Oseas 8:4

Pusieron reyes, pero no por mí; hicieron príncipes, y yo no lo supe; de ​​su plata y de su oro los hicieron ídolos, para que fuesen talados.

Ver. 4. Han establecido reyes, pero no por mí, etc. ] La Septuaginta y la Vulgata latina lo traducen, "Ellos han reinado"; como dice San Pablo a los altivos corintios, que, llevados en alto por sus alas de cera, dominaban y despreciaban a los demás, "habéis reinado como reyes sin nosotros", etc., 1 Corintios 4:8 .

Pero nuestra lectura está de acuerdo con el original; y por eso se les acusa de una doble deserción; el civil, de la casa de David, "han puesto reyes", etc. el otro eclesiástico, desde el sincero servicio a Dios, "los habían hecho ídolos". Para el primero, no fue su culpa establecer reyes; sino hacerlo sin Dios, sin su licencia y aprobación. Tomaron consejo, pero no de Dios; cubrieron con una cubierta, pero no de su espíritu, para añadir pecado a pecado, Isaías 30:1 .

Se pusieron manos a la obra para establecer a Jeroboam, el hijo de Nabat. Porque aunque las cosas fueron hechas por el determinado consejo y presciencia de Dios, como también lo fue la crucifixión de Cristo, Hechos 2:23 , ver 1 Reyes 11:31 ; 1Re 12:15 ; 1Re 12:24 Sin embargo, debido a que el pueblo fue llevado por su propio orgullo y ambición a elegir un nuevo rey, sin pedir el consentimiento de Dios ni mirar su decreto, lo hicieron de manera precipitada y sediciosa; ni tenían como objetivo otra cosa, sino aliviar sus cargas y atraer hacia sí las riquezas del reino.

En cuanto a Jeroboam, se señaló anteriormente, que aunque se le había aclarado que la voluntad de Dios era que él fuera rey sobre las diez tribus, sin embargo, porque era una voluntad del decreto de Dios, no de su mandato, como un deber. para ser hecho por él; y porque no hizo como David, quien cuando tuvo la promesa del reino (sí, fue ungido rey) pero no invadió el reino, sino que esperó hasta que Dios lo exaltó legalmente; por tanto, pasa por usurpador. Y aquí la gente es dignamente reprendida, ya que todo lo que no es de fe es pecado; y es obediencia cuando los hombres obedecen un precepto divino; pero nunca cuando siguen un instinto divino.

Han hecho príncipes, etc. ] Algunos lo traducen , Han eliminado príncipes (como si en la palabra Hasiru Sin se pusiera por Samech, R. Sal. Jerki.), Se han tomado la libertad de hacer y deshacer príncipes a su gusto; como el ejército romano hizo con los emperadores; y como ese poderoso conde de Warwick, en la época de Enrique VI, de quien se dice que llevaba un rey en el bolsillo. Pero debido a que la lectura anterior está confirmada por la paráfrasis caldea, y el sentido es agradable a lo que sucedió antes, ni leemos de ningún rey de Israel depuesto por el pueblo, lo mantenemos como el mejor.

De su plata y de su oro los hicieron ídolos ] De las tripas y la basura de la tierra los hicieron terricula, chinches (o espectros), o molestias ( Gnatsabim): terrorem enim et tristitiara duntaxat afferunt suis cultoribus, para causan terror y pesadez sólo a quienes los adoran (Polan.). "Se multiplicarán los dolores de los que se apresuran en pos de otro dios", Salmo 16:4 .

Las iglesias griegas, por ejemplo, se dedicaron a la adoración de imágenes y, por lo tanto, ahora sometidas a la tiranía turca; un tipo del cual estas diez tribus fueron llevadas cautivas por los asirios, sin retorno. Los ídolos se llaman dolores o dolores, dice Pedro Mártir, porque atormentan la mente y turban la conciencia; tampoco pueden calmarlo ni apaciguarlo; de modo que los idólatras deben estar siempre en la duda y la desesperación, como los papistas, cuya religión entera es una doctrina de desesperación.

Sus penitencias y peregrinaciones a tal o cual ídolo podrían aquietar sus conciencias por un tiempo; pero esto fue una tregua más que una paz; una cura paliativa, que no duraría mucho; una corrupción del sargento, pero no agravar al acreedor.

Para que sean cortados ] No su plata y oro, la materia de sus ídolos, como algunos lo perciben; pero toda la nación, príncipes y pueblo juntamente. La idolatría es un pecado que provoca a Dios y que devasta la tierra, como en esta profecía. A menudo, no es tanto la espada del enemigo como el pecado de la idolatría lo que destruye ciudades y reinos, mediante la justicia y los celos del Dios Todopoderoso.