Oseas 7:13

¡Ay de ellos! porque han huido de mí: ¡destrucción sobre ellos! porque se rebelaron contra mí; aunque los redimí, ellos hablaron mentira contra mí.

Ver. 13. ¡Ay de ellos! porque han huido de mí ] Como lo hizo Caín (el patriarca del diablo) cuando salió de la presencia del Señor, en la familia de su padre, a la tierra de Nod, Génesis 4:16 , siendo él mismo un "no tener", es decir, un fugitivo, Oseas 7:12 , de la misma raíz que se utiliza aquí en el texto (Nadedu).

Ahora, como esa tierra tomó el nombre de Caín, y su lamentable estado en ella, así es toda tierra y lugar un gesto de asentimiento a los apóstatas; y San Judas lanza un ay de ellos, "¡Ay de ellos, porque se han ido por el camino de Caín", Jueces 1:11 , es decir, se han apartado impíamente de Dios y de su bendición, y se han metido en el sol caliente del mundo ; sí, no sólo se apartan de Dios, sino que huyen de él apresuradamente, como de un enemigo; una metáfora de los pájaros que vuelan amain: Proverbios 27:8 , "Como un pájaro que deambula de su nido" (donde Dios tomó orden para su seguridad, Deu 22: 6-7), "así es el hombre que se aparta de su lugar" (¡cuánto más de su Dios, ese bien infinito!), expuesto a la miseria y la maldad, a la verdad y la ruina.

Ay de los tales, sí, doble ay: ¡Ay y ay! Destrucción de los tales y devastación, como la palabra significa שׁר. Perdición y destrucción, como lo expresa el apóstol, 1 Timoteo 6:9 , por lo que se refiere a los tormentos sin fin y la imaginación pasada; miseria sin remedio, maldad sin medida. Esta verdad debe ser contada, sin importar cómo se considere, para que los malvados no perezcan sin previo aviso.

Verdades desdentadas y palabras de seda agradarían mejor a la gente, que en su mayoría está harta de un Noli me tangere, y claman contra estos predicadores feroces, que vienen con su Ay de ellos, Destrucción sobre ellos, etc. Ésta es la manera, dicen ellos, de llevar a los hombres a la desesperación absoluta. Respondemos, primero, si es así, pero ese no es el efecto apropiado de la palabra así dispensada; sino para abatir el placer que los reprobados tienen en el pecado, y refrenarlos del ultraje; que se desesperen, procede meramente de su propia corrupción y culpabilidad.

Ellos responden que proviene más bien de la severidad de los maestros, que se dedican a predicar la condenación y a proferir cosas terribles. En segundo lugar, por lo tanto, respondemos que el mundo loco (siempre fuera de sí en el punto de la salvación) está aquí muy equivocado. Que nos den un ejemplo de alguien que alguna vez fue llevado a la desesperación por la predicación sincera de la palabra: y sin embargo, por una palabra amarga que dijimos, los profetas dieron diez.

Toda esta Profecía de Oseas es mucho más conmovedora que consoladora. Dios mismo viene aquí con Ay de ellos, Destrucción para ellos. En efecto, con esta patética exclamación manifiesta su afecto hacia aquellos a quienes amenaza; y qué poco le agrada su destrucción o su denuncia; y también los ministros de Dios, etc.

Porque se rebelaron contra mí ] Este es un nuevo grado de su apostasía de Dios. Los malvados y los engañadores van de mal en peor, y agregan rebelión al pecado. Como una piedra caerá para llegar a su centro, aunque se parta en veinte pedazos; también lo harán los apóstatas, hasta que lleguen a su propio lugar con Judas; no cesan hasta que se ensucian del todo, Salmo 53:3 , como el perro a su vómito, o la puerca en su pantano, 2 Pedro 2:22 .

Le va con como en ese caso, Levítico 13:18,20 ; si a un hombre se le curaba un furúnculo y después le brotaba, resultaba ser la plaga de la lepra.

Aunque los he redimido, ellos han hablado mentiras contra mí ] Todo fue hecho contra Dios, por lo que la palabra "yo" se inculca tan a menudo en este versículo y en el siguiente. Dios es, por así decirlo, sufridor en todos los pecados de los hijos de los hombres; y esto no es una pequeña agravación de la maldad del pecado, que golpea el rostro de Dios, eleva a su trono, lo deshonra. "Me hiciste servir en tus pecados, y en tus iniquidades me Isaías 43:23 ", Isaías 43:23 .

Y para demostrar que esto es así, fue que el ofensor fue confinado a la ciudad de refugio durante la vida del sumo sacerdote, como el dios principal de la tierra. El buen David fue muy consciente de esto, y se sintió muy humillado cuando dijo: "Contra ti, contra ti solo he pecado", Salmo 51:4 . La transgresión fue contra Urías, pero la transgresión contra Dios, Dios tan misericordioso; y ahí estaba el pellizco de su dolor; verbigracia.

la crueldad que había en su pecado. Por tanto, también Moisés, en su canto del cisne, pone en esta consideración humillante, Deuteronomio 32:6 "¿Así pagáis al Señor, pueblo necio e insensato? ¿No es él tu padre?" ¿y patearás sus entrañas desnudas? ¿No tienes otro lugar para golpearlo que no? Una vez más, "¿No es él tu Redentor", que te compró y te sacó del horno de hierro, donde trabajaste en el mismísimo fuego, y te fatigó en una servidumbre insoportable? Además, "¿no te hizo él", y te rebelas contra tu Hacedor, tu Maestro? ¿O "no te hizo", es decir, te exaltó? en cuyo sentido se dice que hizo a Moisés y Aarón, 1 Samuel 12:6, es decir, haberlos adelantado a ese honor en su Iglesia; y así decimos, tal está hecho para siempre.

Por último, "¿no te ha establecido" para que permanezcas en su gracia y permanezcas inamovible? ¿Y tú todavía "le pagas mal"? &C. Dar bien por mal es divino; el bien para el bien es humano; mal por mal es brutal; pero el mal por el bien es diabólico. Vea cuán penosamente Dios lo toma aquí. "Aunque los he redimido", a saber. fuera de las manos de sus enemigos en general (ver una amplia prueba de esto, Neh 9: 1-38 y todo el Libro de los Jueces en su totalidad), y en especial, como una misericordia particular tardía hacia Efraín; Los libré y los hice prosperar en sus guerras, bajo Jeroboam, hijo de Joás, 2 Reyes 14:27, y por lo tanto deberían haberme dado su buena palabra al menos, y hablado bien de mi nombre; sin embargo, "han hablado mentiras contra mí", atribuyendo la gloria de sus liberaciones a sus ídolos, o arrogándosela a sí mismos, o engendrando su falsa adoración sobre mí como el autor, o al menos como cómplice de ella, por mi presente prosperidad de ellos. . Ver Jeremias 7:10 .