Salmo 9:17

Los malvados serán trasladados al infierno.

Una descripción de los malvados

I. Los caracteres especificados.

1. Todos aquellos que voluntariamente violan los claros y positivos preceptos de Dios. Bebedores. Personas profanas. Los que deshonran el día santo de Dios. El deshonesto.

2. Todos los perseguidores del pueblo de Dios.

3. Todos los hipócritas e impostores en la religión.

4. Todos deben ser denominados malvados que no son regenerados. La maldad no es un defecto superficial, sino un principio radical profundo, profundamente arraigado en el corazón del hombre. Las "naciones que se olvidan de Dios" se refieren a naciones paganas cuyos dioses eran ídolos. Se describe a los malvados como aquellos que "olvidan a Dios", en Su carácter de Benefactor y Soberano. Olvida la presencia omnipresente de Dios y olvida la Palabra de Dios.

II. La afirmación hecha acerca de él. "Convertido en el infierno". Tenga en cuenta el lugar al que se dirigirá; “La forma en que se hará; y la certeza de la afirmación. "Infierno" describe:

1. Un lugar de castigo;

2. La naturaleza del castigo;

3. La exquisita sensación de castigo que sentirán los malvados;

4. Los compañeros de su castigo;

5. La perpetuidad de la misma. "Los impíos serán trasladados al infierno". Esto se hará de forma inesperada, repentina e irresistible. La certeza de la afirmación en el texto se puede inferir:

1. Del consentimiento general de la humanidad;

2. De la justicia del gobernador moral del universo;

3. De la incapacidad moral de los malvados para cualquier otra situación;

4. Y del testimonio de la Sagrada Escritura. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

Infierno para los malvados

I. El lugar o estado aquí mencionado. "Sheol" a menudo se pone por "la tumba". No debe entenderse así en el texto, porque aquí el infierno es peculiar de los malvados, y la tumba es común para los buenos y los malos. Significa el lugar o estado de los perdidos. Tiene dos ramas. El castigo de la pérdida y el castigo del sentido. Una privación eterna de la presencia bendita y gloriosa de Dios, y todo el gozo, el consuelo y la felicidad que conlleva. El castigo de la pérdida se agrava aún más si se tiene en cuenta una triple consideración.

1. La posibilidad de prevenirlo, si se hubiera tenido cuidado al respecto.

2. La ocasión de esta pérdida y la forma de caer en ella.

3. La contemplación de los demás para disfrutar de esa felicidad de la que se ven privados. El castigo del sentido; que consiste en los tormentos indecibles infligidos al alma y al cuerpo por los siglos de los siglos. Establecido por el "fuego inextinguible", porque el fuego es una de las cosas más dolorosas para los sentidos corporales, por lo que es el más apto para expresarnos esta condición.

II. Las personas adjudicadas.

1. La representación completa en la palabra "malvado". Una palabra de gran amplitud y amplitud, que incluye a todos los pecadores abiertos y notorios. Todos hipócritas cercanos y reservados. Todas las personas carnales y no regeneradas en absoluto.

2. La representación enfática. "Todas las naciones que se olvidan de Dios". Los sujetos del castigo son "todas las naciones", todos los que resultan ser inicuos. Hay una base para esto en el poder y la omnipotencia de Dios. La importunidad del pecado y la culpa también influye en esto. La culpa se apoderó de estos temas. Es decir, olvido de Dios. Aplicar a la esencia de Dios; la naturaleza de Dios; la palabra de Dios; la providencia de Dios.

Considere, entonces, la condenación y sentencia dictadas sobre todas las personas descritas; y use el pasaje como advertencia y amonestación. Mire nuestro estado general y condición en gracia. Mire nuestra vida y conversación particulares. ( T. Horton, DD )

La historia de la impiedad

I. Su germen. Olvido de Dios. Esto es común. "Naciones". Contrario a la verdadera naturaleza, obligaciones y circunstancias del hombre.

II. Su desarrollo. Conduce a todo tipo de maldades. Tanto la Escritura como la experiencia prueban esto. Olvidar a Dios es pecar sin restricciones, sin remordimientos y sin límites.

III. Su consumación. Es el "infierno". Esto es inevitable y seguro. Allí los malvados son abandonados por Dios, sin excusa, sin recursos, sin esperanza, para siempre. Considerad esto vosotros los que os olvidáis de Dios. ( W. Forsyth, MA )

El infierno seguro

El cielo y el infierno son estados opuestos del ser o condiciones de la humanidad. El cielo es una posesión presente, no una mera bendición futura; un temperamento de mente y corazón en lugar de una localidad especial. El infierno es lo opuesto al cielo. ¿Significa cielo el servicio y la conciencia del amor de Dios? Entonces el infierno demostrará el egoísmo y la degradación de la separación de Dios. Si decimos que el cielo es felicidad y paz interior, también debemos decir que el infierno es insatisfacción y malestar.

El carácter es el estándar que determina si un hombre está en el cielo o en el infierno. Las teorías (sobre el infierno) que alguna vez tuvo casi toda la Iglesia de Cristo están repletas de dudas e incredulidad y, en gran medida, la idea misma de un castigo futuro de los malvados se considera poco más que un engaño de fantasía supersticiosa. . ¿Qué ha provocado tal revolución de sentimientos? Probablemente las espantosas e indignas distorsiones de la doctrina, como lo proclaman los diversos credos e iglesias.

En las Escrituras no encontramos una base segura para creer en un infierno material, sino una enunciación distinta e inconfundible del hecho de un infierno natural de causa y efecto. Esa mala acción intencional será seguida inevitablemente por su justo castigo, es la enseñanza de cada referencia bíblica al hecho. El mal merece y exige un castigo. Y la muerte no cambia el carácter. Después de la muerte seremos como éramos antes de la muerte, o el futuro no tendrá ningún significado posible para nosotros.

Las leyes irresistibles del mundo moral traen constantemente el castigo. No hago ninguna declaración absoluta sobre el gran problema de la retribución; No formulo ninguna teoría; pero me parece que hay una satisfacción más verdadera y más noble para la justicia divina que las torturas de los condenados. Creo que al mal le seguirá un castigo terrible, porque todo principio de derecho y ley de Dios exige que así sea. Además, no puedo ir; porque no puede haber justicia donde no hay misericordia. Lo que es Dios, lo sé. Es sabio y ve lo mejor. Puedo, confiaré en Él. ( George Bainton. )

Palabras horribles

Sí, tan terrible que parece casi una presunción predicar sobre ellos. Pero ¡ay de nosotros si no advertimos al pecador! Las palabras muestran que Dios doth sentido ( Salmo 94:17 ).

I. Los personajes descritos.

1. Los malvados. Esto significa que no toda la humanidad, aunque todos son malvados, sino graves transgresores.

2. Las naciones que se olvidan de Dios. Ateos prácticos. ¿Cuántos hacen esto?

II. La porción futura los decretó. Ellos "serán convertidos en el infierno". Habrá--

1. Dolores atormentadores.

2. Una conciencia insomne.

3. Reproches mutuos.

4. Pasiones desenfrenadas y desarrolladas.

5. La certeza de la eterna desesperación. Entonces ven en esta misma hora a Jesús. ( J. Jowett, MA )

La existencia, el castigo y la duración del infierno.

I. Encontremos algunas opiniones falsas sobre el infierno y establezcamos su existencia real. La Biblia lo mantiene. Pero considere ...

1. La antigua creencia se encuentra tanto en escritores sagrados como profanos. Lo leemos en el Antiguo Testamento. Moisés habla de la ira de Dios ardiendo "hasta las profundidades del infierno". Homer habla de Ajax enviando hombres al infierno. Y otros pasajes muestran que los antiguos creían en el infierno.

2. Algunos niegan la existencia de un infierno más allá de los límites del tiempo y afirman que por el amor de Dios todo el género humano será salvo. Pero esto contradice las Escrituras y confunde las distinciones entre el bien y el mal.

3. Otros dicen que el infierno está aquí en nuestros sufrimientos presentes y que no hay otro, pero que más allá de la tumba la humanidad será glorificada. Pero entonces, ¿por qué debería morir Cristo? ¿Qué perdón necesitamos si sufrimos toda la pena de nuestro pecado aquí? Y nuestros sufrimientos serían la causa de nuestra salvación.

4. Algunos afirman que la conciencia es el infierno. Pero la conciencia no fue diseñada para ser la recompensa completa o el castigo del hombre, sino solo su guía. Es testigo, juez y hasta cierto punto verdugo.

5. Otros, que la tumba es el único infierno del que habla la Biblia, y que no hay castigo futuro. Pero solo en 1 Corintios 15:55 se puede traducir "hades" consistentemente como "sepulcro". En todos los demás lugares significa infierno.

II. La duración del infierno eterno. Algunos dicen que después de un tiempo los tormentos de los condenados terminarán, y los condenados serán salvados. Pero esto es hacer del infierno el Salvador y no Cristo. Y la palabra "eterna" es la verdadera traducción de Aionios. ¿Y cómo puede un hombre ser regenerado en el infierno? pero a menos que nazca de nuevo, ¿no puede entrar en el Reino de Dios? Y para protección de los justos, los impíos serán apartados de ellos.

III. En qué consiste el castigo del infierno.

1. La pérdida de todo bien mundano.

2. La sociedad que los perdidos encontrarán allí. Hombres viles y demonios.

3. El lago de fuego. Si esto es figurativo, entonces cuán terrible debe ser el castigo que requiere tal figura.

4. La pérdida de las glorias del cielo.

5. Y principal de todo, de Dios mismo. ( W. Graneros. )

El cementerio de Dios del infierno para los corruptos

“¿No parece cruel poner una forma amada en la tumba maldita y fría? Una esposa, por ejemplo, que ha estado protegida de cada respiración una semana, la siguiente se queda aquí bajo la lluvia y la exposición ". Así que preguntamos y la respuesta nos enseñó una lección. “Es necesario hacerlo, por el bien de la familia y la comunidad; parece cruel, y la muerte, como consecuencia del pecado, es siempre cruel; sin embargo, repudiar a los muertos es bondad.

El infierno es el cementerio de Dios para los muertos y los corruptos; es para las almas lo que los cementerios son para los cuerpos. Puede parecer cruel por parte de Dios apartar las almas, pero estar muerto es necesario; de hecho, es bondad para con los miembros vivos de Su familia ". ( W. Luff. )

El fin de los malvados

“Toda la maldad vino originalmente con el inicuo del infierno; allí volverá a ser remitido, y los que se aferran a su costado deben acompañarlo a su regreso a ese lugar de tormento, allí para ser encerrado para siempre. El verdadero estado, tanto de las naciones como de los individuos que las componen, debe estimarse a partir de una sola circunstancia, a saber, si en sus acciones recuerdan u olvidan a Dios. El recuerdo de Él es el manantial de la virtud; olvido de Él, fuente del vicio. ( George Horne, DD )

Y todas las naciones que se olvidan de Dios . -

El estado desesperado de los paganos

El tiempo fue cuando todas las naciones de la tierra conocieron y reconocieron al único Dios vivo y verdadero. Esta vez, sin embargo, fue de corta duración. Poco después de su separación, perdieron sus tradiciones religiosas, se volvieron vanos en su imaginación y degeneraron en todo tipo de idolatría. Como rey del pueblo peculiar de Dios, David veía a todas las naciones paganas como sus enemigos personales; y como profeta de la verdadera Iglesia, veía a todas las naciones paganas como enemigas del Dios verdadero y de la religión verdadera.

De ahí que tan a menudo mezcle a sus enemigos con los enemigos de Dios, y habla de ambos como expuestos a la ruina temporal y eterna. El texto es una descripción de todo el mundo pagano, que está desprovisto de la revelación divina. Para que parezca que los paganos finalmente se perderán, observe:

1. Que Dios, hace muchos años, los entregó a la ceguera judicial y la dureza de corazón. Pablo, hablando de los paganos, dice: "Dios los entregó a una mente reprobada".

2. Cuando Dios formó la simiente de Abraham en una Iglesia visible y nacional distinta, cerró la puerta contra las naciones paganas. Las actuales naciones paganas son tan ignorantes y malvadas como lo eran las antiguas naciones paganas.

3. Cuando Dios envió a Cristo al mundo para traer la vida y la inmortalidad a la luz, lo dirigió a predicar a los judíos y no a los gentiles.

4. Cuando Dios envió a los apóstoles a predicar a los paganos, los envió para convertirlos del paganismo al cristianismo.

5. Dios nos ha dicho que tiene la intención de convertir a todas las naciones paganas, y que tiene la intención de hacerlo por medio del Evangelio. Mejora.

(1) Si Dios no salva a los paganos que están privados del Evangelio, entonces no tenemos ninguna razón para pensar que salvará a los judíos mientras ellos no crean en el Evangelio.

(2) Si Dios no salva a los paganos, entonces no tenemos ninguna razón para creer que salvará a los ateos, deístas y aquellos que niegan los principios fundamentales del cristianismo.

(3) No salvará a nadie, según el Evangelio, sobre la base de su obediencia externa, moralidad o virtud. Parece, por lo que se ha dicho, que los paganos se encuentran en una condición deplorable y perecedera. ( N. Emmons, DD )

Cuales son nuestros recuerdos

Que lo olvidemos es nuestra excusa más común para cualquier omisión, en los grandes asuntos o en los pequeños. La excusa se presenta, no solo como motivo suficiente para el perdón de nuestra omisión, sino como una excusa para salvar el crédito de nuestras intenciones. En el texto y en otras partes se advierte al pueblo de Dios que será responsable de manera estricta y estricta por olvidar a Dios. No hay parte de los poderes de nuestra mente que consideremos que esté menos bajo nuestro control que nuestros recuerdos.

No se sigue porque no tenemos el mandamiento, que por lo tanto no podemos, y no debemos, tenerlo. ¿Cuáles son nuestros recuerdos? El recuerdo de cosas que nos han impresionado. La impresión puede ser causada de inmediato por alguna circunstancia sorprendente, o puede ser el resultado de una atención frecuente y diligente a algún objeto en particular. La ministración de nuestra memoria a nuestros pensamientos dependerá, por tanto, de cuál haya sido el carácter de nuestros intereses en las diferentes etapas de nuestra vida, pues de acuerdo con esto será el carácter de nuestras impresiones.

Debe ser una de las pruebas de estos que han vivido vidas pecaminosas, y después de volverse a Dios, que sus recuerdos recuerden a sus pensamientos involuntarios las escenas y obras de otros días, y contaminen con ellos sus esfuerzos posteriores a reflexiones más santas. La memoria debe y estará ocupada. ¿Cuál es la gran conclusión? Que si nuestros recuerdos dependen de nuestras impresiones y no nos hemos acordado del Señor nuestro Dios, entonces no nos ha impresionado un pensamiento profundo en Él.

La confusión total de tal oración nos sobreviene si la consideramos más fragmentada. Significa esto, que en cada oportunidad de quedar profundamente impresionados por los pensamientos de Dios, no nos hemos impresionado y, por lo tanto, nos hemos olvidado de Su grandeza. El tiempo nos fallaría si intentáramos mostrar cómo la naturaleza pecaminosa del hombre resiste las variadas impresiones que podría recibir a través de las innumerables manifestaciones de los atributos de nuestro Padre Todopoderoso. La memoria es un ministro del bien al bien, del mal al mal, porque somos nosotros mismos los que nos esperan. ( Archidiácono Mildmay. )

Olvido de Dios

La familiaridad con las palabras de la Biblia las hace perder su fuerza para nosotros. El Padre Nuestro, la Liturgia en general. Pero este no es un argumento en contra de una forma de oración. Si vamos a renunciar a un formulario debido a este peligro, entonces podemos dejar de leer la Biblia por la misma razón. Pero el formalismo es culpa nuestra, no de la forma que usamos. Y esta familiaridad se basa en la verdad enseñada en el texto.

I. El olvido de Dios por parte de los hombres. Y, sin embargo, debemos temer, porque si en los días de David, cuando los hombres estaban bajo la ley, nuestro texto era verdadero, cuánto más ahora en nuestro estado de mayor privilegio. Mira cómo nos protegemos del golpe amenazado por la idea de que no somos del número de los que se olvidan de Dios. Esto es cierto en cierto sentido, porque nadie puede olvidar a Dios. La conciencia no se lo permitirá. Ni siquiera el infiel, mucho menos el libertino. El texto, por tanto, habla de algo menos que del olvido total. Entonces, ¿quiénes son los que olvidan a Dios?

1. Aquellos que no lo recuerdan habitualmente. Tales personas pueden ser respetables ante los hombres.

2. Aquellos que tienen miedo de hacer el bien debido al ridículo del mundo.

3. Aquellos que piensan que Él no castigará el pecado.

II. Este peligro de olvido nos presiona a todos. Y es peor en nosotros que en David, porque tenemos el Espíritu Santo en nuestro bautismo. Si lo invocamos, nos ayudará a resistir la tentación. Suplicar el olvido solo se suma a nuestra culpa si caemos. Por tanto, tratemos de recordar a Dios. ( FE Paget, MA )

Tiernas palabras de terrible aprensión

Se ha acusado a muchos ministros de Cristo de disfrutar predicando sobre este terrible tema de "la ira venidera". De hecho, sería extraño que así fuera. Predicar a Cristo es nuestro deleite, el gozo de nuestro corazón; pero si bien es bardo predicar los terrores de la ley, era aún más difícil soportar la condenación que debe caer sobre el ministro silencioso, el centinela infiel que no advirtió al pecador, y cuya sangre, por lo tanto, debe ser demandada de las manos del centinela. .

Nadie habló jamás como Jesús sobre este terrible tema; ningún predicador utilizó jamás figuras de un horror tan deslumbrante como Él. Sobre tal tema no podemos permitirnos el lujo de jugar. ¿Debe el eterno y santo Hijo de Dios ofrecer Su vida por nosotros, y es el mundo venidero algo con lo que los hombres pueden divertirse o soñar ociosamente? Pero este olvido de Dios.

I. Permítame acusarle de este pecado. Los pecadores graves recibirán su condenación. Dios no los tratará con indulgencia; Él no hará caso omiso de sus locuras, "los impíos serán trasladados al infierno". Pero observe a sus compañeros: "los que se olvidan de Dios". Ahora acuse este pecado a muchos. Pecador, te olvidas de hacerlo -

1. La infinita majestad de Dios;

2. Sus misericordias;

3. Sus leyes;

4. Su presencia;

5. Su justicia.

II. La razón de este olvido.

1. Es porque pensar en Él atemoriza al pecador. El culpable siempre teme a los ojos del juez.

2. Te resulta molesto. Tu corazón se rebela. Tú dices: "¿Por qué debería pensar en Dios?"

3. Tal pensar y seguir en el pecado son incompatibles, y tú prefieres tus pecados. Amado el pecado, aborrecido a Dios.

III. Tus excusas para ello. Tu dices--

1. Un hombre es excusable si no ha tenido suficiente en su juventud para grabar a Dios en su memoria. Tú, que has sido educado por padres piadosos, no puedes decir eso.

2. Pensar en Dios siempre es muy difícil. ¿Has hecho el intento alguna vez? Entonces, ¿cómo sabes que es un trabajo duro? Tu olvido nunca te hizo llorar. Si no fuera un olvido voluntario y perverso, te arrepentirías de él. Todo lo que te rodea te recuerda a Dios y las advertencias que muchos de ustedes han tenido.

IV. Te persuadiría de que te arrepientas. Suplicaría, confiando en el Espíritu Santo.

1. Por los terrores de la ley. En el infierno, el pensamiento de Dios será como un puñal en tu alma. “Hijo, recuerda”, esa fue la palabra de Abraham a Dives en el infierno, y una palabra espantosa. Pero

2. Por las misericordias de Dios. Él dice: “Vivo yo, que no me agrada la muerte del que muere, sino que prefiero que se vuelva a Mí y viva”. Hay esperanza para ti en Cristo Jesús. ( CH Spurgeon. )