Ester 4:5

Entonces llamó a Ester por Hatac, [uno] de los chambelán del rey, a quien él había designado para que la atendiera, y le dio un mandamiento a Mardoqueo, para saber qué [era] y por qué [era].

Ver. 5. Luego llamó a Ester para que fuera a Hatac ]. No olfatea la negativa de Mardoqueo a su cortesía. Ella no dice: Déjalo elegir, la próxima oferta será peor, Rerum suarum satagat, si velit, et valeat, etc. Salomón cuenta entre esas cuatro cosas que la tierra no puede soportar, una sierva avanzada al estado y lugar de una amante, Proverbios 30:23 .

Pero Esther no era tal. En ella se habría podido ver magnitudinem cum mansuetudine, como dice Séneca, singular humildad en el colmo de los honores. Ella llama aquí a Hatach, un sirviente fiel, y tal vez un judío, un judío interiormente. La honestidad fluye de la piedad.

Uno de los chambelanes del rey] Heb. Eunucos u hombres castrados, como los que solían tener a sus mujeres en las cortes del rey. Los caldeos los llaman rabrebanim, es decir, nobles. Los persas los llaman espadones, dice Stephanus. Los griegos, eunucos; bien porque eran chambelanes de príncipes y tenían la custodia de sus lechos; o porque eran egregie cordati homines, hombres bien intencionados (Pαρα το ευνην εχειν παρα το ευ νουν εχειν): porque generalmente demostraron (como lo hacen ahora) entre los turcos) súbditos, aunque no de gran valor, pero del mayor juicio y fidelidad, y sus mentes estaban puestas en los negocios más que en el placer.

A quien había designado para que la atendiera ] Heb. A quien había puesto delante de ella, en obsequium et servitium, para estar a su disposición y obediencia: probablemente se alegraba de tal servicio, porque la bondad es comunicativa y de naturaleza difusora. Plutarco dice de los pueblos vecinos de Roma en el tiempo de Numa, que aspirando el aire de esa ciudad, respiraban δικαιοσυνη, justicia y devoción; así que bien podría estar aquí.

Así sucedió con los siervos de Abraham, y con los de Salomón y Cornelio, Hechos 10:7 . Nerón se quejó (y no es de extrañar) que nunca podría encontrar un sirviente fiel. ¿Qué podían aprender de él sino maldad y crueldad?

Y le dio un mandamiento a Mardoqueo ] es decir, ella le ordenó que le entregara su mente a Mardoqueo. Un siervo no debe ser inquisitivo, Juan 15:15 , no sabe lo que hace su Señor, sino ejecutivo, dispuesto a hacer lo que se le pide. Él es el instrumento del maestro y totalmente suyo, Oλως εκεινου, dice Aristóteles. Las manos deben tomar consejo de la cabeza y moverlas.

Para saber qué era, y por qué. ] Algún gran asunto que ella sabía muy bien que debía ser lo que lo llevó a esos fuertes lamentos. Los hombres sabios no lloran hasta que están gravemente heridos. El golpe de Job fue más pesado que su gemido, Job 23:2 . Él no era de los que siempre están lloriqueando: como la carne de algunos hombres, si su piel es cortada con un alfiler, pronto se irrita y se pudre; o como ramas podridas, si de ellas se cuelga un peso ligero, pronto crujen y se rompen.

Mardoqueo, ella sabía que no era tal. Por lo tanto, envía a ver qué pasaba, para poder ayudarlo, si es posible. Las lágrimas y los gemidos de los hombres en la miseria no deben ser despreciados, como si no fueran nada para nosotros. ¿Quién es afligido y yo no quemo? dice Pablo, 2 Corintios 11:29 . Llorad con los que lloran, de lo contrario añades a su dolor, Romanos 12:15 , como hicieron el sacerdote y el levita, al pasar junto al herido.

¿No os importa nada, vosotros los que pasáis por el camino? Lamentaciones 1:12 . ¿No estáis vosotros también en el cuerpo, Hebreos 13:3 , es decir, en el cuerpo de carne y flaqueza, sujetos a aflicciones semejantes? ¿Y no pueden tus pecados procurar sus sufrimientos, como se abre una vena en el brazo para aliviar el dolor de cabeza?