, su conducta debería diferir de la de los demás; y por eso encontramos, entre las características del hombre perfecto de las Escrituras, la veracidad tanto por fuera como por dentro: “el que jura para su propio mal, y no cambia”; "El que habla verdad en su corazón".
3. Amor. Note la audacia de la afirmación del salmista: "Dios mío"; y su reconocimiento agradecido de la redención de su alma: "mi alma, que tú redimiste". Para el escritor de este salmo, Dios era el Padre de sus criaturas, Uno que había cuidado amorosamente al salmista mismo desde su nacimiento, y a quien en la angustia podía acudir con la certeza de la seguridad de su ayuda.
II. Las características de la alabanza que el salmista resolvió ofrecer.
1. Sincero. “Mis labios se alegrarán mucho”, etc. Veamos que no contristamos a nuestro Padre celestial con alabanzas insinceras; Por muy exitosa que pueda ser una canción como interpretación artística, a Dios le repugna que las palabras que significan tanto se pronuncien con labios que no se regocijan mucho, labios que se usarían con la misma facilidad al servicio de Aquel que es el adversario del gran Padre. y el nuestro.
2. Abundante. No sólo deben regocijarse los labios del salmista, sino todos los poderes de su alma redimida; y, para que pudiera presentar una ofrenda digna a Dios, tanto el salterio como el arpa deberían ser puestos en servicio. el servicio de Dios. ( W. Scott Page. ).