δεῖ γὰρ τὸ φθαρτὸν τοῦτο. El Apóstol acaba de decir que 'la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios'. Ahora explica en qué sentido deben tomarse estas palabras. Hay un sentido en el que el cuerpo mortal no se destruye por completo y se vuelve a crear. 'El cambio', dice Tertuliano, 'debe ser disociado de toda idea de destrucción. Porque el cambio es una cosa, la destrucción es otra.

El cuerpo recibe una adición de cualidades que antes no poseía. Está 'revestido' de inmortalidad. Lo que era corruptible ahora está libre de toda responsabilidad de corrupción ('santificado y limpiado de toda impureza'. Ireneo). Lo que es mortal es tragado y desaparece en la inmensidad de la vida que no conoce fin. Es decir, hay un principio no solo de identidad personal, sino incluso física que se retiene, así como el Cuerpo de nuestro Señor retuvo las marcas de Su crucifixión, pero las partículas materiales del cuerpo no son de ninguna manera necesarias para esa identidad. .

Véase Introducción, pág. 22, notas sobre 1 Corintios 15:37-38 ; 1 Corintios 15:50 y 2 Corintios 5:4 .

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