1 Corintios 5:3

3 . [ὡς] antes de ἀπών . Om. אABCD Vulg. Peshito. rec. lo inserta con EFG y Vetus Lat.

3. ἐγὼ μὲν γάρ. Para yo, por el contrario . El μἐν parece indicar un sentimiento que no se expresa más (no aparece la cláusula correspondiente con δέ), de contraste entre su visión del asunto y la tomada por los corintios. Aquí tenemos el método de excomunión seguido en la Iglesia Apostólica. Es importante observarlo estrictamente. Primero, se debe señalar que el Apóstol está actuando no solo como presidente, sino como fundador de la Iglesia de Corinto.

A continuación, observamos que toda la Iglesia de Corinto estaba asociada con él en la obra. 'Cuando vosotros estáis reunidos, y mi espíritu.' De ahí que sucediera que en tiempos primitivos era habitual que tales actos de disciplina se llevaran a cabo en presencia de la iglesia o congregación en la que el ofensor estaba acostumbrado a adorar. En tercer lugar, se observa que tal excomunión fue pronunciada 'en el nombre de nuestro Señor Jesucristo', es decir, con su autoridad y de acuerdo con su ley divina de pureza y amor, por la cual, odiando el pecado, quiso convertir El ofensor.

παρὼν δέ. Cf. Colosenses 2:5 ; 1 Tesalonicenses 2:17 . El δέ no está en oposición a μέν anterior, sino que marca la oposición entre ἀπών y παρών. Si μέν se hubiera referido a esta oposición, se habría colocado después de ἀπών.

ἤδη κέκρικα. Esto puede tomarse (1) como en la Versión Autorizada, con la palabra concerniente insertada delante de quien ha hecho este acto , o (2) estas últimas palabras pueden considerarse como el acusativo después de 'librar' y la palabra ' juzgado' tomado absolutamente. Lo primero parece preferible, pero todo el pasaje es muy intrincado. Hay autoridad para (1) en Hechos 20:16 ; Hechos 25:25 ; Tito 3:12 . Véase también cap. 1 Corintios 2:2 .

τὸν οὕτως τοῦτο κατεργασάμενον. Literalmente, el que ha perpetrado este acto de tal manera , es decir, como si aumentara la culpa y la vergüenza por su forma de hacerlo.