1 Tesalonicenses 5:17

Orar sin cesar.

Ver. 17. Ore sin cesar ] Mientras la oración permanece quieta, el comercio de la piedad se detiene. Todo el bien entra en el alma por esta puerta, todo verdadero tesoro por el barco de este mercader. Pablo comienza, continúa y concluye sus epístolas con una oración, Nehemías lanza exclamaciones de vez en cuando. De Carolus Magnus se habló, Carolus plus cum Deo quam cum hominibus loquitur, que habló más con Dios que con los hombres.

Nuestros corazones deben estar siempre en un temperamento de oración; y nuestros tiempos de oración establecidos no deben descuidarse, aunque no siempre estemos preparados y dispuestos por igual para ello. El desuso genera repugnancia por hacerlo en otro momento. Los mahometanos, cualquier ocasión que tengan, ya sea por provecho o por placer, para divertirlos, rezarán cinco veces al día. a Oratio est quantitas discreta, dice el filósofo.

Oratio debet esse quantitas continua, dice nuestro apóstol. Un cristiano debe estar orando siempre de manera habitual, y también vitalmente; porque, semper orat qui bene semper agit. Él tiene muchas ocasiones de invocar a Dios, como, 1. Su sacrificio diario de la mañana y de la tarde, el descuido o incumplimiento que los judíos contaron y llamaron una "abominación desoladora". 2. La santificación de las criaturas, vocación y parentesco.

3. Nuevas misericordias. 4. Nuevas enfermedades. 5. Variedad de cruces. 6. Debilidad de fe, deserciones espirituales, tentaciones de Satanás. 7. Dulzura de la meditación. 8. Previsión de su último relato, etc. Que nadie diga que no podemos por un momento; porque, 1. "Un afilar no es dejar"; un cebo por el camino no es obstáculo para el viaje; el tiempo dedicado a la oración no obstaculiza nuestro negocio; porque aunque toma tanto del montón, aumenta el montón, como se dice de los diezmos y las ofrendas, Malaquías 3:10 ; El papado ciego podría decir: La misa y la carne no obstaculizan el ahorro de nadie.

2. Cuanto mayor sea el negocio, más necesidad hay de oración para acelerarlo; para ser como aceite para la rueda, como alas para el pájaro. Jacob, después de haber visto a Dios en Betel, levantó los pies y emprendió su viaje con lujuria, Génesis 29:1 ; Génesis 3:1,24 .

¡Cuánto tiempo ociosos dedicamos, ya sea a no hacer nada, o peor aún, que sería mejor conferirnos a este santo deber! Solo fíjate que la frecuencia no genera formalidad, que rezamos no en una tensión perezosa, acostumbrada, abrumadora, como el ritmo que lleva el español, sino que nos levantamos y luchamos con Dios, nos ponemos de hombros y hombros al trabajo, levantamos. corazones y manos al cielo, apóyate en el seno de Cristo como lo hizo el discípulo amado, acuéstate con fuerza sobre él, como ella lo hizo sobre Sansón, para descubrir su enigma; presionarlo como hicieron con el profeta, hasta que se avergonzó incluso de decirles que no, 2 Reyes 2:17 , hasta que lo ruborices y dejes "una mancha en su rostro", υπωπιαζη, como la viuda importuna trataba el juez injusto, Lucas 18:5 .

Entonces esta es la oración; y así debemos "continuar instantáneamente en oración", esperar en ella (como la palabra προσκαρτερειν significa), y perseverar en ella, como lo hizo David, Salmo 27:4 ; Salmo 119:81,82 .

a Lawless Liberty, en un sermón del Sr. Terry.