Fue oprimido y afligido, pero no abrió la boca; como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.

Ver. 7. Fue oprimido, y afligido, ] heb., Fue exigido el castigo de nuestro pecado; y él, siendo nuestra garantía, fue afligido. O, fue exigido, y él respondió, es decir, satisfecho.

Sin embargo, no abrió la boca. ] Aunque "padeció, el justo por los injustos", 1 Pedro 3:18 con los injustos, por causas injustas, bajo jueces injustos y por castigos injustos. El silencio y la tolerancia era el lenguaje de este santo Cordero, "mudo ante el trasquilador", al grado de que Pilato se maravillaba sobremanera. El eunuco también se preguntó cuando leyó este texto, Hechos 8:32 , y se convirtió.

Y algo parecido se relata de cierto conde llamado Eleazar, un hombre colérico, pero mucho mejor alterado por el estudio de Cristo y de su paciencia. "Te ruego, por la mansedumbre de Cristo", dice Pablo; y Pedro, que fue testigo ocular de su paciencia, le propone un modelo digno. 1Pe 2:23 Vide mihi languidum, exhaustum, cruentatum, trementum, et gementem Iesum tuum, et evanescet omnis impatientiae effectus. Cristo en la cruz es como un médico en su sillón, donde nos lee a todos un discurso de paciencia.

Es llevado como un cordero al matadero. ] O, como una oveja que es llevada al matadero, que, cuando veamos hecho, deberíamos pensar en Cristo y verlo como en un espejo de ópera. Los santos de la antigüedad lo hicieron en sus sacrificios; y esta fue la sabiduría oculta de la que habla David, Salmo 51:8 ; la ley ceremonial era su evangelio.

Y como oveja delante de su esquilador, muda. ] La palabra Rachel significa oveja. Génesis 31:38 ; Gen 32:14 Esta oveja ha parido muchos corderos, como Lambert y el resto de los mártires, quienes, con palabras de desprecio y petulancia, devolvieron la disculpa de Isaac a su hermano Ismael, paciencia y silencio; por lo que los perseguidores decían que estaban poseídos por un demonio mudo. b Esto fue una especie de blasfemia.

a In vita eius apud Surium.

b Hechos y lunes, fol. 811.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad