Génesis 1:28

II. LA COMISIÓN AL HOMBRE.

28. Y Dios los bendijo.

La naturaleza de la bendición se explica en el resto del versículo. Los hizo fecundos, capaces de reproducir seres racionales como ellos, y les dio el imperio de la tierra y su tenencia.

Henchid la tierra, y sojuzgadla.

Fue la voluntad del Creador que el hombre no sólo ocupara la tierra, sino que la pusiera bajo su control. El salvaje hace poco o nada para obedecer este mandato y la tierra permanece. desierto natural. Es sólo cuando la tierra está "dominada" que proporciona una abundancia de alimentos para la raza. Los frutos silvestres son escasos y proveen solamente. apoyo precario, pero es cuando el hombre ha recuperado el suelo del estado de naturaleza que da su cosecha.

Los grandes productos alimenticios, trigo, maíz, etc., sólo existen en estado de cultivo, y sin él pronto se extinguirían. La tierra da. suelo productivo y materiales abundantes, pero estos tienen que estar listos para ser usados ​​por el trabajo humano. Los metales tienen que ser reducidos antes de que sean útiles, los bosques nivelados, el césped natural quebrado, la madera convertida en casas e implementos útiles, y, de hecho, el hombre tiene que "sojuzgar" en todas partes antes de que obtenga el derecho de propiedad o se adapte a su uso

El trabajo somete y otorga propiedad. Es el poder de someter o convertir los productos de la naturaleza en fines útiles lo que mide el progreso de la civilización. Nuestra época ha sido notable por el avance logrado. Las aplicaciones del vapor y la electricidad al servicio del hombre han revolucionado el comercio y las industrias humanas. Tampoco son menos importantes los resultados colaterales y remotos que los directos e inmediatos.

El que toma. pieza de madera del bosque comunal, y formas. instrumento útil, por lo tanto lo hace suyo, y no se lo pueden quitar legítimamente, ya que nadie puede apropiarse con justicia de los productos de la habilidad y el trabajo de otro. El que originalmente toma posesión de un campo no apropiado, y con su trabajo lo prepara para su propio uso, por lo tanto lo hace suyo y no se lo pueden arrebatar legítimamente.

Surge así el derecho de propiedad, origen y vínculo de la sociedad civil; y así todas las bendiciones de la sociedad, y de la civilización y el gobierno, se deben al impulso divinamente implantado, "llenad la tierra y sojuzgadla ". -- Conant.