Mateo 11:3

¿Eres tú el que debe venir?

Aquí no hay duda. referencia a Malaquías 3:1 , donde se dice: "Jehová a quien buscáis vendrá de repente a su templo". La lentitud de nuestro Señor para desarrollar la gloria de su reino le pareció a Juan que no estaba de acuerdo con la rapidez atribuida al Mesías.-- Whedon. El mismo Juan había sido inspirado para proclamar "el que viene después de él", y había oído al Padre reconocer al Hijo, había visto descender al Espíritu Santo y había señalado a Jesús como el Cordero de Dios.

Pero él, como los judíos, había esperado. manifestación más rápida y llamativa del reino. Como Jesús no desplegó su estandarte, proclamó su reino, derrocó a Pilato y Herodes, y abrió su propia prisión, Juan, en la oscuridad del largo encierro, comenzó a preguntarse si. Jesús era realmente el Mesías largamente esperado, o simplemente otro profeta más grande que él mismo. Parecería probable, a partir de esta investigación, que nuestro Señor se había abstenido hasta ahora de hacer ninguna afirmación pública clara de que era el Hijo de Dios; aunque ciertamente había predicado el Evangelio a los pobres en.

De manera más general, aún no se había presentado formalmente a la Iglesia y al pueblo judíos como su Mesías esperado. Ver Marco 1:14 .-- J. Ford.

¿Buscamos a otro?

Aquí Juan parece estar corriendo en el mismo tren de razonamiento que indujo a los judíos posteriores a adoptar la teoría de dos Mesías, uno de los cuales (llamado por ellos el Hijo de José) debería cumplir las humillaciones descritas por los profetas como pertenecientes a el Mesías, y el otro (a quien llamaron el Hijo de David) deberían cumplir la parte gloriosa de las profecías.

.. no significa que Juan adoptó o estaba familiarizado con esta teoría judía, sino que la misma idea (es decir, el contraste entre el Mesías humilde y sufriente y el Mesías glorioso, príncipe del reino de Dios) que motivó esa teoría motivó su pregunta.

--Whedon . No la persona del Salvador, sino su modo de acción, es para Juan. enigma. Las cosas van demasiado despacio para él, especialmente porque ahora él mismo está condenado a la inactividad involuntaria. En vano espera. pronta y pública declaración del Señor respecto a su dignidad mesiánica. Le molesta que el Salvador hable más con hechos que con palabras. Ya que estas obras no son milagros de castigo, como los de los antiguos profetas, sino beneficios, que tal vez no correspondían tan bien a la espera del Señor de la era con su aventador en la mano. Mateo 3:11-12 .-- Van Oosterzee.