Eclesiastés 5:7

Porque en la multitud de sueños y muchas palabras [hay] también [diversas] vanidades: pero teme a Dios.

Ver. 7. Porque en la multitud de sueños, y en muchas palabras, ] es decir, Como en la multitud de sueños, así en muchas palabras, etc. Puede haber algo de materia en alguno de los dos; pero ninguno quiere sus vanidades. Los sueños son de varios tipos. Ver Trapp en " Gen 20: 3 ". Epicuro los juzgó a todos en vano. El Telmisenses nulla somnia evacuabant, dice Tertuliano, un hecho no hay sueños ser vano.

Pero que algunos sueños son divinos, otros diabólicos y otros naturales, Peculiare solarium naturalis oraculi, como se dice, buenos síntomas e indicaciones de la constitución natural, ningún sabio dudó jamás. El del filósofo b tiene una verdad, Iustum ab iniusto non somno, sed somnio discerni, que un hombre bueno puede distinguirse de un malo, aunque no por su sueño, sino por sus sueños mientras duerme.

Pero teme a Dios. ] Y así evita este mal del balbuceo cariñoso (especialmente en el servicio de Dios), que no es menos vanidad que el simple cariño, y procura el desagrado Divino. Deum siquis parum metuit, valde contemnit. c El que no teme la ira de Dios, seguramente la sentirá. Sal. 90:11

a Tertul., De Anima, c. 46.

b Aristot. Principio moral.

c Fulgente.