Cantares de los Cantares 4:12

Un jardín cercado [es] mi hermana, [mi] esposa; un manantial cerrado, una fuente sellada.

Ver. 12. Un jardín cerrado es mi hermana, mi esposa. ] Bella y dulce la había afirmado antes; ahora porque

“ Lis est cum forma magna pudicitae. "

La disputa es con su gran modestia. Las mujeres hermosas tienen muchas que las desean y las esperan. Eι μεν καλην, εξεις κοινην, le dijo a su amigo, disuadiéndolo del matrimonio. a Si es justa, será poco común. Cristo, por tanto, la elogia aquí por su pureza y castidad, y muestra que estaba tan cercada y defendida por la disciplina y el gobierno, que nadie podía acercarse a ella para arriesgar su virginidad, como tampoco podían entrar en un jardín bien vallado.

Abre las puertas para que entre la nación justa que guarda la verdad; Isa 26: 2 los que suscriben con sus manos al Señor; Isa 44: 5 que cuando diga: ¿Quién está de mi parte? ¿Quién? de todo corazón lo reconocen por su Dios; Deuteronomio 24:18 que vuelan hacia ella como una nube, y acuden a ella como un vuelo de palomas. Isa 60: 8 En cuanto a lo inmundo o cualquier cosa contaminada, ella tiene sus porteros para apartarlos; 2 Crónicas 23:19 Apocalipsis 21:27 Ningún perro sucio pisoteará su pavimento dorado.

Isaías 5:2 ; Isaías 35:8,10 ; Isaías 62:8 1 Cor 5: 11-13 No se le permitía a un perro entrar en la Acrópolis o torre de Atenas, por su calor en veneración y por su mal gusto, dice Plutarco.

b Las cabras tampoco, dice Varro, no vayan allí, para que no dañen la aceituna. El aire irlandés aceptará antes que un sapo o una serpiente viva allí que la verdadera Iglesia, si puede ejercer libremente su poder, personas escandalosas y heréticas. Los papistas enseñan que la Iglesia Católica consiste en lo bueno y lo malo; y que un hombre puede ser un verdadero miembro de ella, aunque no tenga virtudes internas. c Confesamos que en todas las congregaciones particulares hay hipócritas, como aparece en la parábola de la cizaña, de la red, etc.

Pero, sin embargo, negamos que la santa Iglesia Católica mencionada en el credo tenga una mezcla de lo bueno y lo malo, ya que es la casta esposa de Jesucristo, que no tiene en ella ningún malvado ni hipócrita; porque ¿cómo amar a tales, a menos que sea con un amor común, no con un amor conyugal, así como amó a ese joven manso, Mar 10:21 a quien compadeció como un autoengaño, como nosotros nos compadecemos de los moderados y devotos? Papistas.

En el huerto de Cristo, como no hay otro terreno que no sea especialmente bueno, apartado para el propósito, apto para que él se siente y camine para su recreación, mi amado tiene su huerto en una colina muy fértil, Isa 5: 1 en un país de la abundancia, por lo que está amueblado y lleno de las mejores frutas y flores, plantas de renombre y árboles agradables, que dan frutos según su especie. Y aunque no todos pueden soportar canela y bálsamo, como en España se dice que hay nihil infructuosum, nihil sterile, nada estéril o infructuoso, así que todo lo que "está plantado en la casa del Señor, florece en los atrios de nuestro Dios ; todavía dan fruto en la vejez, son gordos y florecientes "; Sal 92: 13-14 son ambos actuosi y fructuosi, "ni estéril ni estéril en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.

"2Pe 1: 8 Y en verdad, ¿cómo puede ser de otra manera con el jardín de Dios, cuando él mismo" lo guarda y lo riega en todo momento; para que nadie la lastime, la guarda de noche y de día. Isa 27: 3 Dios la cerca con su brazo omnipotente, la protege del jabalí y de otros males devoradores, como dice Tertuliano, mejor que el jardín del Edén. la espada de fuego Y mientras que la Iglesia puede parecer abierta a todas las incursiones, este versículo muestra que tiene un pozo dentro y un muro fuera.

Sí, él mismo es un "muro de fuego alrededor de Jerusalén", Zac 2: 5 en alusión a la costumbre de aquellos países orientales donde, debido a la gran cantidad de fieras, pastores y viajeros se guardan haciendo grandes fuegos alrededor. sus alojamientos nocturnos para evitar su aproximación.

Un manantial cerrado, una fuente sellada. ] Una preciosa corriente purificadora de gracia, "un manantial cuyas aguas nunca faltan", Isa 58:11 y del cual "el que bebe no tendrá sed jamás" Jn 4:14 Para cuyo fin está cuidadosamente cerrado, no, sellado, que el "extranjero no se entrometa en su gozo", y que el envidioso no tapa este manantial con tierra, como los filisteos sirvieron a Isaac; o arrojar bolsas de veneno en él, como lo hicieron los judíos rencorosos una vez en este reino, y por lo tanto fueron desterrados de aquí para siempre.

Se dijo ingeniosamente de Polydor Virgil, Regnum Angliae, regnum Dei, el reino de Inglaterra es el reino de Dios. Quería decir porque Dios parecía cuidarlo de manera especial, como si lo hubiera amurallado con el océano y lo regó con los manantiales superior e inferior, como la tierra que Caleb le dio a su hija. Por eso fue llamado Albión, cuasi Olbion, el país feliz, cuyos valles son como el Edén, dice nuestro cronista inglés, d cuyas colinas son como el Líbano, cuyos manantiales son como Pisga, cuyos ríos son como el Jordán, cuyos muros son el océano, y cuyo refugio es el Señor Jehová.

Los escritores extranjeros han llamado a nuestro país "el granero del mundo occidental", "la isla afortunada", "el paraíso del placer y el jardín de Dios". Todo esto puede aplicarse mucho más adecuadamente a la Iglesia católica. Si Judea fue llamada la "tierra gloriosa" debido a la presencia de Dios allí, Dan 11:16 y una "isla", aunque es parte del continente, porque está rodeada de la poderosa protección de Dios, Isa 20: 6 y la comunidad de Israel Yεοκρατεια por Josefo , una política semejante a la de Dios, ¿qué pensaremos de esa "Jerusalén de arriba, que es la madre de todos nosotros"; de esos santos sellados; Apocalipsis 7: 3-4 esta "fuente sellada", sellada para mantenerla libre de suciedad, para que ningún camello remueva el barro, ni grandes machos cabríos la ensucie con sus pies, Eze 34:Isaías 28:25 se pone por excelente cebada - y un decoro, "que también nos selló, y dio las arras del Espíritu en nuestro corazón", 2 Cor 1:22 como cuando el comerciante pone su sello sobre sus bienes y los marca para los suyos. ?

un Aul. Gell.

b δια του ακολαστου, και δυσωδους. - Plut. Eλλην.

c Bellar., lib. iii. gorra. 2, De Eccles. Militan.

d Velocidad.