Génesis 22:2

Tómalo ahora. - Ahora no es un adverbio de tiempo, sino una interjección de súplica, generalmente acompañada de peticiones, y con la intención de suavizarlas. Por tanto, hace que las palabras sean más una exhortación que una orden.

Tu único hijo Isaac. - Las palabras en el original son más enfáticas, siendo: "Toma, te ruego, tu hijo, tu único hijo, a quien amas, incluso Isaac". Si la falta de hijos fue tan insoportable en la antigüedad para Abraham ( Génesis 15:2 ), ¿qué sería ahora, después de tantos años de disfrutar de un hijo, y después de renunciar a Ismael por él ( Génesis 17:18 )?

La tierra de Moriah. - Moriah puede significar que Jah es maestro (ver Nota sobre Génesis 12:6 ), o Jah es proveedor. El primero está respaldado por Isaías 2:3 , donde se traduce el verbo enseñará; pero el segundo concuerda mejor con Génesis 22:8 ; Génesis 22:14 .

Si este es el significado, el nombre se derivaría de este evento y significaría el lugar donde “Jehová mismo proporcionará el sacrificio”. Muchos comentaristas capaces han sugerido que el lugar al que se refería era Moreh en Siquem, y que el lugar del sacrificio era, como afirmaron los samaritanos, el altar natural en la cima del monte Gerizim. Pero cuando Abraham e Isaac llegaron al lugar al tercer día, y evidentemente a una hora temprana, Gerizim está demasiado lejos de Beerseba para que esto sea posible. Incluso Jerusalén está lo suficientemente distante, ya que el viaje desde Beerseba toma veinte y un medias horas; y los viajeros en aquellos días tenían que cocinar su propia comida y preparar sus propios lugares para dormir.

También podemos notar que Moriah se describe como "una tierra", en alguna parte de la cual a Abraham se le iba a mostrar la montaña especial destinada al sacrificio; Moreh, por el contrario, era un lugar donde había vivido Abraham y que, por lo tanto, le era bien conocido.

Ofrécelo allí en holocausto. - Hengstenberg y otros han argumentado que Abraham no debía matar a Isaac, sino entregarlo espiritualmente a Dios y santificarlo con un holocausto. Pero esto se contradice con la narración misma ( Génesis 22:10 ), y con el pasaje de la Epístola a los Hebreos mencionado anteriormente, donde la victoria de la fe de Abraham se describe como consistente en la creencia de que, aunque Isaac fue asesinado, sin embargo, la promesa todavía se cumpliría en él de alguna manera divina.