Génesis 22:2

'Y él dijo: “Toma ahora a tu hijo, tu único hijo, a quien amas, Isaac, y vete a la tierra de Moriah (LXX tiene' tierra de la altura '-' upsele '; la traducción siríaca del Antiguo Testamento tiene 'tierra de los amorreos') y ofrécelo allí en holocausto en uno de los montes que yo te diré.

La tierra de 'Moriah' no se conoce en ningún otro lugar, aunque un Monte 'Moriah' (etimológicamente ligeramente diferente) se encuentra más tarde en las cercanías de Jerusalén ( 2 Crónicas 3:1 ) como el Monte en el que se construyó el Templo. Pero el último pasaje no menciona este incidente (como hubiéramos esperado si fueran idénticos), y aquí no es el nombre de una montaña.

Es significativo a este respecto que Abraham no nombre el sitio como 'Moriah' sino como 'Yahweh yir'eh' ( Génesis 22:14 ).

En vista del hecho de que Jerusalén era en esta etapa una ciudad ocupada por los jebuseos, no es probable que el monte Moriah esté a la vista.

Fue un "viaje de tres días", es decir, no muy lejos, en contraste con un "viaje de siete días", porque llegaron a la vista "al tercer día" (en un plazo de un día y medio a dos y medio).

El énfasis de Dios de que está pidiendo el sacrificio máximo - 'tu hijo , tu único hijo, a quien amas ' - demuestra que es una prueba, pero en lo que respecta a Abraham, es muy real. El estrés es interesante. No se trata del hecho de que él es el hijo del pacto, sino de que es el hijo 'único amado'. No puede evitar recordarnos a otro 'Hijo Único Amado' de tiempos posteriores que fue sacrificado en nuestro nombre. De modo que el sacrificio solicitado era profundamente personal, su posesión más preciada.

Isaac, por supuesto, no es literalmente su "único hijo", y la frase debe significar más bien "el heredero", aquel en quien todo se centra, el único hijo del matrimonio principal. Por tanto, la frase se vincula directamente con el pacto. No solo está llamado a ofrecer al más querido en su corazón, sino a aquel a través del cual se cumplirán todas las promesas del pacto. Está llamado a sacrificar todo por lo que ha vivido.

No se nos dice lo que pasó por su mente. ¿Sacrificar a aquel a través del cual se cumpliría el pacto ( Génesis 17:19 ; Génesis 17:21 )? Ni siquiera se detuvo a cuestionar. Obedeció incondicionalmente. Yahweh se ocuparía del resto. Había confiado en Él hasta ahora, confiaría en Él hasta el final.

Ni siquiera cuestiona su moralidad. Como profeta de Dios, sabe cuándo ha hablado Dios, y si es Su mandato, solo puede ser correcto. (Solo alguien que ha tenido experiencias únicas de Dios y realmente escucha la voz de Dios puede tener tal certeza. Por eso, no era un tema que requiriera consideración porque 'Dios había hablado'). La consecuencia final, por supuesto, es que Dios finalmente demuestra a su pueblo de una vez por todas que no quiere tales sacrificios.

Este episodio se compara muy específicamente con el de Génesis 12 . Allí fue llamado a ir a un país que Yahweh le había escogido, aquí fue llamado a ir a un monte que Dios le había escogido. Sin embargo, el segundo contradice al primero debido a su propósito. No podemos dudar de que esta es la mayor prueba de fe. A medida que Abraham crece en obediencia, las pruebas se vuelven más difíciles.