Oseas 9:1

No te regocijes, oh Israel, de gozo como [otro] pueblo: porque te fuiste a prostitución de tu Dios, amaste la recompensa en cada campo de maíz.

Ver. 1. No te regocijes, oh Israel, con la alegría, como los demás pueblos.] No como buenas personas, porque tienen motivos para regocijarse y están llamados a ello en ambos Testamentos; el gozo es la porción del justo, pero tú eres nada en todas partes, te has prostituido de tu Dios, quien pronto te encontrará como una osa despojada de sus cachorros, o como el marido celoso hace a su adúltera. Una vez más, no como otras personas malas, porque pueden regocijarse (en verdad no pueden regocijarse) y alegrarse, en cierto modo; se regocijen en el rostro, como dice el apóstol, y desde los dientes hacia afuera; pueden tener algún tipo de alegría espumosa y llamativa (y que les haga regocijarse con eso, es todo lo que les gusta tener), pero tú no puedes; porque tuviste suficiente advertencia, y conociste la voluntad de tu Maestro, pero no la hiciste; sí, has hecho esa cosa abominable que otras naciones nunca hicieron, Jeremias 2:11,12, has cambiado a tu Dios por aquellos que no son dioses; dejaste la fuente y corriste a la cisterna, etc.

; que es una iniquidad tan prodigiosa, de la que los mismos cielos se asombran, y se asustan horriblemente, sí, desolados; de luto y, por así decirlo, derretido ante este horrible acto. ¿Llorarán los cielos y tú te regocijarás? sí, buscar un cacheo, o bailar una gallarda de alegría, como la palabra significa (גיל, en griego αγαλλιαν, bailar una galiar): ¿qué pasa si otras naciones lo hacen, cuando han vencido a sus enemigos, o se han reunido? en su cosecha, Isaías 9:4 , o de lo contrario, ¿les ha ido todo bien? sin embargo, el Israel rebelde no tenía tal causa, a menos que estuvieran en mejores términos con Dios.

Di que este fue el momento en que Joás golpeó a Ben-adad tres veces y recuperó las ciudades de Israel, 2 Reyes 13:15,19 ; o digamos que fue en el momento en que tomó a Amasías y trajo todo el botín de Jerusalén a Samaria, 2 Reyes 14:13 ; o cuando Peka mató en Judá ciento veinte mil en un día, y llevó cautivos a doscientos mil, con mucho botín: estos fueron tiempos de gran alegría y alegría, se confiesa, 2 Crónicas 28:6,8 .

"Pero, ¿no hay contigo, incluso contigo, pecados contra el Señor tu Dios" (como los dice el profeta Oded), y esos pecados no deberían ser lamentados? Además, ¿no son tus hermanos a quienes mataste y cautivaste? y puedes tener alguna alegría de tal conquista, de guerras civiles que son - nullos habitura triumphos,a punto de no tener victoria, que son una miseria tal que todas las palabras (por amplias que sean) quieren que exprese la brújula? Escuche lo que el profeta Amós (que fue contemporáneo de Oseas) dijo a esto: "Vosotros que os regocijáis en algo que no es nada" (así llama a sus victorias, prosperidad presente, pompa y orgullo), "que dicen: ¿no hemos tomado a ¿nosotros cuernos por nuestra propia fuerza? He aquí, yo levantaré contra ti una nación, oh casa de Israel, "que te domesticará, y te llevará un eslabón más bajo (como dicen), para que" tu risa se convierta en lamento, y vuestro gozo en tristeza ", Santiago 4:9 .

Siempre hay una trampa (o una cuerda) en el pecado de los malvados, a saber. para estrangular su alegría con; "pero los justos cantan y se regocijan", Proverbios 29:6 .

Porque te has prostituido de tu Dios ] Eso es un negocio repugnante, y bien puede amortiguar tu gozo. Los pecados son las cenizas que oscurecen nuestro candelero, la levadura que agria nuestras pascuas, las sanas de una llaga que amenaza nuestra vida. Y mientras que los pecados de otros no son más que rebeliones contra Dios, los pecados de su pueblo profeso son traiciones; van a prostituirse de su Dios, desuper Deo suo, vel omisso Deo suo, de debajo de su Dios, o dejando a un lado a su Dios; arrojándolo, por así decirlo, en una esquina.

De ahí esas patéticas quejas en Jeremías, Jeremias 18:13 , "Preguntad ahora entre las naciones, ¿quién ha oído tales cosas? La virgen de Israel ha hecho algo muy horrible": la inmundicia en un guiso no es nada tan odioso como la inmundicia en un Virgen. Y nuevamente, Jeremias 32:30 , "Los hijos de Israel y los hijos de Judá solo han hecho lo malo desde su juventud.

"Dios les quita el mal tan atrozmente, como si nunca le hubieran hecho un buen servicio en todos sus días; o como si fueran los únicos pecadores en la tierra; eran mucho peores, porque deberían haber sido mejores que otras naciones. Ahora Dios espera que nuestros dolores sean proporcionales a nuestros pecados, por lo tanto, no te regocijes, sino (con un liptote) llora y aúlla por las miserias que vendrán sobre ti.

Has amado una recompensa (o el salario de una ramera, mercedem meretriciam ) en cada era] es decir, te has prostituido a una idolatría perdida; como a una vulgar prostituta que va de puta arriba y abajo por las eras. De ahí el temor de Booz de que se rumoreara que Rut se había acostado a sus pies, y que una mujer descendía al suelo, Rut 3:14 .

O bien, se refiere (dice Diodati) a algún tipo particular de idolatría que se usa en el tiempo de la cosecha y la trilla: como si hubieran reconocido que su aumento vendría por la bondad de sus ídolos. Tal fue la de los metapontinos, de los que Strabo cuenta la historia, que cuando habían tenido una buena cosecha y se enriquecieron con ello, dedicaron a Apolo en Delfos χρυσουν Yερος, una cosecha de oro. Ver Trapp en "Hos 2: 1" & c