Génesis 22:2

Toma ahora a tu hijo, a tu único hijo, a quien amas.

Pareciera como si la palabra divina quisiera sondear hasta lo más profundo del corazón. Es, 1. "Tu hijo"—se apela al corazón del Padre; 2. "Tu único hijo"—el heredero de su nombre, bienes y de la promesa—el hijo largamente esperado, cuya muerte lo dejaría sin hijos, ya que Ismael se había llevado al desierto; 3. “A quien amas”—el afecto profundo y cariñoso de la vejez prodigando su afecto. a continuación se anota un solo objeto.

Métete en la tierra de Moriah.

La tierra de Moriah es. frase general para el distrito montañoso de Jerusalén. La mayoría de los comentaristas suponen que este Moriah es el mismo sitio sobre el cual Salomón construyó el templo, y así se le llamó. Ver 2 Crónicas 3:1 , y comparar con 2 Samuel 24:16 . Es improbable que hubiera dos Moriahs, y el sitio de Jerusalén estaba distante de Beerseba casi la distancia que viajaría Abraham en el tiempo indicado en el versículo 4.

Ofrecerlo allí para. offerta acabada.

Algunos han objetado que este mandato era inmoral, pero debemos leer la historia completa. Dios no permitió ni tuvo la intención de que ofreciera a su hijo, sino que su propósito era probarlo. Si él hubiera permitido que se hiciera el sacrificio, entonces podría haber alguna base para tal. vista; pero es claro que este era el propósito divino. "Abraham se presenta ante nosotros como el tipo especial de fe confiada, obediente y amorosa.

Creía que todo lo que Dios ordenaba debía ser correcto, y todo lo que prometía debía ser verdad. De ahí que supiera que cuando el mandato es claro, la obediencia debe ser indudable. La sabiduría, la justicia y la bondad de Dios eran tales que, aunque no entendiera la razón de la dispensación, debía someterse a ella con reverencia y paciencia. Por lo tanto, el mandato, por extraño que fuera, y su obediencia a ese mandato, testificaba que la fe era inteligente, así como incondicional e inquebrantable". - Browne.