Salmo 87:5

Y de Sion se dirá: Este y aquel hombre nació en ella.

La Iglesia de hoy

I. La obra principal y la verdadera dignidad de la Iglesia radica en su regeneración y ahorro de energía. A imitación del ejemplo de su Señor, ella ha alcanzado, y está llegando ahora, a aquellos a quienes filósofos y poetas, estadistas e incluso filántropos, habían denominado "las clases caducas e incorregibles". Donde las escuelas de filosofía y los códigos legales han fracasado total e ignominiosamente en matar el virus de alguna epidemia moral, la religión de Cristo ha triunfado, el Evangelio de Cristo ha demostrado ser un remedio infalible.

II. La conversión de los hombres debe ser el primer objetivo del ministerio cristiano.

III. Este debería ser el gran objetivo de todo esfuerzo religioso. Necesitamos más del espíritu del santo Alleine, quien dijo “era insaciablemente codicioso por la salvación de las almas”; o de Matthew Henry, quien dijo que "él consideraría una felicidad mayor ganar un alma para Cristo que miles de oro y plata".

IV. La dignidad y el trabajo de la Iglesia reside en sus miembros individuales: "este y aquel hombre". La Iglesia de todas las épocas puede jactarse de nombres cuya pérdida sería una pérdida para la humanidad. El tiempo no hablaría de Pablo, el elocuente apóstol de los gentiles; Policarpo, fiel discípulo de Juan; Justino Mártir, el gran defensor de la fe; Agustín, Lutero, Wycliffe, Knox, Wesley y Whitefield, y muchos otros, de los que decimos con orgullo, "este y aquel hombre", etc.

V. La verdadera inspiración en la Iglesia es espiritual y sobrenatural, he visto un globo vacío tirado flácido e inútil en el suelo. He visto el mismo material expandirse y flotar graciosamente lejos por encima del trabajo y el pecado de la tierra. Así que he visto a la Iglesia yaciendo flácida y sin vida, objeto de desprecio para algunos y compasión para otros. He visto a la misma Iglesia llena por el soplo de Dios cálido y pleno, ya no compadecido, sino admirado como el centro de la vida y la esperanza de un mundo cansado. ( ZT Dowen, DD )

Sion un tipo de la Iglesia

Contempla a Sion con respecto a:

I. Sus conversos. Nacen, por así decirlo, en un mundo nuevo. Los sujetos de este cambio tienen nuevos apegos y aversiones; nuevas alegrías y dolores; nuevos miedos y esperanzas. Están impulsados ​​por nuevos motivos; y habiendo experimentado tal cambio en el hombre interior, lo manifestarán en toda su conducta.

II. Su perpetuidad.

III. Su triunfo final. Podemos inferir esto de ...

1. La fidelidad de Dios a sus promesas.

2. La base firme sobre la que descansa la libertad religiosa en nuestros días, y la creciente inteligencia de la época con respecto a la naturaleza espiritual y los medios bíblicos para sostener la Iglesia de Cristo.

3. El derramamiento más abundante del Espíritu Santo con el que creemos que Dios bendecirá a Su Iglesia.

4. Las oraciones ofrecidas y los esfuerzos realizados por los intereses religiosos del barrio. ( Recuerdo de Essex. )

La fecundidad de la Iglesia

1. En cuanto a la eminencia de sus nacimientos, no es del todo estéril; Ella baña sus nacimientos de hombres y de hombres dignos. El mundo carnal no ha excedido a la Iglesia en hombres de intelectuales elevados; Sion no ha sido ciudad de necios.

2. Con respecto a la multitud de ellos; "Este y aquel hombre", de toda clase y condición, y multitud de ellos, de modo que "más son los hijos del desolado que de la casada". Se profetizó que se ampliarían las tiendas, se extenderían las cortinas de las habitaciones de Sión y se alargarían sus cuerdas, para recibir y entretener a la multitud de hijos que habría de dar a luz después del sacrificio del Hijo de Dios. ( Isaías 54:1 ); porque esa exhortación sigue a la descripción de la muerte y exaltación de Cristo ( Isaías 53:1 ). ( S. Charnock. )

Recuerdos fragantes de lugares de nacimiento espirituales

No hay nada extraño en el halo de cariño que, para todo cristiano, se cierne alrededor de los escenarios con los que se asocia el comienzo de su nueva vida. El lugar donde dos amigos se conocieron es sagrado para todos a través de su amistad, tanto más sagrado a medida que su amistad se profundiza y envejece. Solo el último día dirá cuánta tierra es tierra sagrada. Esto es lo que hace santas a las antiguas iglesias con una santidad acumulada que sobrepasa su primera consagración.

¿Quién puede decir cuántos encontrará esta iglesia nuestra entre los bienaventurados para honrarla y atesorarla para siempre, para que no sea olvidada cuando se recuerden los lugares de nacimiento de las almas? ( Obispo Phillips Brooks. )

Y el Altísimo mismo la establecerá .

La estabilidad de la Iglesia

I. La explicación.

1. Esta estabilidad no debe referirse a ninguna Iglesia en particular en el mundo. Las iglesias particulares tienen sus inicios, progresos y períodos. Iglesias particulares han sido corrompidas por la superstición y la idolatría, desgarradas por las herejías y esparcidas por las persecuciones. Sión se ha mantenido, aunque algunas sinagogas de ella han sido derribadas; como el sol, ha mantenido su posición en el firmamento, aunque no sin eclipses y nubes que lo amortiguen.

La Iglesia es una sola, aunque se encuentre en diversos países, y se llama según los lugares donde reside, como la Iglesia de Éfeso, la Iglesia de Sardis, etc. Si obstruye la luz de un rayo o corta una rama , o represar el arroyo, sin embargo, el sol, la raíz, la fuente sigue siendo el mismo.

2. Aunque Dios descarta a la Iglesia en un lugar, no solo tendrá una Iglesia, sino una Iglesia profesante en otro. Es una ley permanente del cristianismo que una creencia en el corazón debe ir acompañada de una confesión con la boca ( Romanos 10:9 ). Y la Iglesia es una congregación de personas que hacen sonar la voz de Cristo, como lo predicaron y confesaron los apóstoles.

Mientras haya creyentes, habrá profesores juntos en la sociedad; algunas ordenanzas se establecieron durante la permanencia del mundo, como la cena ( 1 Corintios 11:6 ).

3. Esta Iglesia o Sión tendrá una descendencia numerosa. El Israel espiritual será “como la arena del mar, que no se puede medir ni contar” ( Oseas 1:10 ), que fue la promesa hecha a Abraham ( Génesis 22:17 ), y renovada en los mismos términos a Jacob ( Génesis 32:12 ). La Iglesia es un pequeño rebaño en comparación con el mundo carnal, pero es numerosa en sí misma, aunque no en todos los lugares.

II. Dios ha establecido hasta ahora a Sion.

1. Esto lo atestigua su situación actual, cuando otros imperios se han hundido por la edad o la violencia. Ella se bañó con la cabeza levantada en medio de las revoluciones terrenales, y se encontró con su preservación o resurrección donde los intereses carnales han encontrado su funeral.

2. Ninguna sociedad sino la Iglesia subsistió jamás en medio de una multitud de enemigos.

3. Las violencias contra ella, que han sido fatales para otras sociedades, le han sido útiles. Esta zarza ardió sin consumir, y conservó su verdor en medio del fuego; no por la naturaleza de la zarza, sino por la presencia de Aquel que habitaba en ella.

4. Cuando parecía desamparada y muerta, Dios la ha restaurado. Cuando Israel estaba en lo más bajo, se emitió un decreto en Egipto para destruir a sus varones y desarraigar su semilla, la liberación comenzó a amanecer; y cuando un cuchillo estaba en su garganta en el Mar Rojo, y apenas se encontraba un creyente valiente entre una multitud de desesperados, Dios volvió el dorso del cuchillo a Su Israel, y el filo a la garganta de los enemigos.

5. Dios nunca quiso instrumentos para Su Iglesia a su debido tiempo. Si Nabucodonosor es el hacha para talar Jerusalén, Ciro será el instrumento para edificarla; cuando llegue Su tiempo, no querrá que Esdras y Nehemías levanten sus muros, ni les querrá inspirar valor y ayudar en su labor, a pesar de los adversarios que darían jaque mate a la obra. Si Esteban es apedreado por las Costuras, llamará a Pablo, un cómplice de ese asesinato, para que sea un predicador del Evangelio, y el que fue todo fuego contra él se convertirá en una llama tan grande para su propagación: un fénix se levantará de las cenizas de otro.

III. Por qué debe ser así.

1. Es necesario para el honor de Dios. Esas sociedades pueden desmoronarse y esas religiones debilitarse, que han nacido de la sabiduría del hombre y se han asentado de la fuerza del hombre, pero una obra divina debe tener necesariamente un establecimiento divino ... Así es ...

(1) Si lo considera como Su principal diseño en la creación del mundo.

(2) Como él fue el autor y constructor de Sion.

(3) Como él ha sido su preservador y ensanchador hasta el día de hoy.

(4) En lo que respecta al costo y los dolores que ha estado alrededor de Sion.

(5) En lo que respecta a la fidelidad, se compromete su veracidad.

(6) En cuanto a es el asiento de su gloria.

(7) En cuanto a que es el objeto de Su peculiar afecto.

(8) Respecto a la debilidad natural de la Iglesia.

2. Es para el ejercicio de los oficios de Cristo que debe establecerse Sión. Él es profeta, sacerdote y rey, que son todos títulos de relación. Profeta implica que algunos deben ser instruidos, un sacerdote algunos por ofrecer, y un rey algunos deben ser gobernados; pon una relación, y necesariamente debes poner la otra. Si no eran ninguna Iglesia se conserva en el mundo, sería un profeta nominal sin ningún discípulo, un rey sin súbditos, y un cura sin suplicantes a ser expiado por Él en la tierra.

3. La fundación de Sion es segura. Está fundada en Cristo, la piedra angular.

IV. El uso,

1. Información.

(1) Si la Iglesia tiene duración y estabilidad, entonces las ordenanzas y el ministerio son perpetuos. Los ministros pueden ser arrojados a los rincones, aplaudidos en la cárcel, apresurados a sus tumbas, pero los sepulcros de los ministros no son las tumbas del ministerio.

(2) La doctrina del establecimiento de cada miembro de Sion está claramente establecida. La misma sangre que es el cemento de Sion, la misma mano que la construyó, la misma cabeza que la influye, asegura a cada uno de sus verdaderos hijos. Todos están en la misma postura y sobre el mismo fundamento que la misma Sion.

(3) ¡ Cuán grande es la locura de los enemigos de Sion! La juzgan por la debilidad de su interés mundano y no por la omnipotencia de su tutor.

(4) ¡ Qué terreno es aquí para la oración! Ninguna petición puede presentarse más cómodamente, ninguna petición puede presentarse con más confianza que para el establecimiento de Sion. Las oraciones por personas en particular, o por nosotros mismos, pueden querer éxito; pero las súplicas por Sion nunca se pierden.

(5) ¡ Qué terreno más sólido hay aquí para la confianza! No mires tanto la condición de los muros de Sión como sus cimientos; no en su postura actual, como en su carta de promesa; no sobre ella como una vid débil, sino bajo la mano del Altísimo como el viñador. No mires la debilidad del rebaño, sino el cuidado del pastor; ni de la fiereza de los leones, sino de la fuerza y ​​el cariño de su guardián.

2. Comodidad.

(1) En las confusiones y problemas del mundo.

(2) En persecuciones.

(3) En los designios más profundos de sus enemigos. Si Él es el Altísimo y se emplea a Sí mismo como el Altísimo, no hay nadie tan alto como para superarlo, nadie tan alto como para burlarlo. Aunque su unión nunca sea tan estrecha y sus proyectos nunca tan profundos, el hecho de que Dios esté con la Iglesia es lo suficientemente limitado para ellos y lo suficientemente reconfortante para Sion ( Isaías 8:9 ).

3. Exhortación.

(1) Tenga cuidado de apostatar de Sion.

(2) Amemos a Sion.

(3) Deseemos el establecimiento de Sion más que nuestro propio establecimiento privado.

(4) Esforcémonos por el establecimiento de Sión. ( S. Charnock. )