Habacuc 1:1

La carga que vio el profeta Habacuc.

Ver. 1. La carga ] La carga profética, dice el caldea parafrasto; la pesada profecía, dice Tremellius. Ver Trapp en " Mal 1: 1 "

Lo que el profeta Habacuc sí vio] Amplexator Ille, Ese abrazador (así que algunos interpretan su nombre), sí, Optimus Amplexator (como se deduce del último radical enfáticamente duplicado), Ese mejor abrazador. Et carte omen habet nomen, No tiene su nombre en balde; porque (como escribe Lutero) en esta profecía ama y abraza a sus afligidos compatriotas; los ayuda y los consuela, como la madre hace a su bebé que llora, para calmarlo.

Jerónimo y otros hacen que Habacuc signifique Luctatorem amplex stringentem, un luchador que, al cerrar, se esfuerza por prevalecer; que, con fuerza y ​​ligereza, busca mejorar. Tal era Jacob, cuya lucha era por el llanto, y prevalecía por la oración, Oseas 12:4 . Otro tal fue Habacuc, que discute seriamente con Dios acerca del estado de su pueblo y ora ardientemente por ellos; sin dudar sino de que el Señor "preservaría a los fieles y recompensaría abundantemente al orgulloso hacedor", Salmo 31:23 .

Profeta se le llama aquí, y vidente, y eso es todo lo que se dice de él; nada de su pedigrí, o tiempo de profetizar; para que la palabra (y no el hombre) sea glorificada, Hechos 13:47 . Regis epistolis acceptis, dice Gregory; cuando las cartas de un rey se llevan a sus súbditos, es ridículo que pregunten con qué pluma fueron escritas; es el asunto que hay que tener en cuenta: así que aquí.

Un profeta fue Habacuc; y, por tanto, debe ser recibido en nuestro corazón, si buscamos la recompensa de un profeta. Recibió visiones celestiales, por lo que no debemos ser desobedientes, Hechos 26:19 . Aquella memorable frase suya, "El justo vivirá por la fe", es más de una vez utilizada por San Pablo, en ese importante asunto de la justificación, Rom 1, 17 Gálatas 3:11 , Gálatas 3:11 , que prueba la autoridad canónica de esta profecía. .

Se desconoce el momento exacto en que se pronunció. En los días de Manasés, la mayoría piensa; pero algunos son de la opinión en la época de Josías más bien, o no mucho antes; porque predice la cautividad de Babilonia, y parece estar de acuerdo con Jeremías en muchas cosas. Seguro que este profeta no vivió después del cautiverio, Hab 1: 6-7, como lo quisieran Epifanio y Jerónimo; basándose en esas adiciones apócrifas a Daniel, que o son falsas, o bien había dos Habakkuks.